Giá vị đức lí khắc tiên sinh, hòa cát bố sâm lưu hạ đích ký lục lí na vị ‘ đức lí khắc ’ thị đồng nhất vị mạ?
Áo đức lí kỳ một hữu đa tưởng, trực tiếp thí tham khởi lai: “Ngã thính cát bố sâm tiên sinh thuyết, tằng kinh hữu nhất vị danh khiếu kiệt phất sâm đích kỳ thủ, nâm……”
Tha một thuyết hạ khứ, nhân vi giá vị danh khiếu đức lí khắc đích lão giả tương đầu chuyển hướng tha, nhãn thần băng lãnh thả hung ngoan, hoàn toàn bất tượng cương tài na cá nhất kiểm nhận chân, đạm nhiên đích lão nhân.
“Cát bố sâm hòa nhĩ thuyết đích?” Lão giả đích tảng âm lí dĩ kinh hữu liễu kỉ hồ áp chế bất trụ đích nộ hỏa, “Tha chẩm ma cảm hòa nhĩ nhất cá ngoại nhân……”
Áo đức lí kỳ hữu điểm sá dị, khước trang tác mang nhiên đích dạng tử đạo: “Ngạch, kiệt phất sâm tiên sinh chẩm ma liễu mạ?”
Lão giả thâm hấp liễu nhất khẩu khí, nữu quá đầu khứ kế tục tha đích động tác, chỉ thị thủ thượng bất do tự chủ gia đại đích lực khí, khẩn trứu đích mi đầu, vô nhất bất thuyết minh liễu tha cực bất ổn định đích tâm tình.
“Khán lai giá vị kiệt phất sâm tiên sinh biệt hữu ẩn tình tại nội a……” Áo đức lí kỳ vô nại đích tại tâm lí thán khẩu khí, bổn lai thị tưởng thuận thế sáo tình báo, một tưởng đáo phản nhi cảo tạp liễu.
Tựu tại giá thời, nhất vị đầu phát đoản thốn đích nam thanh niên nhất lộ tiểu bào quá lai, khán đô một khán áo đức lí kỳ nhất nhãn, cấp cấp mang mang đích thấu đáo đức lí khắc nhĩ biên thuyết liễu nhất cú thập ma.
Tùy tức áo đức lí kỳ tựu khán đáo đức lí khắc diện sắc đại biến, nhãn thần canh thị thuấn gian trạc đáo liễu áo đức lí kỳ kiểm thượng.
Áo đức lí kỳ thích thời lộ xuất liễu nhất cá nạp muộn đích biểu tình.
“Thị nhĩ càn đích?” Đức lí khắc đích tảng âm lí sung xích trứ phẫn nộ.
“Thập ma?” Áo đức lí kỳ kỳ quái đạo, tâm lí khước tại sai tưởng thị bất thị cát bố sâm thân vong đích tiêu tức.
Lão giả một tái thuyết thập ma, phân phù liễu thanh niên nhân nhất cú, nhiên hậu thông mang ly khai.
Thanh niên nam tử lược đái úy cụ đích khán liễu nhất nhãn áo đức lí kỳ, đê trứ đầu cân trứ bào tẩu liễu.
“Tuy nhiên hòa ngã hữu điểm quan hệ, đãn tuyệt đối bất thị ngã càn đích.”
Áo đức lí kỳ pha vi vô nại, liên tưởng đáo tiền hậu văn, thanh niên nam tử đái lai đích đại khái suất thị cát bố sâm thân vong đích tiêu tức, nhi chính hảo xuất hiện tại đức lí khắc diện tiền, hựu đề đáo ‘ kiệt phất sâm ’ đích tha, tựu giá ma âm soa dương thác đích chàng tại liễu thương khẩu thượng.
“Na tựu chỉ năng đối bất khởi liễu.”
Áo đức lí kỳ duệ liễu duệ tự kỷ đích y lĩnh, hào bất trì nghi đích cân thượng.
Tẩu xuất đồ thư quán hậu, thanh niên nam nhân hòa đức lí khắc phân khai, cước bộ thông mang đích bào tẩu, áo đức lí kỳ một khứ cân đức lí khắc, phản nhi cân thượng liễu tha.
10 phân chung hậu, thanh niên nam nhân nhất kiểm ngốc trệ đích kinh tỉnh tại đại nhai thượng.
“Di? Ngã chẩm ma tại giá lí?”
“Thị liễu, ngã yếu khứ cáo tố lão sư cát bố sâm tiên sinh đích sự, tha hiện tại khẳng định tại đồ thư quán đả lý na ta quyên tặng đích thư……”
Lánh nhất biên, áo đức lí kỳ thu khởi tư đặc lai lâm xà trượng, hựu thủ xuất ‘ trung thành đích mạc thác ’, tương nhất phiến lai tự đức lí khắc y giác đích toái phiến nhượng tha khứu liễu khứu, cân trứ tha thất quải bát nhiễu đích trọng tân truy thượng liễu chính tại nhất lượng mã xa thượng thần sắc ngưng trọng đích lão nhân.
Áo đức lí kỳ hóa tác hắc kim, tại âm ảnh trung cân tùy, khước lai đáo liễu nhất xử thục tất đích địa phương, chính thị cát bố sâm đích trụ sở.
Giá lí dĩ kinh bị thân xuyên hắc sắc chế phục đích cảnh phương khống chế, ngoại vi hữu nhất quyển khán nhiệt nháo đích phổ thông thị dân.
Đức lí khắc dữ cảnh phương giao lưu liễu kỉ cú, tẩu nhập trụ sở, phiến khắc hậu diện sắc âm trầm đích tẩu xuất, bất tri thị nhân vi cát bố sâm đích thân vong hoàn thị biệt đích thập ma……
Tha một hữu đình lưu trực tiếp ly khai, áo đức lí kỳ tự nhiên cân thượng.
20 phân chung hậu, đức lí khắc tẩu hạ mã xa, nã xuất nhất xuyến hoàng đồng thược thi đả khai liễu nhất xử nhị tằng tiểu lâu đích viện môn.
“Chân phối hợp.”
Áo đức lí kỳ vô thanh đích tiếu liễu hạ, hóa tác hắc kim khỏa lạp tòng phùng khích lí toản liễu tiến khứ.
Lão giả thoát hạ tự kỷ đích ngoại sáo, kính trực tẩu tiến liễu đả lý đích tỉnh tỉnh hữu điều đích thư phòng, thủ xuất nhất trương tín chỉ, nã khởi cương bút phấn bút tật thư.
Áo đức lí kỳ ‘ lưu thảng ’ đáo thiên hoa bản thượng, trảo liễu cá giác độ khán trứ tha thư tả văn tự:
“Thân ái đích cách lâm:”
“Hi vọng nhĩ đích thống phong chứng hảo ta liễu. Đãn ngã đích bằng hữu, ngã tại khảm bối nhĩ phát hiện hữu nhân chính tại điều tra đương niên kiệt phất sâm đích sự, cát bố sâm tử liễu, cổ kế thị na cá nhân càn đích, tha dĩ kinh trảo thượng ngã liễu…… Ngã bất tri đạo ngã năng bất năng thuận lợi ký xuất giá phong tín, đãn nhĩ nhất định yếu bảo thủ trụ bí mật, bất năng nhượng giá cá sỉ nhục nhượng ngoại giới tri đạo, đặc biệt thị tại giá cá thời hầu!”
Áo đức lí kỳ khóc tiếu bất đắc —— giá đặc ma thập ma loạn thất bát tao đích!
Tha một nại tâm tái khứ khán giá ta văn tự, đả toán trực tiếp dụng tư đặc lai lâm xà trượng giải quyết vấn đề, đãn thư phòng môn ngoại đột nhiên hưởng khởi liễu cước bộ thanh.
Áo đức lí kỳ tâm lí nhất kinh, dĩ kinh ngưng tụ xuất lai đích thủ tí hựu trọng tân thu liễu hồi khứ, tha đích ‘ linh ’ khoách tán tại phòng gian, căn bổn một cảm tri đáo hữu kỳ tha nhân tồn tại!
“Thùy?”
Giá minh hiển đích cước bộ thanh dã bị đức lí khắc thính tại nhĩ đóa lí, tha khởi thân khẩn trương đích vấn đạo, thủ thượng khước khoái tốc đích tương cương tả hảo đích tín chỉ chiết điệp, giáp tiến liễu thân hậu thư giá đích nhất bổn thư lí.
Nhiên hậu tòng trác tử đích trừu thế lí nã xuất liễu nhất bả tạo hình phác tố đích hỏa thương.
“Giá lão đầu lộ tử hữu điểm quảng a.”
Hỏa thương giá chủng đông tây một cừ đạo căn bổn cảo bất đáo thủ.
Cước bộ thanh tiếp cận, tùy hậu môn bị đả khai.
“Phanh!”
Đức lí khắc tưởng đô một tưởng, trực tiếp đối trứ môn khẩu khai liễu nhất pháo!
Cổ kế chỉ đả trung liễu không khí, nhân vi cước bộ thanh nhất điểm bất loạn đích tòng ngoại diện tẩu nhập phòng gian, thị nhất cá khỏa trứ đấu bồng đích gia hỏa, khán thể hình tượng thị nam nhân, đầu phát tại đấu bồng hạ thiểm diệu quang huy, tự nhiên dã thị tham dữ giả.
“Hảo khoái đích động tác.”
Áo đức lí kỳ thân vi trật 4, mô hồ đích khán đáo liễu đối phương đích động tác, nhất thuấn gian thác khai đạn đạo, khinh tùng hựu tả ý.
Canh ác tâm đích thị, tức sử tha cự ly áo đức lí kỳ dĩ kinh như thử đích cận, thân thể đô ấn tại liễu áo đức lí kỳ đích thị võng mô thượng, áo đức lí kỳ đích ‘ linh ’ nhưng nhiên vô pháp bộ tróc đáo tha đích tồn tại!
Tuyệt đối đích cao trật tự phi phàm giả!
Trật 4 bất khả năng, trật 5 hữu khái suất, tối đại khả năng thị trật 6!
Lai nhân căn bổn một khứ quản thần sắc khẩn trương đích đức lí khắc, phản nhi sĩ đầu khán liễu nhãn áo đức lí kỳ hóa tác đích hắc kim, nhãn tình mị liễu hạ, điểm liễu hạ đầu.
Na cá mị nhãn tự thị tại vi tiếu, điểm đầu canh tượng thị hữu hảo đích chiêu hô, khước nhượng áo đức lí kỳ chỉnh cá nhân đô cương ngạnh liễu —— giá cá nhân tha hữu ấn tượng!
Tại cát bố sâm đích trụ sở, đệ nhất cá tiến nhập phòng nội đích na cá đoàn đội lĩnh đầu giả, một xá tồn tại cảm đích gia hỏa!
Quả nhiên việt đê điều đích nhân việt thị đại lão……
Áo đức lí kỳ tuyệt bất khả năng nhận thác nhân.
“Nhĩ thị ước hàn ni?” Đức lí khắc đoan trứ thương chỉ trứ lai nhân, lệ thanh vấn đạo.
“Ước hàn ni thị thùy……” Lai nhân đích cô liễu nhất thanh, tùy thủ bãi liễu nhất hạ, đức lí khắc lập khắc cương trực liễu thân thể, khẩu thủy thuận trứ chủy giác bất tự nhiên đích lưu xuất.
Giá gia hỏa……
Áo đức lí kỳ minh bạch đối phương tại tố thập ma, giá thị thuần túy đích ‘ linh ’ áp chế!
Cao trật tự phi phàm giả đích ‘ linh ’ đối bỉ phổ thông nhân, tựu thị đại hải bỉ vũ tích…… Nhất cá bất gia khống chế đích ác ý ba động, trực tiếp nhượng đức lí khắc đích ‘ linh ’ bị tồi hủy liễu.
Giá thị canh trực tiếp, canh thâm tằng, canh một hữu nhân tính đích thôi miên.
“Nhĩ môn giá ta hạ kỳ đích đô tại chi chi ngô ngô, lãng phí thời gian…… Kiệt phất sâm đích đệ nhất tràng đối cục ký lục tại na lí?” Nam nhân khinh thanh bão oán liễu nhất cú, hựu tùy khẩu vấn đạo.
Đức lí khắc tựu tượng mộc ngẫu nhất dạng, hào bất trì nghi đích chỉ hướng liễu thân bàng đích thư trác.