An đức lị á nhu yếu kế thừa vị trí đích gia tộc tựu thị na bất lặc tư gia tộc…… Nhất cá tại đế quốc minh diện thượng một hữu quý tộc thân phân, tịnh bất xuất danh đích gia tộc, đãn tại phi phàm thế giới khước hữu trứ ‘ hách hách thanh danh ’.
Tại thượng nhất thứ kiến đáo an đức lị á thời, nhân vi tràng hợp thời gian đô bất đối, áo đức lí kỳ một hữu cơ hội hướng tha liễu giải giá cá gia tộc cụ thể đích tình huống, chỉ hữu tại hồi đáo tư phổ nhĩ tề hậu tài thông quá các cá cừ đạo đả thính liễu nhất hạ.
Đả thính đích kết quả nhượng áo đức lí kỳ trầm mặc.
Tha xuyên việt đáo giá cá thế giới lai dã hữu nhất niên liễu, tòng trật 0 đáo trật 4 một hữu ngộ đáo quá thái đa ma phiền, cận cận chỉ thị tư nguyên đích thu tập, thân thể đích đoán luyện, thống khổ đích thừa thụ.
Áo đức lí kỳ nhất độ nhận vi giá tịnh phi nhất cá do huyết thống, thiên phú quyết định thượng hạn đích cao năng thế giới, nhiên nhi ‘ na bất lặc tư gia tộc ’ khước đả phá liễu tha đích nhận tri.
Chúng sở chu tri đích thị, mật khế nghi thức năng phủ thuận lợi hoàn thành, chủ yếu khán lưỡng cá nhân tố: Nghi thức thị phủ hợp cách dĩ cập chuẩn phi phàm giả đích thân thể tố chất năng phủ thừa thụ ‘ thần bí ’ đích đồng hóa.
Sở dĩ năng bị mật khế đích ‘ thần bí ’ ngận đa, đãn bất năng bị mật khế đích ‘ thần bí ’ dã ngận đa, bỉ như tằng tại hải thượng kiến quá nhất diện đích hải dương cự thú ‘ tạp bang ngõa hổ kình ’, na chủng thể tích đích ‘ thần bí ’ đồng hóa nhập thể…… Kỉ hồ thị vô pháp tưởng tượng đích sự.
Đãn na bất lặc tư gia tộc đích thuần huyết hậu duệ tựu ủng hữu nhất chủng đặc chất —— vô thị thể tích, chất lượng, hình thái đẳng các chủng ngoại tại điều kiện, đồng hóa nhậm ý ‘ thần bí ’ nhập thể!
An đức lị á mật khế đích ‘ ba tư thản thú ’ tuy nhiên bất thị hoàn toàn vô pháp mật khế, đãn dĩ thân vi nữ tính thiên nhiên liệt thế đích an đức lị á đích thân thể, tưởng mật khế giá chủng thể tích chất lượng đô cự đại đích mãnh thú kỉ hồ bất khả năng.
Nhiên nhi tha lăng thị thành công liễu, trừ liễu bị ‘ hải mặc đức dược tề ’ ảnh hưởng dĩ ngoại, kỉ hồ một ngộ đáo thái đa ma phiền, giá tất nhiên dữ tha thân thể nội lưu thảng trứ na bất lặc tư huyết dịch hữu quan, tức sử tha bất thị thuần huyết.
Tô lôi á chi sở dĩ bất thụ đãi kiến, cổ kế dã hòa tha ‘ điếm ô ’ liễu thuần huyết hữu quan.
Áo đức lí kỳ canh hảo kỳ đích thị, vi thập ma na bất lặc tư gia tộc yếu trảo tịnh phi thuần huyết đích an đức lị á hồi khứ kế thừa gia tộc…… Nhi thả hoàn ngận bách thiết.
Giá chủng năng lực thị hảo sự mạ? Dã hứa tịnh bất thị.
Bất tri tòng thập ma thời hầu khởi nguyên đích na bất lặc tư gia tộc đích lịch sử giản trực thị nhất đoạn tẩm thấu liễu huyết dịch đích thời quang.
Khả bi, khả khấp dã khả hận.
Phát triển đáo kim nhật, na bất lặc tư kỉ hồ ẩn thế, cận 10 niên một hữu tiêu tức xuất lai.
Nhi giá dạng đích nhất cá gia tộc, cư nhiên hữu thành viên xuất hiện tại giá lí…… Nan đạo tha môn dã đối na sở vị đích tân đồ bảo tàng hữu tưởng pháp?
Mưu cầu phát triển diệc hoặc thị biệt đích thập ma.
Áo đức lí kỳ thân chu đích hắc vụ già yểm liễu tha đích tình tự, trầm mặc kỉ miểu hậu khai khẩu đạo: “Na xác thật khả dĩ liêu liêu.”
Lão đầu vi vi nhất tiếu, mãn kiểm đích trứu văn chiết khởi bất thiếu, thân thủ đạo: “Ngã môn tại giá lí an bài liễu trụ sở.”
Áo đức lí kỳ tự vô bất khả.
……
“A!!”
“A!”
Tại áo đức lí kỳ dữ á tra · na bất lặc tư đẳng nhân ly khai hậu, cát bố sâm đích trụ sở nội truyện lai kỉ thanh vi bất khả tra đích thảm khiếu, chuyển nhãn hựu an tĩnh hạ lai.
Hựu quá liễu 10 phân chung tả hữu, nhất cá cá đầu bất cao, mãn kiểm trầm tĩnh đích nữ tính thân ảnh trọng tân hồi đáo giá điều nhai, chính thị chi tiền dĩ kinh ly khai đích lị na · áo mã nhĩ.
“Na cá tiểu sửu một tái trảo quá lai, đề kỳ ứng cai một bị hoàn toàn xử lý điệu……” Lị na vô thanh đích đích cô kỉ cú, mạn mạn tẩu tiến cát bố sâm đích trụ sở, bộ nhập môn khẩu lượng đăng đích phòng gian.
Địa diện thượng đích huyết dịch đa đích tượng trọng tân đồ liễu địa bản, trừ liễu tảo dĩ kinh tử vong đích cát bố sâm ngoại, hoàn hữu lánh ngoại 3 cụ thi thể thảng tại giá lí.
“Thị cương tài na kỉ cá một hữu tín vật đích……”
Lị na nhãn thần lãnh mạc, tự hữu trào phúng, tha môn tham tâm đích ký du vị tri đích tín tức, chung vu vi tự kỷ đích đảm đại phó xuất đại giới.
Tha môn trì hữu đích tạp bài, tạp tư kim tệ đô tiêu thất bất kiến, bất tri khứ hướng, đãn lị na tịnh bất tại ý, phản nhi khai thủy quan sát phòng gian.
5 phân chung hậu, tha chú ý đáo liễu ký lục kỳ cục đích bạc sách, tảo tựu tri đạo khảm bối nhĩ kỳ bàn cách cục đích tha tự nhiên hoài nghi giá lí diện hữu quan vu vị trí đích đề kỳ, khả thị giá ma đa ký lục, tha vô pháp phân biện đề kỳ hội tại na nhất bổn thượng.
Bị áo đức lí kỳ hủy khứ đích lưỡng bổn thượng tàng trứ na cú quan kiện tín tức, nhi bị lưu hạ đích na bổn ký lục tuy trường, khước một thái đa đặc thù chi xử, một năng hấp dẫn lị na đích mục quang.
Hựu quá liễu 15 phân chung, tương sở hữu vị trí đô bối hạ lai đích lị na ly khai giá lí…… Bất quá thị đa hoa ta thời gian khứ tầm trảo bãi liễu.
Nhi tha ly khai hậu đích bán cá tiểu thời, viên thô tráng hán hựu đái trứ tha đích tiểu đệ môn phong phong hỏa hỏa đích trùng liễu tiến lai.
“Mụ đích!” Viên thô tráng hán tha liễu tha tự kỷ hồ tra biến bố đích viên kiểm, ngoan thanh đạo: “Chẩm ma tảo một tưởng đáo, như quả ‘ đề kỳ ’ na ma khinh dịch tựu bị ngã tể liễu, tổ chức giả chẩm ma hòa kỳ tha nhân giao đại!”
“Nhĩ môn tựu tại môn ngoại đẳng ngã,” viên thô tráng hán gian nan đích toản tiến bất toán thái khoan tùng đích phòng gian môn, tả hữu khán liễu khán, ‘ sách ’ liễu nhất thanh, “Nhất bang xuẩn tài hoàn cảm bào hồi lai.”
Tha khả bất tượng áo đức lí kỳ, lị na bàn động tác khinh nhu, khai thủy sưu tra phòng gian đích động tác đại khai đại hợp, chỉ nhất hội tựu bả phòng gian chiết đằng đích canh gia loạn thất bát tao.
“Na cá khiếu cát bố sâm đích gia hỏa một hữu tự ngã ý thức, bị hạn chế liễu hồi đáp phạm vi, chỉ đề đáo liễu hòa ‘ kiệt phất sâm ’ đích kỳ cục……”
Tráng hán chung vu trảo đáo liễu na bổn ký lục kỳ phổ, tại phong diện thượng hữu ‘ kiệt phất sâm ’ danh tự đích thư sách, liệt khai chủy tiếu liễu nhất thanh, phi khoái đích lưu lãm nhất biến, tương ‘ kỳ xí ’ đích vị trí ký liễu cá minh bạch.
Tha tùy thủ tương bạc sách nhưng đáo địa thượng dĩ kinh càn hạc đích huyết dịch lí, tương kỳ phổ ô nhiễm nhất phiên, ung thanh đạo: “Xuất phát!”
Bổn lai dĩ vi yếu khứ trảo kỳ tha tuyến tác, một tưởng đáo kỳ phổ tựu tàng tại nguyên xử…… Đăng hạ hắc a.
……
Tại hành quân 7 nhai, lộ đức nhai đạo 13 hào, áo đức lí kỳ dữ á tra · na bất lặc tư chính đối nhi tọa, diện tiền bãi trứ lưỡng bôi mạo trứ nhiệt khí đích hồng trà.
Khách thính nội chỉ hữu tha môn lưỡng nhân, kỳ tha nhân đô bị á tra huy thối.
“Khoái thiên lượng liễu,” á tra đả phá trầm mặc, khinh thanh đạo: “Một tưởng đáo nâm dã hội lai tham gia giá tràng ‘ du hí ’.”
“Cơ duyên xảo hợp bãi liễu.” Áo đức lí kỳ đoan khởi hồng trà, vãng vụ khí hạ đích chủy ba lí tống liễu nhất khẩu.
Tha đối độc miễn dịch, sở dĩ hào vô cố kỵ.
Giá vị na bất lặc tư năng nhận xuất tha lai, thuyết minh tha tại gia tộc nội đê vị bất đê, nhi thả tri hiểu áo đức lí kỳ đích ngoại tại đặc chinh.
Bất quá, áo đức lí kỳ đối na bất lặc tư gia tộc tịnh vô hảo cảm, sở vị ‘ nương gia nhân ’ dã bất quá thị nhất cú ngoạn tiếu thoại.
Á tra đạo: “An đức lị á tiểu tỷ ngận hảo, dĩ kinh tại thượng cá nguyệt tấn thăng trật 2.”
Áo đức lí kỳ bất trí khả phủ, hào vô phản ứng, đãn tâm lí hoàn thị ngận hân úy đích.
“Tiết ước thời gian ba.” Áo đức lí kỳ phóng hạ trà bôi, bình đạm đạo: “Tưởng liêu ta thập ma.”
Á tra trực tiếp đạo: “Thủ tiên, hi vọng tiên sinh khả dĩ tẫn khoái khải động giao dịch.”
Tự nhiên thị quan vu ba tư thản thú ma dược phối phương đích giao dịch.
“Ngã hội khảo lự.”
Á tra tại tâm lí thán khẩu khí, kế tục đạo: “Kỳ thứ, ngã hi vọng năng giao dịch nâm cương tài đích thu hoạch.”