Áo đức lí kỳ bất tương tín đối phương hội bả giá kiện sự cáo tố mỗi nhất cá trụ tại lữ điếm nội đích khách nhân, hoán cú thoại thuyết, lữ điếm tại tha nhập trụ thời dĩ kinh xác nhận liễu tha phi phàm giả đích thân phân, cổ kế thị tá trợ liễu mỗ chủng đặc biệt đích trinh trắc thủ đoạn.
Giá một thập ma bất hảo đích, chỉ yếu biệt cảo ta nhượng đại gia đô bất khai tâm đích dam giới xuất lai.
Áo đức lí kỳ bất hội tiểu gia tử khí nhân vi giá điểm sự tựu giác đắc đối phương xâm phạm tha đích ẩn tư, lữ điếm đối mỗi nhất cá phi phàm giả hữu phòng bị dã thị đối khách nhân đích an toàn phụ trách.
Giá chủng do bối cảnh thâm hậu đích gia tộc thao bạn đích tùy cơ phi phàm tụ hội, an toàn thị hữu bảo chướng đích, tối trọng yếu đích thị do vu một hữu giáo hội tồn tại, giá tọa thành thị đích phi phàm giao dịch khủng phạ ngận khai phóng.
Chính hảo, áo đức lí kỳ tại thân thượng đái liễu nhất tổ ‘ huyết tinh mã lệ ’, nhất phương diện tránh điểm ngoại khoái, nhất phương diện khả dĩ tầm mịch hợp thích đích giao dịch giả.
Vu thị dụng quá vãn xan hậu, áo đức lí kỳ hòa y phù giản đan hoán trang, già yểm dung mạo lai đáo liễu vị vu địa hạ nhất tằng đích ‘ hoa lam thính ’.
Nhân thanh đỉnh phí đích tràng cảnh tịnh một hữu xuất hiện, bất bao quát công tác nhân viên đích thoại, khoan quảng đích đại thính nội cận hữu 30 nhân tả hữu, hoặc tam tam lưỡng lưỡng tụ tại nhất khởi, hoặc đan độc ẩm tửu, đại gia đô hiển đắc ngận khắc chế —— giá tài thị phi phàm thế giới đích thường thái.
Tịnh bất thị thập ma đặc biệt đích địa phương, chỉ thị vị vu đại thính trung ương nhất cá cự đại đích nữ tính lỏa thể điêu tượng trữ lập tại nhất cá viên hình đích cự đại thủy trì nội, điêu khắc đích thái quá chân thật cực dịch dẫn khởi bất thích.
Y phù trảo liễu trảo tha đích y giác, bất duẫn hứa tha vãng na biên loạn thu.
“Tiểu gia hỏa khai thủy quản gia liễu.”
Áo đức lí kỳ sáp trứ yêu thán khẩu khí, dự cảm đáo dĩ hậu đích sinh hoạt phạ thị tại gia lí cô lập vô viện liễu.
Lưỡng nhân cương nhất tẩu tiến đại thính, thị lập tại bàng đích trung niên nam tử tiện vi tiếu đích tẩu thượng tiền lai, hành lễ đạo: “Nâm hảo tiên sinh, phương tiện nhượng ngã môn khán nhất hạ nâm đích phòng bài mạ?”
Áo đức lí kỳ thủ xuất phòng gian thược thi, thượng diện quải trứ nhất cá kim chúc bài tử, tả trứ phòng gian hào mã.
Trung niên nam nhân xác nhận hậu, vi tiếu đạo: “Một hữu vấn đề, chúc nâm hòa tiểu tỷ hữu cá mỹ diệu đích dạ vãn.”
Áo đức lí kỳ xả liễu xả chủy giác, tổng giác đắc giá gia hỏa dụng từ ngận biệt nữu……‘ mỹ diệu đích dạ vãn ’ thị giá ma dụng đích mạ?
“Lánh ngoại,” trung niên nam tử chỉ trứ vị vu đại thính bắc trắc đích phục vụ đài đạo: “Sở hữu khả giao dịch vật phẩm đích tín tức khả dĩ tại na lí tra đáo, như quả nâm hữu tưởng yếu xuất thủ đích đông tây dã khả dĩ tại na lí tra đáo.”
“Hảo đích, tạ tạ.” Áo đức lí kỳ ổn trọng đích đạo tạ, đái trứ chính tiểu tâm dực dực đả lượng chu vi đích y phù kính trực tẩu đáo phục vụ đài.
Tha kim vãn tịnh một hữu xã giao nhu cầu, đan thuần tựu thị vi liễu giao dịch vật phẩm.
“Tiên sinh, vãn thượng hảo.”
Phục vụ đài hữu 8 cá vị trí, chính hảo hoàn hữu nhất cá không khuyết, áo đức lí kỳ nhất tẩu quá khứ tựu thu đáo tiền đài tiểu tỷ ôn nhu đích chiêu hô thanh.
“Thỉnh vấn ngã hữu thập ma khả dĩ bang đáo nâm mạ?”
Áo đức lí kỳ bình đạm đạo: “Ngã tưởng khán khán vật phẩm thanh đan, lánh ngoại tưởng yếu quải thượng vật phẩm nhu cầu.”
Chí vu ‘ huyết tinh mã lệ ’, áo đức lí kỳ đả toán tiên tham tham giá lí đích ‘ độ ’ tái thuyết.
“Hảo đích.”
Nữ sĩ ôn nhu đích ứng đạo, nhiên hậu tương nhất bổn hắc sắc ngạnh bì thư sách phóng trí đáo áo đức lí kỳ diện tiền.
Y phù quai quai đích tại nhất bàng ngoạn trứ tự kỷ đích thủ chỉ, đẳng đãi áo đức lí kỳ mang chính sự, tiền đài tiểu tỷ minh hiển thụ quá bồi huấn, nhãn thần tòng bất loạn phiêu.
Áo đức lí kỳ tiện đả khai thư sách, trục điều lưu lãm.
Thuyết thật thoại…… Hữu điểm thất vọng, đãn hựu tại tình lý chi trung.
Thư sách nội đích vật phẩm ứng cai thị tại tràng đích phi phàm giả tưởng yếu xuất thủ đích vật phẩm, khả năng nhân vi kim vãn phi phàm giả đích trật tự phổ biến giác đê, dã khả năng nhân vi mỗi cá lai giá lí đích nhân đô bảo trì trứ cơ bổn đích cảnh thích chi tâm, sở hữu vật phẩm lưu lãm hạ lai, nhất cá lượng nhãn đích đông tây đô một hữu.
Phi phàm vật phẩm, chiến tranh ma dược đẳng vật phẩm canh thị hào vô tung tích.
Bổn dĩ vi một hữu giáo hội giam quản, giá lí hội canh khai phóng nhất ta…… Đãn đối mạch sinh nhân đích cảnh thích tâm hoàn thị đỗ tuyệt liễu giá chủng sự đích phát sinh.
‘ huyết tinh mã lệ ’ dã khẳng định một tiêu lộ liễu.
Áo đức lí kỳ tương thư sách thôi hồi khứ, hựu đạo: “Ngã hoàn tưởng cầu cấu nhất ta đông tây, cai chẩm ma tố?”
Tiền đài tiểu tỷ hoán liễu nhất bổn hắc bì thư sách, hựu đệ quá lai nhất chi cương bút, đạo: “Thỉnh tương nâm đích nhu cầu tả tại giá lí.”
Áo đức lí kỳ điểm điểm đầu, khảo lự kỉ miểu hậu tương tấn thăng trật 4 tối nan hoạch thủ đích tài liêu tả liễu thượng khứ.
Nhân tổng thị yếu hữu điểm mộng tưởng đích, vạn nhất giá lí đích nhân chân hữu tha tưởng yếu đích ni?
Tiền đài tiểu tỷ đê thùy nhãn kiểm đạo: “Như quả hữu tha nhân nhu cầu đích vật phẩm, nâm ủng hữu tịnh nguyện ý xuất thủ đích thoại, dã khả dĩ hòa ngã môn thuyết.”
Áo đức lí kỳ phóng hạ cương bút, đối thử hưng thú bất đại.
Tha thư tả vị trí đích thượng diện, bàng biên tựu khả dĩ khán đáo nhất ta kỳ tha nhân đích nhu cầu……
A, na chân thị thuyên thích liễu thập ma khiếu tố đối bỉ!
Thụ mại đích vật phẩm soa đáo vô nhãn khán, đãn nhu cầu đích vật phẩm khước nhất cá bỉ nhất cá lai đích ngang quý.
Sở dĩ thuyết, tượng kim · hoài sâm lữ điếm giá dạng khai phóng đích hoàn cảnh lí, tưởng yếu đắc đáo thập ma thu hoạch hoàn thị bất thái khả năng.
Áo đức lí kỳ dã một giao tế đích đả toán, đái trứ y phù ngận khoái ly khai liễu giá cá tràng sở.
“Ca ca…… Khốn.”
Hồi đáo phòng gian hậu, y phù tựu khai thủy khốn đốn nhu nhãn tình.
“Na tiên thụy ba,” áo đức lí kỳ giác đắc dã đĩnh đối bất khởi tiểu gia hỏa đích, đệ nhất thứ đái tha xuất lai dã thị vi liễu chính sự, vu thị thuyết đạo: “Minh thiên ngã đái nhĩ khứ khán mã hí.”
Y phù hữu liễu kỉ phân kỳ đãi, nộn thanh đạo: “Hảo.”
Nhiên nhi tiểu gia hỏa cương thảng hạ, sáo phòng đích đại môn tựu bị xao hưởng, khước thị lữ điếm đích công tác nhân viên.
Tha lễ mạo đích chiêu hô hậu, thấu cận tiểu thanh đạo: “Tiên sinh, nâm nhu yếu đích vật phẩm hữu nhất vị tiên sinh nguyện ý xuất thụ.”
Áo đức lí kỳ diện sắc cổ quái…… Giá ma khoái?
Tha cương hồi đáo sáo phòng hoàn một đa cửu ni!
Đãn tha một hữu do dự, kí nhiên bính thượng liễu na hữu bất tiếp hạ đích đạo lý?
Như quả đối phương thị sái tự kỷ đích, na tha bất cận yếu thừa thụ nhất vị trật 3 phi phàm giả đích nộ hỏa, khủng phạ hoàn yếu thừa thụ hoài sâm gia tộc đích truy trách.
Áo đức lí kỳ nhượng thị giả sảo đẳng, tự kỷ hồi phòng gian hòa y phù thuyết liễu thanh, đồng thời tòng tùy thân huề đái đích lưỡng cá ‘ hắc chỉ hoàn ’ lí thủ xuất liễu lưỡng cụ giả ba nhĩ linh hồn thủ vệ, tha môn thị áo đức lí kỳ đái lai tại đặc định tình huống hạ thủ vệ y phù an toàn đích, tựu bỉ như hiện tại.
“Tẩu ba.”
Áo đức lí kỳ cân trứ thị giả nhất khởi lai đáo kiến trúc đích tối đỉnh tằng, tẩu tiến liễu nhất cá tư mật đích hội khách thính, phòng nội chính hữu nhất cá nam nhân an tĩnh đích tọa tại sa phát thượng đẳng tha.
Tha xuyên trứ sấn y, sáo trứ mã giáp, đái trứ diện cụ khán bất thanh dung mạo, đãn áo đức lí kỳ tòng tha thân thượng cảm giác đáo liễu kỉ phân thục tất đích khí tức —— giá nhượng tha hữu ta cảnh thích.
Thục tất tịnh bất thị hảo sự.
Tha ngận nhiệt tình đích trạm khởi thân, tiếu đạo: “Nâm hảo, hi vọng ngã môn khả dĩ tiến hành nhất tràng du khoái đích giao dịch.”
Áo đức lí kỳ tâm thần nhất động…… Giá cá thanh âm tha dã hữu điểm ấn tượng, đãn nhất thời tưởng bất khởi thị thùy!
Tha khắc ý áp đê thanh tuyến đạo: “Nâm hảo, chẩm ma xưng hô?”
Đối phương minh hiển lăng liễu nhất hạ, tự hồ một tưởng đáo áo đức lí kỳ hội tại giá chủng giao dịch hoàn cảnh trung vấn khởi xưng hô đích vấn đề, bất quá tha dã một hữu xá biểu kỳ, chỉ thị tiếu đạo: “Khiếu ngã lan đức tựu hảo.”
Lan đức……
Lan đức · cáp nhĩ?