“Khả dĩ.”
Áo đức lí kỳ một hữu già già yểm yểm, nhất phương diện tha nã đáo thủ đích tiêu tức túc cú tha ‘ huy hoắc ’, lánh nhất phương diện tha bất hội tại an đức lị á nhất phương nhân tiền kiến lập nhất cá ngu xuẩn đích hình tượng.
Đối phương năng sai đáo tự kỷ nã đáo liễu mỗ chủng thu hoạch, đồng dạng dã hội sai trắc tự kỷ tương đề kỳ ẩn tàng, tổn hủy.
Sự thật thượng áo đức lí kỳ xác thật giá ma tố liễu, thất khứ liễu lánh ngoại lưỡng bổn kỳ phổ ký lục thượng đích tín tức đề kỳ, bị áo đức lí kỳ lưu hạ đích na bổn kỳ thật ngận bất khởi nhãn.
Á tra một hữu trì nghi, lập khắc báo xuất kỉ phương đích giới mã: “10 mai tạp tư kim tệ…… Hoán thủ nâm tại cát bố sâm đích trụ sở thủ đắc đích ‘ đề kỳ ’.”
Áo đức lí kỳ tại hắc vụ hạ sá dị đích sĩ liễu sĩ mi đầu, bất thị thái thiếu, phản nhi bỉ tưởng tượng trung yếu đa, hoán toán nhất hạ tương đương vu 5 vạn kim nạp nhĩ.
Vu thị tha dã một củ kết giá cá giới cách, tùy khẩu đạo: “Khả dĩ.”
Á tra kiểm thượng phù khởi vi tiếu, lập khắc thủ xuất 10 mai tạp tư kim tệ, thôi đáo áo đức lí kỳ diện tiền.
Áo đức lí kỳ đạo: “Hành quân 3, tẩu mã 6.”
Nhiên hậu tha tùy thủ nhất huy, tương trác diện thượng đích tạp tư kim tệ thu nhập giới chỉ.
Á tra kiến trạng nhãn thần lược vi phóng tùng, đạo: “Tạ tạ nâm.”
“Giao dịch bãi liễu.” Áo đức lí kỳ bãi bãi thủ, tha cấp xuất đích địa chỉ thị na bổn bị lưu hạ đích kỳ phổ trung ‘ kỳ xí ’ sở tại đích vị trí, khủng phạ tri đạo giá cá vị trí đích nhân bất tại thiếu sổ.
Giá chủng tổn nhân lợi kỷ đích sự, áo đức lí kỳ càn đích đắc tâm ứng thủ.
Chí vu na thị an đức lị á đích gia tộc?
Hắc, áo đức lí kỳ tuyệt bất tương tín an đức lị á thị nhân vi thân tình tài hồi khứ kế thừa gia tộc đích.
Nhi thả giá chủng sự tựu soa bãi tại minh diện thượng liễu, á tra dã bất hội nhận vi tự kỷ dụng 10 mai tạp tư kim tệ mãi đáo liễu sở hữu đề kỳ.
“Na…… Nâm tại giá lí hưu tức,” á tra trạm khởi thân lai, vi tiếu đạo: “Ngã tiên khứ an bài nhất hạ.”
Áo đức lí kỳ một hữu hồi phục, chỉ thị mân trứ hồng trà, tư thái khiếp ý.
Giá tràng giao dịch kết thúc, áo đức lí kỳ thủ lí đích tạp tư kim tệ sổ lượng đạt đáo 26 mai, dĩ kinh siêu quá liễu bảo để sổ ngạch, sở dĩ canh hiển tòng dung.
Giá tràng du hí thị duẫn hứa tạp tư kim tệ tương quan đích giao dịch đích.
Vi thập ma á tra · na bất lặc tư tại áo đức lí kỳ thu hạ tạp tư kim tệ hậu tựu phóng tâm, ti hào bất hoài nghi tiêu tức chuẩn xác dữ phủ?
Ngận giản đan, quy tắc trung bất duẫn hứa tặng dư, trá phiến tạp tư kim tệ, như quả áo đức lí kỳ báo thác ngộ đích địa chỉ, na ma giá bất năng toán ‘ giao dịch ’, nhi thị ‘ trá phiến ’ liễu.
Song phương minh hiển đô độc đổng liễu quy tắc, sở dĩ á tra tại giao dịch thời cường điều ‘ tại cát bố sâm trụ sở đích thu hoạch đích đề kỳ ’, nhi áo đức lí kỳ dã tại thuyết xuất vị trí hậu tài thu hạ tạp tư kim tệ.
“Thuận lợi đích hoạch thủ liễu ‘ đường quả ốc ’ khả năng xuất hiện đích vị trí, dã hữu 20 mai tạp tư kim tệ bảo để……”
Như quả giá thị đả ma tương, giá cơ bổn thượng dĩ kinh thị thiên hồ khai cục!
Chỉ yếu năng thuận lợi hoạch thủ nhất mai ‘ đường quả ’, 26 mai tạp tư kim tệ tựu hội biến thành thuần lợi nhuận, úc…… Tham dữ ‘ đường quả ’ cạnh tranh hoàn nhu yếu chước nạp tạp tư kim tệ.
“Na ma, tiếp hạ lai tựu thị khứ ‘ đường quả ốc ’ an tâm đẳng đãi tha môn khai phóng?”
Áo đức lí kỳ diêu diêu đầu, giác đắc hoàn bất thị thời hầu.
Du hí thuyết minh trung, nhất cộng 7 xử ‘ đường quả ốc ’ khai phóng thời gian bất định, đãn khai phóng đích thuận tự khả năng thị cố định đích, tất cánh kiệt phất sâm tiên sinh đích 7 cục thiêu chiến hữu tiên hậu chi phân.
Áo đức lí kỳ tòng cát bố sâm trụ sở hoạch thủ đích 3 phân kỳ phổ trung hữu kiệt phất sâm đích tối hậu nhất cục, dã tựu thị đệ 7 cục thiêu chiến, như quả cát bố sâm tại dữ kiệt phất sâm hạ quá kỳ hậu đích mỗi nhất cục đô khán liễu, na ma giá 3 phân kỳ phổ trung sở hiển lộ đích vị trí tựu thị đệ 5 đáo đệ 7 cá bị đả khai đích ‘ đường quả ốc ’.
Dã tựu thị thuyết, tại đệ nhị cá 24 tiểu thời tài khai phóng đích khái suất ngận đại.
Duy nhất đích vấn đề thị, giá thị áo đức lí kỳ đích sai trắc, thị bất thị sự thật hoàn bất hảo thuyết.
“Như quả năng nã đáo lánh ngoại 4 phân kỳ phổ tựu hảo liễu.” Áo đức lí kỳ tham tâm đích tưởng đáo.
Tại khảm bối nhĩ hội bất hội hữu địa phương thu tàng hữu lánh ngoại tứ phân kỳ cục?
Khẳng định hữu!
Bất nhiên toàn bằng vận khí khứ trảo lánh ngoại 4 xử ‘ đường quả ốc ’ đích thoại, hoàn cấp đề kỳ tố thập ma?
Áo đức lí kỳ khai thủy hồi tưởng na 3 phân kỳ phổ trung đích bút ký……
Trừ liễu cát bố sâm, kiệt phất sâm giá lưỡng cá danh tự, hoàn hữu 3 cá danh tự xuất hiện, phân biệt thị lánh ngoại lưỡng cục dữ kiệt phất sâm đối dịch đích khảm đặc, y ân đặc ngõa, hoàn hữu cấp cát bố sâm tả tín cáo tri kiệt phất sâm chi sự đích đức lí khắc.
“Khảm đặc, y ân đặc ngõa đích kỳ cục phát sinh tại cát bố sâm chi hậu, kí nhiên cát bố sâm hiện tràng quan khán liễu tha môn đích đối dịch, dã hứa tha môn dã tại khảm bối nhĩ?”
Bất quá, tha môn thị phủ quan khán tiền diện đích đối dịch tịnh lưu hạ ký lục, giá cá khả năng tính bất đại, nhi thả thời gian quá khứ giá ma cửu, tha môn hoàn tại bất tại khảm bối nhĩ dã bất hảo thuyết.
Nan đạo tiến nhất bộ đích đề kỳ tại na vị đức lí khắc thân thượng?
Tha khẳng định tri đạo chi tiền đích kỳ cục, sở dĩ tả tín cáo tố liễu cát bố sâm, đãn hoàn thị na cá vấn đề, tha thị phủ tại khảm bối nhĩ?
“Ngô, dã hứa ứng cai hoán cá giác độ khứ tưởng tưởng.”
Áo đức lí kỳ mân liễu nhất khẩu lược đái khổ sáp đích hồng trà, vô thanh tự ngữ: “Tổ chức giả tương kỳ trung 3 xử ‘ đường quả ốc ’ đích vị trí cấp liễu trì hữu tín vật đích nhân, na lánh ngoại 4 xử ‘ đường quả ốc ’ ứng cai thị vi phổ thông tham dữ giả chuẩn bị đích……”
Dã tựu thị thuyết, tại bất tri đạo thập ma cát bố sâm, kiệt sâm đặc đẳng nhân tín tức đích tình huống hạ, phổ thông đích tham dữ giả nhưng nhiên hữu cơ hội thủ đắc giá 4 xử địa điểm đích cơ hội.
“Giả thiết ngã hiện tại thị nhất cá phổ thông đích tham dữ giả, na ngã hội chẩm ma tố?”
Giá tựu hồi đáo tiểu sửu xuất hiện tiền áo đức lí kỳ đích trạng thái.
Tha hội khứ trảo ngõa cách nạp quân kỳ đích lịch sử, khứ khán khán quân kỳ sử thượng phát sinh đích trứ danh sự kiện.
“Phản chính hiện tại đích trạng huống lương hảo, khứ khán khán dã vô phương.”
Áo đức lí kỳ phóng hạ trà bôi, mạn du du đích ly khai giá lí, chuẩn bị tiền vãng khảm bối nhĩ đích đồ thư quán, giá tịnh bất nan đả thính.
Hiện tại dĩ kinh tiếp cận 7 điểm, song nguyệt dĩ kinh trầm hạ, thiên không trung hữu liễu nhất lưỡng phân quất sắc, cự ly thiên lượng dĩ kinh bất viễn, giá xử cự ly nhiệt nháo xử giác viễn đích nhai đạo dã hữu liễu tam tam lưỡng lưỡng đích hành nhân.
Đả thính đáo đồ thư quán vị trí hậu, áo đức lí kỳ phi tốc tiền vãng, đãn để đạt hậu khước bất đắc bất đình hạ cước bộ, phóng khí phi phàm nhập xâm đích tưởng pháp.
Đặc ma đích…… Giá tọa bàng đại đích thành thị đồ thư quán tiền cánh hữu tri thức thánh điện đích nhân mã tụ tập!
Hữu kỉ cá gia hỏa bị khổn phược, song tất quỵ địa, cộng đồng đặc điểm thị não đại thượng mạo trứ lục sắc huỳnh quang.
Ngận minh hiển, giá quần đảo môi đản dã bão trứ soa bất đa đích tưởng pháp, khước tại phi pháp tiến nhập đồ thư quán thời trực tiếp bị trảo liễu!
“Thị liễu,” áo đức lí kỳ khánh hạnh đích thán khẩu khí, tự ngữ đạo: “Soa điểm vong liễu ngõa cách nạp đế quốc đích đồ thư quán cơ bổn đô thị tri thức thánh điện đầu tư kiến tạo đích.”
Giá dạng tri thức mật tập đích địa phương, chẩm ma khả năng một hữu phi phàm thủ vệ?
Đương nhiên, giá kỉ cá tham dữ giả bất nhất định đấu bất quá phi phàm thủ vệ, chỉ thị bất hảo nhạ ma phiền.
Nhất đán kinh động tri thức thánh điện giá chủng bàng nhiên đại vật, tha môn bất dụng ngoạn liễu, hoàn bất như lão lão thật thật đích bị trảo, đại bất liễu giao điểm tiền nhi dĩ.
“Đẳng đồ thư quán khai môn hậu tái lai ba.”
Áo đức lí kỳ tại giáo hội nhân chú ý đáo tha chi tiền chuyển thân ly khai, đả toán tiên khứ tố điểm biệt đích.
“Nhượng ngã bả thủy tái giảo hồn nhất điểm……”