“Cai tử đích giáo hội xú trùng môn!”
Tiểu sửu ni khả · cơ ba lang bái đích tòng hạ thủy đạo khẩu ba xuất lai, thân thượng đích tây trang triêm nhiễm liễu ác tâm đích dịch thể, hồn thân tán phát ác xú.
Tha thật tại tưởng bất minh bạch, vi thập ma nhất cá ‘ độc thần giả ’ hội nhượng khảm bối nhĩ đích đại địa mẫu thần giáo hội phái xuất đại lượng tinh duệ, thậm chí hoàn bao quát nhất vị trật 5 đích kiến tập chủ giáo!
“Đảo bất tượng thị lai bảo hộ tha đích, phản nhi tượng thị lai trảo bộ tha đích......”
Ni khả phiền táo đích bãi lộng tự kỷ đích mạo tử, giá ma ưu chất đích thân thể bất hảo trảo, đãn như quả giá cá thân thể tảo tựu bị đại địa mẫu thần giáo hội đích nhân trành thượng, tha dã yếu do dự trị bất trị đắc.
Hiện tại đích ‘ hoàn tinh chi thượng ’ cận thị vô căn chi bình, tái bất hiện đương niên ‘ hoàn tinh lý sự hội ’ đích vinh quang, tức sử bí văn trung đại địa mẫu thần dĩ nhiên vẫn lạc...... Tha đích đại địa mẫu thần giáo hội dã bất thị ‘ hoàn tinh chi thượng ’ khả dĩ chiêu nhạ đích.
“Chân thị ma phiền!”
Tiểu sửu chính yếu trảo khẩn thời gian bào lộ, giá thời nhất cá thanh âm trực tiếp tại não tử lí hưởng khởi: “Uy? Uy? Ni khả ni khả, nhĩ tại mạ?”
Phiền nhân đích gia hỏa tỉnh liễu...... Ni khả vô thanh đích trảo cuồng 2 miểu, bì tiếu nhục bất tiếu đích đê thanh đạo: “A cáp cáp, thân ái đích ái khẳng, ngã tại ni......”
“Hắc hắc, ngã thính mễ lan thuyết, ngã môn trảo đáo liễu nhất cá ngận cường liệt đích ‘ độc thần giả ’?” Não hải trung đích thanh âm ngận tượng cá hài tử.
“Ân......” Tiểu sửu muộn muộn đích ứng liễu nhất thanh, tâm lí bão oán mễ lan na gia hỏa giá ma khoái tựu bào khứ đa chủy.
“Tha nhân ni?”
“Bào điệu liễu.”
“Bào điệu liễu?”
“Ân......”
“Pháp mặc ấn ký ni?”
“Ngã cấp tha giải trừ liễu...... Cáp.”
“Ni khả, nhĩ chân thị siêu cấp xuẩn đản a.”
“Nhĩ hoàn hảo ý tư thuyết ngã!” Ni khả chỉ trứ tự kỷ đích não môn nộ hỏa trực mạo: “Như quả bất thị nhĩ giá gia hỏa lâm cận hành động thời đột nhiên thụy đích hòa trư nhất dạng, ngã dụng đắc trứ bị nhất quần giáo hội xú trùng truy sát mạ!”
Tưởng liễu tưởng hoàn thị bất giải khí, hựu mạ liễu nhất cú: “Nhĩ cá bổng chùy!”
......
8 nguyệt 27 nhật linh điểm, ‘ ái khẳng đích du hí ’ chính thức kết thúc.
Lưu cấp du hí thông quá giả đích một hữu thịnh đại đích điển lễ, chỉ hữu phiêu nhiên nhi tán đích lục sắc quang điểm, dĩ cập nhất trương như yêu thỉnh hàm bàn đích tạp phiến.
Chí vu một hữu hoạch đắc ‘ đường quả ’ hựu một hữu tồn cú tạp tư kim tệ đích gia hỏa, hạ tràng vô nhân tri hiểu.
Na bất lặc tư gia tộc một hữu nhân viên tổn thất, đãn dã một hữu thành công hoạch đắc ‘ đường quả ’, toàn thị kháo 20 mai tạp tư kim tệ thông quan, dư lượng tuy nhiên giác thiếu, đãn dã năng hoán lai bất thiếu tư nguyên.
Á tra · na bất lặc tư thử thời đích tâm tình khước ngận soa.
Bất cận thị thu hoạch bất như dự tưởng bàn cự đại —— quái đạo tân đồ đích bảo tàng nhưng một hữu ti hào tín tức thấu lộ xuất lai, canh đa thị nhân vi na vị khỏa trứ hắc vụ đích thần bí nhân tái một kiến quá tung tích.
Tha tòng na cá nhân thủ trung giao dịch liễu đệ ngũ xử ‘ đường quả ốc ’ đích khai phóng địa điểm, dã thuận lợi đích nã đáo liễu nhập tràng tư cách, đãn đặc thù địa đái đích phong cuồng quy tắc soa điểm yếu liễu tha đích mệnh!
Sở hữu quy tắc tác phế, tự do sát lục, trật 5, trật 6 phi phàm giả sổ lượng đa đạt 8 nhân, hung hiểm phi thường.
Trọng yếu đích thị, tha một khán đáo na cá nhân.
Chi hậu đích đệ lục xử, đệ thất xử ‘ đường quả ốc ’ đồng dạng một kiến đáo na cá nhân đích ảnh tử...... Thị chi tiền 4 xử ‘ đường quả ốc ’ tiện dĩ kinh thông quan? Hoàn thị thuyết tha dĩ kinh......
Như quả bất thị vi liễu vị lai đích gia chủ, á tra · na bất lặc tư ti hào bất hội quan tâm tha đích sinh tử, đãn hiện tại, tha tất tu yếu quan tâm, tha bả trì trứ gia chủ tấn thăng cao trật tự đích ma dược phối phương.
“Tiên sinh.”
Nhất vị niên khinh đích gia tộc thành viên lai đáo tha diện tiền, hối báo đạo: “Ngã môn đích nhân một phát hiện na vị.”
Á tra · na bất lặc tư trầm ngâm kỉ miểu, đạo: “Kim vãn tựu tẩu.”
“Gia tộc dĩ kinh chuẩn bị hảo liệt xa liễu.”
“Ân.”
Nhất hành nhân ly khai lâm thời mãi hạ đích trụ sở, tại nhai đạo thượng hành sắc thông thông đích ly khai, tiền vãng khảm bối nhĩ xa trạm.
Khảm bối nhĩ, hoặc giả thuyết ngõa cách nạp đế quốc đích sở hữu thành thị, trừ liễu quân sự điều động ngoại, dạ gian đô thị bất thông liệt xa đích, bất cận thị nhân vi dạ gian thị dã vấn đề, canh tồn tại nghiêm tuấn đích an toàn vấn đề.
Đương nhiên, tịnh bất thị hoàn chỉnh đích dạ vãn, chủ yếu chỉ đích thị dạ gian 12 điểm chí 4 điểm giá cá thời gian đoạn.
Ngận đa nguy hiểm đích, công kích tính cường đích ‘ thần bí ’ tại thời đoạn hoạt động phạm vi đô canh quảng.
Đãn đối vu na bất lặc tư gia tộc nhi ngôn, giá bất toán thập ma nan dĩ giải quyết đích vấn đề.
Tha môn tại nội bộ nhân đích chỉ dẫn hạ khoái tốc thông quá nhất đạo đạo quan tạp, thậm chí xa trạm đích tuần la nhân viên khán đáo đô kiến quái bất quái đích trang lung tác ách, nhiên hậu đăng thượng liễu nhất lượng do xa đầu đái lưỡng tiết xa sương tổ thành đích liệt xa, xa thân trắc diện hữu nhất cá thuẫn hình đích, điêu khắc trứ trường phát nữ tử luân khuếch đích gia huy.
Tòng ngoại biểu khán khứ, giá lượng liệt xa tịnh bất phù hoa, phổ phổ thông thông dữ tầm thường liệt xa vô dị, đãn nội bộ đích trang sức, kết cấu khước tiệt nhiên bất đồng, đột xuất nhất cá ‘ thổ hào ’ đích khí chất.
Lăng thần 1 điểm 30 phân, liệt xa tại bị già yểm đích khí minh thanh trung sử ly xa trạm, hướng đế quốc bắc phương nhi khứ.
Mãn đầu ngân ti đích á tra vô tâm thụy miên, nhượng nhân tống lai nhất bôi phú lặc sơn trang đích hồng tửu, độc ẩm độc chước.
“Như quả na cá nhân chân đích tử liễu, an đức lị á tiểu tỷ tiện thất khứ liễu tấn thăng đích hi vọng...... Gia tộc nội bộ khủng phạ hựu yếu loạn khởi lai liễu.”
Hồi tưởng khởi cận 10 niên lai trực hệ tộc nhân tương kế thất tung đích tình huống, á tra · na bất lặc tư đích mi đầu dĩ nhiên thâm thâm trứu khởi.
Đa sự chi thu, phong vũ phiêu diêu.
“Ông!!!”
Nguyên bổn hành sử bình hoãn đích liệt xa đột nhiên cấp sát, cao cước bôi trung đích hồng tửu nhất trận ba đãng, nhượng á tra trứu liễu mi đầu, dã kinh khởi liễu kỳ dư na bất lặc tư tộc nhân.
Á tra trầm thanh đạo: “Chẩm ma hồi sự?”
Vô nhân ứng đáp, đãn hữu nhất trận tiết tấu cảm ổn định đích cước bộ thanh toản tiến nhĩ đóa, nhiên hậu tựu khán kiến xa môn bị vô cố đả khai, nhất vị thân xuyên bạch kim sắc hạc sưởng, thân phi hắc vụ đích nam nhân mạn bộ tẩu thượng liệt xa.
Á tra tâm lí sậu nhiên nhất tùng, khai khẩu đạo: “Một tưởng đáo thị nâm.”
Áo đức lí kỳ tại cận 10 nhân cảnh thích đích mục quang hạ tự nhiên đích tại á tra · na bất lặc tư đối diện đích hào hoa sa phát thượng tọa hạ, khinh tiếu đạo: “Thâm dạ bái phóng hữu ta bất lễ mạo, hoan nghênh mạ?”
“Tự nhiên.” Á tra vi vi nhất tiếu, thân tự thủ quá nhất chi cao cước bôi, vi tha châm tửu.
Áo đức lí kỳ một tại ý tha đích động tác, trực tiếp đạo: “9 nguyệt 30 nhật, ngã môn tại bạch lan độ trọng khải giao dịch, hi vọng quý gia tộc đích an đức lị á tiểu tỷ khả dĩ đáo phóng.”
“Hảo,” á tra phóng hạ pha li tửu bình, đạo: “Ngã hồi khứ hội cáo tri vị lai gia chủ.”
“Lánh ngoại, hữu cá tiểu mang nhu yếu nhĩ môn bang ngã.”
“Nâm thuyết?”
Áo đức lí kỳ đê thanh tiếu ngữ kỉ cú.
......
Thuyết lai dã xảo, áo đức lí kỳ tại ly khai thành thị tiền chính hảo chàng kiến nhất cá tại á tra · na bất lặc tư thân biên xuất hiện quá đích tiểu niên khinh, nhiên hậu lợi dụng thôi miên tòng tha thủ lí nã đáo liễu giá lượng liệt xa đích tín tức, tiện xuất thành nhiễu liễu cá quyển tử, đề tiền tại lộ thượng đẳng hầu.
Nhất phương diện thị vi liễu đàm ta chính sự, nhất phương diện dã thặng cá xa.
Tòng khảm bối nhĩ trực đạt tư phổ nhĩ tề đích liệt xa mỗi thiên chỉ hữu nhất cá xa thứ, bổn tựu thị đào bào đích trạng thái, áo đức lí kỳ tự nhiên bất hội đại trứ đảm tử thừa tọa giá chủng xa, ly khai khảm bối nhĩ, ly khai mật ốc nhĩ sâm quận tái trảo lộ hồi khứ tài phóng tâm ta.
Thuyết khởi lai, dã hữu hảo trường nhất đoạn thời gian một hữu kiến đáo tự gia nữ phiếu liễu.
Áo đức lí kỳ cưu chiêm thước sào hát trứ hồng tửu, tư tự phiêu phi.