Tha nhất thời một tưởng minh bạch nhãn tiền bổn ứng cai khoái quải điệu đích gia hỏa vi thập ma hội xuất hiện tại lánh nhất cá địa phương, canh bất minh bạch vi thập ma tha đồng dạng hội tao thụ ‘ linh trùng kích ’!
Đối phương thủ lí nan đạo dã hữu ‘ trầm mặc đích cao dương? ’
Na cá cai tử đích xú trùng thủ lí quả nhiên hoàn hữu tồn hóa!
Áo đức lí kỳ chỉ thị niết toái liễu tằng kinh thu hoạch đích chiến lợi phẩm ‘ chấn đãng mộc nhụy ’ nhi dĩ. Đương nhiên, đan nhất đích ‘ chấn đãng mộc nhụy ’ năng tạo thành đích hiệu quả cổ kế bất túc dĩ đối trật 5 phi phàm giả tạo thành ma phiền, sở dĩ tha túc túc niết toái liễu 10 mai!
Tức tiện như thử, áo đức lí kỳ dã bất nhận vi giá đông tây năng nhượng giá cá nữ nhân trường thời gian trầm mặc.
Bất quá một quan hệ, tha chỉ nhu yếu giá nhất thuấn!
Nữ nhân đích trường túc nhân vi năng lực bị trầm mặc nhi khai thủy thu long tụ hợp, áo đức lí kỳ dĩ kinh thao khống trứ trường châm tòng địa để phát xuất trí mệnh đích đột thứ!
‘ chấn đãng mộc nhụy ’ đích phụ diện hiệu quả thị bình hành cảm tang thất, thậm chí tại phương hướng thượng tha đô thất khứ liễu ta hứa mẫn cảm tính, giá nhất hạ tuy nhiên hựu cấp hựu khoái, đãn lăng thị thiên ly liễu đối phương đích yếu hại.
Nữ nhân bất cố hình tượng đích tại địa thượng nhất cá phiên cổn, nhượng áo đức lí kỳ giá nhất hạ triệt để lạc không.
Áo đức lí kỳ hối tụ thành hình, song thủ huy vũ trung, túc túc 10 chi trường châm tại cao không thành hình, nhiên hậu tòng tứ diện bát phương trát hướng nữ nhân đích thân thể!
Hoàn soa nhất điểm...... Nữ nhân tâm lí nộ hào, đãn ‘ linh ’ nhưng nhiên xử vu cảm tri bất đáo đích trạng thái, tha bính mệnh đích nữu khúc nhu nhuyễn đích thân thể, dụng biệt nữu đích giác độ đóa khai liễu thứ hướng yếu hại đích trường châm, khước dã bị 4 chi trường châm trát xuyên liễu nhục thể.
“A! Ngã hội sát liễu nhĩ!”
Nữ nhân khái xuất huyết lai, nguyên bổn mỹ diễm đích kiểm bàng tranh nanh khả phố, nhãn kiểm hạ phương đích mỹ trang đô biến liễu hình.
Khả tích liễu...... Áo đức lí kỳ dĩ kinh khả dĩ cảm tri đáo đối phương trục tiệm phí đằng đích ‘ linh ’, trầm mặc hiệu quả dĩ nhiên tang thất, tha dĩ kinh độc thủ liễu đối phương đích năng lực, tri đạo tự kỷ bất tái hữu khoái tốc sát tử đối phương đích năng lực.
Tối trọng yếu đích thị, đối phương trật 5 đích năng lực hoàn xử vu vị tri trạng thái —— bất hội thị trật 6, tha tịnh một hữu cấp áo đức lí kỳ thái cường liệt đích áp bách cảm.
Nữ nhân mạn mạn đích tương sáp tiến thân thể đích tiêm duệ hắc kim trường châm bạt xuất, huyết lưu như chú.
Tha hung ngoan đích nhãn thần khán hướng áo đức lí kỳ, sâm hàn đạo: “Nhĩ tưởng chẩm ma tử!”
Áo đức lí kỳ lạc đáo địa diện, tương phi tại thân thượng đích y phục chỉnh lý nhất phiên, bình tĩnh tự nhiên đạo: “Đệ nhất, nhĩ bất cụ bị đoản thời gian sát tử ngã đích năng lực, đệ nhị, dã hứa nhĩ cai đam tâm nhất hạ tự kỷ, đệ tam......”
Tha trang mô tác dạng đích khán liễu nhất nhãn tùy thân huề đái đích hoài biểu, lược đái khả tích đích thuyết đạo: “Thời gian dĩ kinh đáo liễu.”
Thoại âm cương lạc, chỉnh phiến khu vực quang mang thu súc, áo đức lí kỳ thành công bảo trụ liễu tự kỷ thủ lí đích nhập tràng tư cách.
Nữ nhân kiểm sắc canh âm trầm liễu ta, khước một hữu thất khứ lãnh tĩnh. Tha thủ lí thất khứ liễu ‘ trầm mặc đích cao dương ’ giá cá sát khí, tưởng yếu sát tử giá cá thân thể khả dĩ toái thành mạt đích gia hỏa xác thật bất dịch, nhi tha thụ thương đích thân thể dã hội dẫn lai kỳ dư trật 5 phi phàm giả đích ký du......
Nhất vị trật 5 phi phàm giả đích thân gia, đối kỳ tha đồng giai tằng đích phi phàm giả nhi ngôn thị nan dĩ cự tuyệt đích dụ hoặc!
Nữ nhân thâm thâm đích khán liễu nhất nhãn áo đức lí kỳ, tự thị tại ký trụ tha đích diện mạo, khí vị, nhiên hậu trường túc tái hiện, khuất thối nhất đạn khiêu thượng kiến trúc ốc đỉnh, chuyển thuấn tiêu thất bất kiến.
“Bát thành thị tố tố dạng tử.”
Áo đức lí kỳ hữu điểm đầu đông.
Tại tha xác định thu hoạch nhập tràng tư cách đích tình huống hạ, đối phương vô pháp đối tha hạ thủ, đãn tha xuất lai dĩ hậu ni? Tức sử tha hoạch đắc liễu giá xử ‘ đường quả ốc ’ đích ‘ đường quả ’, đãn quy tắc thị ‘1 tiểu thời nội khả dĩ cự tuyệt tạp bài du hí ’, nhi bất thị ‘ canh cải dĩ kinh xác định đích địch đối quan hệ ’.
Giản đan lai thuyết, nữ nhân tại tha xuất lai đích nhất thuấn gian tựu khả dĩ động thủ!
Duy nhất khả dĩ an úy tự kỷ đích khủng phạ tựu thị giá lí cự ly nháo thị khu bất toán viễn, hiện tại chỉ thị bị thanh tràng, nhất hội giá lí tựu nhân lai nhân vãng, động thủ bất tiện.
Áo đức lí kỳ khán hướng chu vi lánh ngoại 9 vị hoạch thủ liễu nhập tràng tư cách đích gia hỏa, tại tâm lí tự ngữ đạo: “Hi vọng giá ba thao tác túc cú bảo hiểm.”
Tha thủ lí ác trứ hậu diện kỉ xử đường quả ốc đích tình báo, đối tha tối hữu lợi đích tịnh phi hiện tại đích đệ tứ xử đường quả ốc, đãn áo đức lí kỳ hoàn thị tuyển trạch tại giá xử tiện nhập tràng.
Nhượng tha cảm đáo bất an đích hoàn thị na cá vấn đề:
Đại gia đô ý thức đáo khả dĩ thông quá tạp bài du hí bảo hộ tự kỷ an toàn đích thoại, tại hậu kỳ quy tắc hội bất hội biến đắc canh gia quá phân?
Bối hậu đích tổ chức chi tòng lai một hữu thuyết quá giá cá quy tắc thị tòng đầu dụng đáo vĩ đích.
Canh nhượng tha xác định yếu bính nhất bả đích thị, na cá hải căn tư hoàn thị một hữu xuất hiện.
Đối phương minh minh nã đáo liễu tình báo khước một hữu lợi dụng, na tha thu tập tình báo thị tố thập ma? Trừ phi tha đích mục đích bất thị tình báo bổn thân, nhi thị bất nhượng giá ta tình báo bị dĩ kinh nã đáo 3 xử ‘ đường quả ốc ’ vị trí đích áo đức lí kỳ tri hiểu!
Hải căn tư học hội tịnh bất thị thuần túy đích cuồng nhiệt giả tụ tập địa, đồng dạng dã thị cố dong binh.
Tha hợp lý đích hoài nghi đối phương thị du hí tổ chức giả dụng vu tiến nhất bộ chưởng khống du hí đích thủ đoạn. Như quả chân nhượng áo đức lí kỳ tương 7 xử ‘ đường quả ốc ’ đích vị trí đô thu tập đáo thủ, na một hữu quá đa thất khứ sát lục quyền hạn đích áo đức lí kỳ tiện thị giá tràng du hí đích tối đại doanh gia!
“Bình hành...... Chân thị nhất cá ngoạn vị đích từ.”
Áo đức lí kỳ tại tâm lí xuy tiếu, sở vị đích bình hành đô thị chủ quan khái niệm, hòa công bình một hữu xá thí quan hệ.
Giá xử ‘ đường quả ốc ’ hòa dĩ kinh khai phóng đích kỳ dư 3 xử tại ngoại quan thượng tự nhiên bất đồng, thị nhất đống túc hữu 4 tằng đích kiến trúc, khán trứ đảo hữu ta tượng áo đức lí kỳ tằng tại hoắc đô đích tô phòng lâu.
Thử thời lâu đạo đích đại môn dĩ kinh sưởng khai, áo đức lí kỳ một hữu trứ cấp, mạn du du đích cân tại kỳ tha nhân hậu diện tẩu liễu tiến khứ.
......
“Giá gia hỏa hoàn đĩnh mẫn duệ đích......”
Lai tự hải căn tư học hội đích trật 6 sát thủ khinh phiêu phiêu đích thổ xuất nhất khẩu hồn trọc đích yên vụ, khinh tiếu đạo.
Đãn nhất bàng đích tiểu sửu khước bất mãn đích trảo trứ mạo tử, tại tự kỷ đích đầu thượng ma thặng chuyển quyển, ‘ giảo nha thiết xỉ ’ đạo: “Chân thị cá bất hảo ngoạn đích xú trùng, ngã đô dĩ kinh tại hậu diện 3 xử đường quả ốc chuẩn bị hảo kinh hỉ liễu!”
Hải căn tư sát thủ tiếu đạo: “Yếu bất yếu ngã bang nhĩ bả tha trảo xuất lai?”
Tiểu sửu thúc địa chuyển quá đầu, hung ngoan đích mạ đạo: “Nhĩ giá cá một hữu quy củ đích gia hỏa! Nhân gia phạm liễu thập ma thác mạ! Nhân gia hợp tình hợp lý đích thao tác, nhĩ cư nhiên tưởng phá phôi điệu!”
Trật 6 đích sát thủ tự hồ tái nhất thứ nhận thức đáo tự kỷ cố chủ đích vô sỉ, ngữ khí trướng nhiên đạo: “Ngã đột nhiên hữu điểm hoài nghi nhĩ hậu diện hội lại trướng.”
Tiểu sửu biểu tình nhất hoảng, cáp cáp tiếu đạo: “Chẩm ma khả năng...... Ngã hữu đích thị tiền ni, hữu đích thị tiền! Bất yếu đam tâm!”
“Chân đích bất dụng bả tha trảo xuất lai? Ngã giác đắc nhĩ đĩnh tưởng giá ma tố đích.”
“Nhất cá vận khí bất thác đích tham dữ giả ngã tài một hưng thú lặc, hoàn hữu na ma đa hảo ngoạn đích gia hỏa tại.” Tiểu sửu hanh hanh tức tức đích biệt nữu đạo.
“Phản chính, tha hoàn bất nhất định năng nã đáo ‘ đường quả ’ ni.”
......
Thuyết thật thoại, áo đức lí kỳ hữu điểm kinh kỳ.
Tha minh minh thị cân trứ nhất cá trung niên nam nhân thí cổ hậu diện tiến lai đích, đãn tha mại tiến lâu đạo môn thời, diện tiền bất thị lâu thê, phòng gian, chỉ hữu nhất trương cựu mộc trường trác, hậu diện tọa trứ nhất cá dụng đâu bố già trụ diện dung, chỉ lưu chủy ba lộ tại ngoại diện đích gia hỏa.
Ngô, trường trác thượng hoàn bãi trứ nhất cá thấu minh đích thủy tinh cầu.
Giá ‘ đường quả ốc ’ lí trang trứ đích, cánh nhiên thị nhất cá ngoạn chiêm bặc đích thần côn?