Như lôi minh bàn đích cự hưởng tại địa diện thượng liên thành nhất phiến đích tạc khai, kịch liệt địa chiến đẩu tại phương viên cận tam bách mễ đích địa diện do trung tâm tượng biên duyên khoách tán.
Yên trần lung tráo liễu chỉnh phiến khu vực, già yểm liễu sở hữu thành viên đích thị tuyến, tha môn cận hồ chiến đẩu đích bị yên trần chàng thượng diện môn, ngốc trệ đích lung tráo tại hắc ám trung.
“Giá tựu thị…… Đạo sư tiên sinh đích lực lượng?”
Hạ tá · hanh đức lợi bạch diện hạ đích biểu tình cận hồ cương trực, chủy ba lí nam nam tự ngữ.
Giá chủng lực lượng chân đích thị nhân khả dĩ tố đáo đích mạ…… Phi phàm giả nguyên lai ủng hữu đích thị giá bàn vĩ lực!
Yên trần tại phong trung bạc đạm, mông lung gian hạ tá khán đáo liễu nhưng nhiên tại nguyệt hạ đích thân ảnh, nhãn trung sát na gian nhiễm thượng liễu nhan sắc —— sùng kính, cuồng nhiệt, tín ngưỡng……
Quyền đầu niết khẩn, hiện thật, đa lự đích tha vu thử khắc thần phục.
Mông đa đáng tại lưỡng nhân thân tiền, tạc khai đích thạch khối, toái phiến đô bị tha đích thân khu tẫn sổ đáng hạ, tha thể biểu ẩn ẩn tác thống đãn tha hào vô sở giác.
Tha nhất trực dĩ vi thành vi phi phàm giả, ủng hữu thần kỳ đích phi phàm năng lực hậu, tịnh một hữu ảnh hưởng tha tại giá cá xã hội đích giác sắc:
Bình dân nhưng nhiên thị bình dân, quý tộc vĩnh viễn thị quý tộc.
Nhiên nhi kim thiên, giá nhất khắc, tha đột nhiên phát hiện tự kỷ tịnh một hữu tưởng tượng trung đích bất kham.
Như quả ngã dã ủng hữu giá dạng đích lực lượng, tựu toán ngã thị bình dân hựu như hà?
Ôn ni…… Nguyên lai ngã dĩ kinh hoạch đắc tiếp cận nhĩ đích lực lượng.
Mông đa vọng hướng không trung, tâm lí tuy hữu kính úy, đáo canh đa đích khước thị cảm ân.
Yếu thuyết cảm xúc tối thâm đích kỳ thật thị tang đức lan.
Mông đa, hạ tá chỉ thị cương cương gia nhập phi phàm thế giới đích thái điểu, khán thập ma đô tân kỳ, đãn tha bất thị, tha thành vi phi phàm giả đích niên sổ toán bất thượng thiếu, dã thị tối tảo truy tùy đạo sư tiên sinh đích thành viên chi nhất!
Giá ma trường thời gian dĩ lai, giá thị tha đệ nhất thứ kiến đáo đạo sư tiên sinh động thủ đích dạng tử.
Chỉ thị thủ tí khinh khinh huy động, khước đái lai cận hồ hủy diệt tính đích uy năng, tha hữu lý do tương tín, như quả giá thị canh gia khai khoát đích địa đái, như quả diện đối canh gia cường đại đích địch nhân, đạo sư tiên sinh khả dĩ tố xuất canh gia vĩ đại đích phong cảnh.
Giá tựu thị giáo đạo ngã đích đạo sư tiên sinh, giá tựu thị ngã truy tùy đích đạo sư tiên sinh!
Tha thâm thâm đích ngưng vọng không trung, nhiên hậu diện sắc túc chỉnh đạo: “Khứ khán khán na biên đích tình huống.”
Mông đa, hạ tá phản ứng quá lai, lập mã ứng đạo: “Thị.”
Tam nhân tẩu nhập chính tại tán khứ đích yên trần, đái trứ ta hứa khẩn trương hướng trung tâm điểm khán khứ:
Địa diện hoàn toàn phá toái, mật mật ma ma đích khổng động biến bố địa diện, u thâm hướng hạ, nhi khổng động đích biên duyên hữu tàn chi đoạn tí, phá toái y vật, huyết tinh nội tạng…… Khán dạng tử cương tài na tam nhân dĩ kinh tử đích bất năng tái tử liễu.
Tang đức lan tử tế tra khán nhất phiên, mi đầu khước thị nhất trứu: “Bất đối, giá lí chỉ hữu lưỡng cá nhân đích đại đa thân thể toái phiến, na cá nữ nhân đích thân thể toái phiến chỉ hữu nhất bán!”
Tha tái thứ kiểm tra, phát hiện na cá nữ nhân đích hạch tâm thân thể bộ vị tịnh một hữu xuất hiện…… Đầu lô, tâm tạng đẳng đô một hữu, chỉ hữu nhất điều đái kiên đích ca bạc, nhất điều huyết lâm lâm đích đại thối.
Giá chủng công kích dã năng đào điệu?
Giá thời, áo đức lí kỳ tòng không trung hoãn hoãn hàng đáo địa diện thượng, bạch kim sắc hạc sưởng nhất trần bất nhiễm, khán thượng khứ khinh tùng tả ý, hoàn toàn bất tượng cương tham gia hoàn nhất tràng chiến đấu.
“Đạo sư tiên sinh!”
Tam nhân lập khắc cung kính đích khiếu đạo, ngữ khí trung hoàn đái trứ vị năng tán khứ đích cảm tình sắc thải.
Áo đức lí kỳ tùy ý đích điểm điểm đầu, đả lượng liễu hạ tứ chu, lập khắc liễu giải liễu hiện tại đích trạng huống, tại kháo cận nhai đạo đích hạ thủy khẩu vị trí, huyết tích hi tùng nhi hiển nhãn.
“Lị na · áo mã nhĩ đào điệu liễu…… Dã bất kỳ quái, bảo mệnh thị tổ chức thủ lĩnh đích yếu vụ, na phạ thị ngã dã nhất dạng.”
Chí vu truy kích…… Địa hạ thủy lộ phục tạp nan cảo, cùng khấu mạc truy.
Tha khán hướng địa diện thượng nhất cá tàn khuyết liễu nhất bán đích đầu lô, nguyên lai đích diện cụ tảo tựu bất tri đạo khứ liễu na lí, triêm mãn huyết dịch, não tương đích bì phu ác tâm dị thường, biểu tình ngốc trệ, tự thị khủng cụ, hựu tự bất khả trí tín.
Nhiên nhi, giá vị khước một năng bào điệu.
Canh thần kỳ đích thị…… Nguyên bổn nã tại tha thủ lí đích ngân nữu khấu khước bất kiến liễu.
Hắc.
“Lan đức · cáp nhĩ, ngã môn bổn vô sầu oán, chỉ thị thế sự vô thường, nhi nhĩ môn tự kỷ tuyển trạch tẩu hướng tử vong.”
Áo đức lí kỳ tịnh một hữu ‘ thắng lợi đích hỉ duyệt ’, tha dữ lan đức · cáp nhĩ đẳng nhân tịnh một hữu bất khả điều hòa đích cừu hận, chỉ thị nhất thứ bất du khoái đích xảo hợp, tạo tựu liễu bất du khoái đích kết quả.
Như quả thuyết na cá tương ngân nữu khấu phóng tiến tha khẩu đại đích nữ nhân thị sự tình đích khai đoan, na lị na · áo mã nhĩ trực tiếp đối phổ thông nhân, đặc biệt thị đối y phù sử dụng thôi miên năng lực tựu thị nhượng sự tình biến chất đích căn nguyên ——
Giá tịnh phi xảo hợp, nhi thị phi phàm giả đối phổ thông nhân căn thâm đế cố đích vô thị chi tâm.
Tương nhân mệnh thị chi như thảo giới, tất tương tự thực kỳ ác quả.
Thử thời chính tại mỗ xử cẩu diên tàn suyễn đích lị na, dã bất tri đạo thị phủ hội vi thành viên đích tử vong nhi tự trách.
Giá thời, nhất chỉ vân văn tước phác thiểm trứ sí bàng lạc hạ lai, trát nhãn gian biến thành nhất vị thân xuyên hạc sưởng đích nam nhân, chính thị ước hàn ni.
Tha đê thanh đạo: “Chu vi đích phổ thông nhân ngã đô dụng hi thích quá đích hải nhĩ mặc dược tề huy phát hậu nhượng tha môn hôn thụy liễu, y…… Vi vi an ngận an toàn.”
Áo đức lí kỳ khinh điểm hạ đầu, vấn đạo: “Na cá nhân ni?”
“Ngã đối phó bất liễu, đãn ngã cấp tha thân thượng lưu liễu tiêu ký.”
“Hảo.”
Bất đắc bất thuyết, ước hàn ni tại dữ áo đức lí kỳ đích phối hợp thượng kham xưng mặc khế, na phạ tha môn nhất khởi tố phi phàm thế giới đích sự ngận thiếu.
Chỉ thị tại hạ lai tiền đích giản đan giao lưu, ước hàn ni xử lý đích ngận hoàn mỹ.
Bất năng nhượng thái đa đích phổ thông nhân khán kiến, như quả hữu đế quốc quan phương giới nhập điều tra, mục kích giả quá đa hội nhạ lai ma phiền, tựu toán như thử dã yếu cấp tha môn nhất cá truy tra phương hướng.
Chính hảo……
Áo đức lí kỳ khán hướng biên duyên xử bị biến hình đại địa lao lao tỏa trụ đích nam nhân, tha nhưng một thanh tỉnh quá lai.
“Tuy thuyết nhĩ cấp liễu tiền, đãn đối phó nhĩ đích tịnh bất thị ngã, vật tẫn kỳ dụng…… Tái bang ngã ứng phó hạ đế quốc quan phương ba.”
Phản chính giá gia hỏa dã một khán đáo áo đức lí kỳ hiện tại đích dạng tử.
“‘ kỳ thủ ’, giá lí giao cấp nhĩ xử lý.” Áo đức lí kỳ phân phù lưỡng cú, đái trứ ước hàn ni cấp đích tiểu ngoạn ý đằng không nhi khởi.
Tha hoàn đắc khứ xử lý điệu na cá ủng hữu viễn trình thủ đoạn đích gia hỏa, nhượng nhất cá ủng hữu thư kích năng lực đích nhân lưu tại ám xử, cổ kế chỉnh thiên đô bất năng an sinh.
Biệt thuyết một hữu cường lực bảo mệnh năng lực đích thành viên môn, tựu liên tha dã đồng dạng hữu nguy hiểm.
Tất cánh ‘ hắc kim khu thể ’ bất khả năng toàn thiên khai phóng, ‘ ngạnh hóa ’ năng bất năng để đáng na chủng cường độ đích công kích hoàn bất khả tri.
……
Tại cự ly sự phát địa cận 2 công lí ngoại, nhất cá tiểu hạng đích hạ thủy khẩu xử, một liễu bán biên thân thể đích lị na · áo mã nhĩ mãn thân ác xú đích toản liễu xuất lai, sang thương đích vị trí bị đồ mạt liễu loại tự giao thể đích vật chất, huyết dịch dĩ kinh đình chỉ lưu thảng, dã một triêm nhiễm uế vật.
“A…… Quái vật……”
Tiểu hạng nội đích nguyên trụ dân…… Tạng loạn đích lưu lãng hán mãn diện kinh khủng, thủ cước tịnh dụng đích tưởng yếu đào bào, nhiên nhi thân thể khước đột nhiên đốn trụ, nhãn thần ngốc trệ, tị thế, khẩu thủy bất nhất hội tựu lưu liễu mãn diện.
Nhiên hậu tha tử liễu.
Lị na diện vô biểu tình, nhãn thần căn bổn một hữu vãng tha thân thượng khán na phạ nhất nhãn.
Tha trứu ba đích chủy thần vi động, thổ xuất liễu tối ác ý đích ni nam: “Áo đức lí kỳ · a nhĩ phất lôi đức……”