Giá thị phi thường hợp lý đích thôi trắc.
Phản chính đô thị yếu tranh, hà tất tiên phó xuất nhất đại bút tiền cấp mại phương nhiên hậu tái dữ kỳ tha nhân tranh? Đương nhiên thị bả mại phương tể liễu tự kỷ nã đáo thủ tối hảo.
Trừ phi mại phương thị nhất cá đại gia đô bất hảo chiêu nhạ đích tồn tại, bất nhiên thiệp cập đáo giá chủng lợi ích củ cát, giá ta yêu nga tử thị tất nhiên xuất hiện đích trạng huống.
Như quả na vãn bất thị đối phương bất tưởng tranh đấu dẫn khởi kỳ tha nhân chú ý, na cá nam nhân thân thượng hoàn thụ liễu thương, cổ kế tha môn đối phó áo đức lí kỳ đích thủ đoạn dã tuyệt bất thị giao dịch nhi thị giao thủ liễu.
Sở dĩ, nhất đán áo đức lí kỳ bạo lộ thủ thượng ác hữu ‘ ái khẳng đích ngân chỉ hoàn ’ giá kiện sự, tuyệt đối hội hữu nhất phê khuy tham giả phong ủng nhi chí —— áo đức lí kỳ bất khả năng tiếp thụ giá chủng cục diện.
Áo đức lí kỳ cấp ước hàn ni giải thích nhất thông, nhượng quyển phát nam hài vi nan đích trảo khởi liễu đầu phát, vô nại đạo: “Na chẩm ma bạn? Tổng bất năng tựu giá dạng phóng trứ tích hôi ba?”
Áo đức lí kỳ đạo: “Trừ phi năng trảo đáo hợp thích đích mãi gia…… Đương nhiên, khả năng tính bất đại.”
Ước hàn ni tưởng liễu tưởng, nhãn tình nhất lượng đạo: “A luân đinh gia na cá nhị tiểu tỷ ni?”
Áo đức lí kỳ diêu đầu đạo: “Áo phỉ lị · a luân đinh bị đa thiếu song nhãn tình trành trứ, tham gia ‘ ái khẳng đích du hí ’ bất hiện thật, tựu toán phái nhân khứ, tha bất nhất định hữu giá ma tín nhậm đích hạ chúc, tối trọng yếu đích thị ngã tịnh bất tín nhậm tha.”
Bổn lai tựu thị lợi ích duy hệ đích hợp tác quan hệ, áo đức lí kỳ hoàn đả trứ đối phương lam bảo thạch thương hội đích chủ ý, đàm tín nhậm thị lãng phí thời gian đích sự.
Vạn nhất đối phương bất lý giá cá đông tây, phản nhi bả tiêu tức mại xuất khứ ni?
Đẳng ‘ thần bí giáo đình ’ bị sở hữu nhân trành thượng, nguyên khí đại thương hậu, áo phỉ lị bạch trám nhất phân ‘ hải dân đích chúc phúc ’ đa khai tâm.
Tối hậu, áo đức lí kỳ đạo: “Phóng trứ tích hôi tựu tích hôi ba, phản chính ‘ thần bí giáo đình ’ bất khuyết giá cá cơ hội, một tất yếu mạo hiểm.”
“Ân……” Ước hàn ni dã một tại ý.
Áo đức lí kỳ đột nhiên tưởng đáo thập ma, vấn đạo: “Đối liễu, nhĩ môn chi tiền đích nhậm vụ tình huống chẩm ma dạng?”
“Hoàn toán thuận lợi,” ước hàn ni hữu điểm khổ não đích đạo: “Ngã đái tha môn khứ tụ cư địa, bổn lai tựu đả toán trảo kỉ vị tựu tẩu, đãn nhĩ na vị truy tùy giả minh hiển bất thị giá ma tưởng đích.”
Áo đức lí kỳ đích cô đạo: “Dĩ tha đích tính cách, phạ bất thị yếu bả na ta ‘ thần bí ’ toàn trảo quang……”
“Một thác!” Ước hàn ni bất mãn đạo: “Tha môn căn bổn một tưởng quá vật chủng bình hành đích vấn đề, như quả bất thị na vãn thượng nhĩ truyện tiêu tức cấp ngã môn, đương thiên vãn thượng tha tựu đái trứ lưỡng cá tân nhân động thủ liễu.”
“Nhĩ một lan trứ?”
“Ngã thuyết thoại tha một thính kiến.”
Áo đức lí kỳ hảo kỳ đạo: “Nhĩ chẩm ma thuyết đích?”
Ước hàn ni mân chủy đạo: “Tiểu thanh thuyết đích……”
Áo đức lí kỳ: “……”
Ước hàn ni thị điển hình đích nội hướng tính cách, hòa áo đức lí kỳ giao lưu đích thời hầu đô bất năng thời khắc khán trứ tha đích nhãn tình, hòa mạch sinh nhân canh thị thiếu thoại, chí vu đề ý kiến?
Tha chỉ hội tượng tha thuyết đích nhất dạng, tiểu thanh bỉ bỉ lưỡng cú.
Đương nhiên, tha dã một đạo lý thuyết thập ma, bổn lai tựu thị yếu trảo đích, hựu đái liễu không gian thi tại thân thượng, na hoàn bất thị năng trảo đa thiếu trảo đa thiếu?
Áo đức lí kỳ phách phách tha đích kiên bàng, hảo tiếu đạo: “Ngã hội giao đại tha môn thiếu trảo điểm đích.”
Ước hàn ni nhãn tình nhất lượng, hân úy đạo: “Hoàn thị nhĩ lý giải ngã.”
“Biệt thuyết mộng thoại,” áo đức lí kỳ phiên liễu cá bạch nhãn đạo: “Ngã thị đam tâm dưỡng bất khởi.”
Không gian lí bổn lai tựu hữu nhất đôi phạn dũng liễu, tái đa lai kỉ đôi áo đức lí kỳ khả thụ bất liễu.
Ước hàn ni lập khắc lạp hạ kiểm lai, bất tưởng lý áo đức lí kỳ, nhất cá nhân sinh muộn khí, y phù tả khán khán hữu khán khán, thâu thâu đích tiếu khởi lai.
……
7 nguyệt 28 nhật bàng vãn, áo đức lí kỳ đẳng tam nhân chung vu hồi đáo tư phổ nhĩ tề, tiểu gia hỏa y phù minh minh giá lưỡng thiên tại lộ thượng đích đại đa sổ thời gian đô tại thụy giác, đãn hoàn thị khốn đốn.
Lữ đồ đích lao luy ngận nan thuyết thanh, đãn đại đa sổ nhân tại na chủng hoàn cảnh hạ thụy nhất thiên dã bỉ bất thượng tại thư thích đích gia lí thụy 5 cá tiểu thời.
Lâm phân khai thời, ước hàn ni đột nhiên đạo: “Đột nhiên phát hiện ngã hòa nhĩ nhất khởi hồi lai tựu thị cá thác ngộ.”
Áo đức lí kỳ nạp muộn đạo: “Chẩm ma liễu?”
Ước hàn ni cổ trứ chủy đạo: “Không gian lí đích ‘ thần bí ’ tối cận kỉ thiên căn bổn một nhân chiếu cố.”
Không gian thi phân biệt tại lưỡng cá tiểu đội thân thượng.
“Một sự,” áo đức lí kỳ an úy đạo: “Minh thiên địch luân đái trứ đích tiểu đội tựu hồi lai liễu.”
“Na hoàn hảo.”
Tam nhân tại tư phổ nhĩ tề xa trạm tiền phân khai, ước hàn ni yếu hồi thần bí công quán, nhi áo đức lí kỳ tắc đái trứ y phù hồi gia.
Sấn trứ giá lưỡng thiên hoàn hữu thời gian, áo đức lí kỳ hi vọng khả dĩ tẫn khoái thấu tề tấn thăng trật 4 sở nhu yếu đích tài liêu.
……
Lánh nhất biên, địch luân đẳng nhân khước ngộ đáo liễu ta ma phiền.
Thuyết khởi lai, tha môn giá cá tiểu đội bỉ khởi tang đức lan đái lĩnh đích tiểu đội canh thích hợp ‘ thần bí ’ đích bộ tróc công tác.
Địch luân mật khế ‘ tù dịch ’, ủng hữu đích phi phàm năng lực phân biệt thị ‘ niêm trứ ’, ‘ cường hủ thực ’, bất cận ủng hữu ngận cường đích khống chế lực, dã ủng hữu ngận cường đích tiến công tính.
Mễ khả lợi đích thần bí thị ‘ đa minh qua thú ’, ‘ thực huyết tăng sinh ’ giá cá tác dụng vu tự thân đích năng lực bất đàm, trật 1 đích phi phàm năng lực ‘ trọng chất chi huyết ’ đồng dạng thị bất khả tiểu thứ đích khống chế hình năng lực.
Tái gia thượng mã lệ đích ‘ giảo thủ mạn ’, giá ta năng lực gia tại nhất khởi, chỉ yếu bất thị ngộ đáo tượng ba tư thản thú na dạng đích ‘ thần bí ’, ngận thiếu hữu đông tây khả dĩ đóa quá tha môn đích trảo bộ.
Duy nhất một hữu minh xác khống chế kỹ năng đích thị hi bá lai, bất quá tha đích năng lực dụng đích hảo, khước năng vi kỳ tha nhân đề cung canh hảo đích khống chế hiệu quả.
Tha mật khế đích ‘ thần bí ’ danh khiếu ‘ tạp lí á thổ tiên thú ’, thị nhất chủng ngận nhược tiểu, khước ngận kỳ diệu đích ‘ thần bí ’.
Tạp lí á thổ tiên thú đích thóa dịch tuyến ngận phát đạt, thạc đại đích chủy ba biên duyên, hạ ba xử kỉ hồ vô thời vô khắc bất quải trứ tha đích khẩu thủy, cấp nhân đích quan cảm ngận soa.
Tựu thị giá dạng nhất cá tiểu đông tây, khước vi hi bá lai đề cung liễu nhất cá danh khiếu ‘ phương hương vật chất ’ đích năng lực.
‘ phương hương vật chất ’ tại hi bá lai đích khống chế hạ hội dĩ bạc vụ đích hình thức tòng thân thể nội thích phóng, chỉnh thể trình đạm đạm đích phấn hồng sắc, hữu nhất chủng thập phân mỹ diệu đích điềm nị hương vị, tối đại phúc cái bán kính tại 10 mễ tả hữu, đãn tha đích hiệu quả canh mỹ diệu ——
Tiếp xúc đáo phấn sắc vụ khí đích nhân hội tại 1 miểu bất đáo đích thời gian nội hãm nhập cơ nhục vô lực đích trạng thái!
Trì tục tiếp xúc đích hậu quả vị tri, đãn chỉ yếu cập thời thoát ly, cơ nhục vô lực đích trạng thái hội tại 10 miểu hậu hoãn giải, đương nhiên hội căn cư cá nhân thể chất hội hữu thời gian thượng đích tế vi biến hóa.
Tối trọng yếu đích thị, ‘ phương hương vật chất ’ đích năng lực phát huy tịnh bất thị bị hấp nhập tài năng tạo thành, chỉ yếu thân thể tiếp xúc đáo, mao khổng một hữu quan bế, tha đô khả dĩ phát huy tác dụng.
Giá chủng năng lực đích khống chế hiệu quả tự nhiên bất đê, nhiên nhi tha đích khuyết hãm dã ngận minh hiển, na tựu thị bất phân địch ngã.
Tại đoàn thể tác chiến thời, giá chủng năng lực bất cận hội ảnh hưởng đáo địch phương, dã hội ảnh hưởng đáo đội hữu.
Dã hứa tại hi bá lai đích khống chế năng lực tăng cường hậu, giá cá khuyết điểm hội bị di bổ, đãn dĩ tha mục tiền triển hiện xuất lai đích khống chế lực……
Phản chính thú liệp khai thủy hậu tha phụ trách tối đa đích nhậm vụ tựu thị cấp ‘ thần bí ’ bảng thằng tử.