Áo đức lí kỳ hảo tiếu đạo: “Na khiếu thanh lão bản thính thính?”
“Cổn.”
Tạp lỗ lạp lập khắc bạo lộ nguyên hình, đãn áo đức lí kỳ ngận hỉ hoan tha giá chủng phản ứng, như quả nhân vi hiện thật đích sự thất khứ nhất vị bằng hữu, vô nghi ngận di hám.
Ngoạn tiếu quá hậu, áo đức lí kỳ hựu đạo: “Như quả yếu khoách đại quy mô, nguyên lai đích địa phương khả năng bất cú đại.”
Nguyên lai đích viện tử chân bất toán đại, lưu cấp hài tử môn đích hoạt động không gian ngận tiểu, nhi tạp lỗ lạp hựu bất duẫn hứa hài tử tùy tiện xuất môn —— ngoại diện một kỉ cá hảo tâm lĩnh dưỡng đích nhân, nhân phiến tử đảo thị bất thiếu.
Tạp lỗ lạp thính xuất tha đích ý tư, vi nan đạo: “Khả phòng tử đô khai thủy đả địa cơ liễu……”
“Một sự,” áo đức lí kỳ bất tại hồ giá điểm tiểu tiền, “Na khối địa đích sở hữu nhân ứng cai dã bất thị nhĩ môn ba?”
“Ân, chỉ thị phê chuẩn ngã môn sử dụng nhi dĩ.”
Áo đức lí kỳ vi tiếu đạo: “Na tựu hành liễu, ngã hội trọng tân chuẩn bị nhất cá địa phương, ân…… Đại khái nhất chu nội tựu xác định.”
Tạp lỗ lạp hòa hách bá đặc chỉ năng đồng ý.
Nặc đốn đích sự một thập ma hảo thuyết đích, na biên thiết liễu tâm yếu giải trừ khế ước, na áo đức lí kỳ tựu đồng ý, tiếp hồi nặc đốn tự kỷ bồi dưỡng.
Tại tha ấn tượng lí, giá cá tiểu gia hỏa tuy nhiên bất toán đặc biệt thông minh, đãn khước thị cá tính cách thiện lương đích hảo hài tử, thành vi phi phàm giả dã hứa bất cú, đãn tác vi ngoại vi thành viên hoàn thị khả dĩ đích.
Giá kiện sự năng thỏa thiện giải quyết nhượng áo đức lí kỳ tâm tình ngận hảo, đãn hách bá đặc khước hoàn hữu sự hòa tha đàm.
Chỉ thặng tha môn lưỡng nhân thời, hách bá đặc đối tha vấn đạo: “Chính thức thành viên bỉ khởi ngoại vi thành viên hữu thập ma biến hóa?”
Hiển nhiên, tha dĩ kinh tại khảo lự chính thức gia nhập tổ chức đích sự liễu.
Áo đức lí kỳ vi tiếu đạo: “Hưởng thụ quyền lợi, lí hành nghĩa vụ.”
Tha cấp hách bá đặc thô lược đích đề liễu ta đại khái, đãn canh đa đích sự chỉ hữu thành vi chính thức thành viên hậu tài năng tri đạo.
Hách bá đặc do dự ngận cửu, hoàn thị một năng hạ định quyết tâm, chỉ thị thuyết đạo: “Nhượng ngã tái tưởng tưởng.”
“Giá thị nhĩ đích quyền lợi.” Áo đức lí kỳ một hữu ý ngoại, giá tịnh phi tiểu sự, tha giảng đích ngận đa đông tây tại hách bá đặc đích nhận tri lí dã toán nghiêm hà.
Sự tình tựu giá dạng định hạ, đệ nhị thiên tạp lỗ lạp tiện khứ chung chỉ liễu tân lâu kiến tạo đích hiệp nghị, song phương giao lưu ngận thỏa thiện, kiến tạo phương một hữu đề vi ước kim thập ma đích, đãn định kim khẳng định thị bất thối liễu.
Hạ ngọ đích thời hầu, mãn kiểm hôi bạch thất lạc đích nặc đốn bị lôi lệ phong hành đích tạp lỗ lạp lĩnh liễu hồi lai, đãn đồng thời hồi lai đích cánh nhiên hoàn hữu na vị tức tương ‘ bị ly hôn ’ đích mạch bách lâm thái thái.
Tác vi cô nhi viện đích tân lão bản, áo đức lí kỳ tiếp đãi liễu giá vị diện dung ẩn hiện tiều tụy, nhãn thần khước ngận hữu thần đích nữ sĩ.
Như đồng đệ nhất thứ kiến diện na dạng, tha khí chất xuất chúng ngận hữu tu dưỡng, tịnh một hữu tại thân vi ngoại nhân đích áo đức lí kỳ diện tiền lộ xuất lang bái đích tư thái, phản nhi ngữ khí tự nhiên diện đái vi tiếu.
Nặc đốn một hữu tại tràng, áo đức lí kỳ hòa tạp lỗ lạp tọa tại mạch bách lâm phu nhân đối diện, vi tiếu đạo: “Nâm kim thiên quá lai đích ý tư thị?”
Mạch bách lâm phu nhân ám trung niết liễu niết song thủ, bình tĩnh đạo: “Mạch bách lâm yếu phóng khí đối nặc đốn đích lĩnh dưỡng, ngã vô lực phản đối, tương tín nhĩ môn dã thính thuyết liễu ngã đích tình huống.”
Áo đức lí kỳ một hữu thuyết thoại, chỉ thị an tĩnh đích khuynh thính, đảo thị tạp lỗ lạp đồng cừu địch hi đích khiếu đạo: “Na cá nam nhân chân bất thị đông tây!”
Mạch bách lâm phu nhân kiểm thượng lộ xuất kỉ phân khổ sáp, đạo: “Ngã vô pháp sinh dục, đối vu nhu yếu tử tứ diên tục gia tộc sinh ý đích mạch bách lâm gia xác thật bất hợp thích, thùy dã quái bất đắc.”
Giá thoại thuyết đích ngận hữu chủng hoa gia muội tử đích truyện thống vị đạo, tuy thuyết áo đức lí kỳ tịnh bất hỉ hoan giá chủng truyện thống.
Mạch bách lâm phu nhân ngận khoái thu thập biểu tình, đối áo đức lí kỳ đạo: “Ngã hòa mạch bách lâm đích hôn nhân khế ước hội tại nhất chu nội giải trừ, ngã hi vọng tại tiếp xúc hôn ước hậu khả dĩ độc tự thu dưỡng nặc đốn.”
“Chân đích?” Tạp lỗ lạp trát liễu trát nhãn tình, kinh hỉ đạo.
Áo đức lí kỳ dụng ‘ linh ’ ẩn hối đích trát liễu nhất hạ tạp lỗ lạp đích não đại, nhượng giá nữ nhân bế chủy.
Tha trì nghi kỉ miểu, nhận chân đạo: “Giá đối nâm bất nhất định thị hảo sự.”
Nữ tử cải giá bất toán đại sự, tất cánh hiện tại đích phong khí một hữu bảo thủ đáo na chủng trình độ, đãn đái trứ hài tử đích nữ nhân, na phạ trường đắc tái phiêu lượng dã ngận nan giá đáo hảo nhân gia.
“Ngã bất hội tái tiếp thụ tân đích hôn nhân.” Mạch bách lâm phu nhân diêu đầu đạo, “Ngã đích phụ mẫu cấp ngã lưu hạ bất phỉ đích tư sản, túc dĩ nhượng ngã hòa nặc đốn quá đích ngận hảo.”
“Đãn đế quốc pháp luật bất hội đồng ý.”
Giá nữ nhân dã tựu 30 đa tuế, tối đa 35 bất đáo, độc lập thu dưỡng nhất cá niên linh đạt đáo 12 tuế đích hài tử bất phù hợp quy định, tựu hòa đương thời áo đức lí kỳ tưởng yếu thu dưỡng y phù đích trạng huống soa bất đa.
“Khả dĩ bất thiêm đính khế ước.” Nữ sĩ lập khắc thuyết đạo.
Áo đức lí kỳ canh trực tiếp đích cự tuyệt, lĩnh dưỡng tịnh phi nhi hí, tha hựu hòa giá nữ nhân bất thục, bất thiêm khế ước tượng thoại mạ?
“Ngã tương tín nặc đốn dã nguyện ý cân ngã nhất khởi sinh hoạt đích.” Mạch bách lâm phu nhân chung vu một liễu vi tiếu, túc mi thuyết đạo.
Đãn áo đức lí kỳ cự tuyệt đích canh gia triệt để, song phương tối chung bất hoan nhi tán.
“Giá nữ nhân hữu điểm cổ quái.”
Áo đức lí kỳ tại tha tẩu hậu đích cô đạo.
Tạp lỗ lạp một hảo khí đạo: “Na lí cổ quái liễu? Nhân gia dĩ kinh chiếu cố nặc đốn giá ma cửu liễu, tựu toán bất thiêm khế ước hựu chẩm ma liễu?”
Áo đức lí kỳ đạo: “Như quả tha tảo hữu giá dạng đích kế hoa, vi thập ma bất nhượng nặc đốn tri đạo?”
Tạp lỗ lạp chinh liễu nhất hạ, do dự đạo: “Giá dã một thập ma ba? Dã hứa thị vong liễu thuyết……”
“Nặc đốn đích trạng thái nhĩ dã khán đáo liễu,” áo đức lí kỳ diêu diêu đầu, đạo: “Phản chính yếu giải trừ hôn nhân khế ước, chân tưởng lĩnh dưỡng bất nhu yếu đối hài tử già già yểm yểm đích.”
Nặc đốn tựu tượng thất liễu hồn nhất dạng, tâm lý trạng thái chi soa nhục nhãn khả kiến.
Dã hứa thị áo đức lí kỳ tưởng thái đa, đãn tha đối mạch sinh nhân xác thật một thái đa tín nhậm, bất thiêm đính hợp pháp khế ước đích thu dưỡng hoàn thị tị miễn giác hảo, giá dã thị đối nặc đốn phụ trách.
Tuy nhiên tha đái y phù hồi lai dã một thiêm đính khế ước.
Áo đức lí kỳ bả giá kiện sự phóng hạ, nhượng tạp lỗ lạp tương nặc đốn tạm thời an bài chí kỳ tha tiểu hỏa bạn tạm trụ đích cô nhi viện, đẳng tân cô nhi viện kiến hảo tái tiếp tha, hữu kỳ tha tiểu hỏa bạn tại tha đích tâm lý trạng thái dã khả dĩ điều tiết đích hảo ta.
Hựu quá nhất thiên, dĩ kinh soa bất đa thục tất hảo tự kỷ thành trường hậu thân thể đích áo đức lí kỳ khai thủy liễu tân nhất luân đích mang lục.
Thủ tiên thị cô nhi viện đích tân chỉ.
Tại ngõa cách nạp đế quốc chỉ yếu kim nạp nhĩ cú đa, thổ địa bất toán đại sự.
Tha hoa phí 1100 kim nạp nhĩ tại tư phổ nhĩ tề kháo cận giao khu đích vị trí mãi hạ liễu nhất tọa nhị thủ trang viên, bỉ ‘ thần bí công quán ’ đích chiêm địa diện tích chỉ tiểu nhất điểm, kiến trúc hoàn chỉnh hoa viên phá bại, trụ hạ 100 cá hài tử xước xước hữu dư, tối trọng yếu đích thị phương tiện, chỉ nhu yếu thỉnh nhân lai tiến hành nhất định lượng đích phiên tân tức khả.
Tạp lỗ lạp giá tài ý thức đáo áo đức lí kỳ hữu đa hữu tiền……
Lánh ngoại, đại hào vi ‘ ưng ’ đích y cách nhĩ đích thân thể dĩ kinh điều dưỡng đích soa bất đa liễu, tại tang đức lan đích bồi đồng hạ chính thức mại nhập phi phàm, tha đích ca ca phí kỳ thân thể hoàn soa bất thiếu, cổ kế hoàn hữu đích đẳng.
Đồng thời, tang đức lan hòa địch luân giá lưỡng vị tối tảo cân tùy áo đức lí kỳ đích phi phàm giả dã tại giá lưỡng thiên nội thuận lợi hoàn thành liễu tấn thăng trật 2 đích quá trình.