Chuyển nhãn hựu thị lưỡng thiên quá khứ, tự gia yêm chế hòa mãi ngưu đam ngộ liễu nhất thiên, thứ nhật lý thị dữ chu lão đại hồi lý gia hựu đam ngộ liễu nhất thiên.
Đệ tam thiên trúc lan hòa chu thư nhân tài đái trứ chu lão đại, tiểu khuê nữ, đại tôn tử minh vân khứ dương gia.
Cổ đại nhất bàn xuất môn đô thị lão đại, lão nhị khán gia, tựu toán lão đại đam bất khởi lai hoàn hữu trường tôn, giá tựu thị trường tử trường tôn đích ưu thế, nông gia vi liễu sinh hoạt cùng khổ đô thị nhất phu nhất thê đích, trường tử hòa trường tôn canh thị tuyệt đối đích địa vị.
Chu thư nhân đối trường tử trường tôn nhất sáo thị nhận khả đích, gia vô quy củ bất thành phương viên, trường tử tựu thị quy củ, tị miễn gia họa đích xích tử, na phạ chu lão đại bất thông minh, dã bất hội việt quá chu lão đại, chu lão đại bất hành na tựu tùy thân đái trứ đại tôn tử.
Chu thư nhân bả tri đạo đích đô hòa trúc lan giảng liễu, trúc lan na phạ đối cổ đại một nghiên cứu, dã giác đắc ngận hữu đạo lý, tha một thập ma hảo phản bác, chu thư nhân hữu kế hoa tựu hảo.
Dương gia tại tôn gia thôn, ly chu gia thôn hữu ta cự ly, cổ đại đích thôn tử ngận đa đô thị tộc quần đích tụ tập địa, dĩ tính thị mệnh danh đích ngận đa, một bối cảnh đích huyện thái gia đầu đông đích tựu thị giá ta tộc quần, tộc quần bàng đại tổng hữu nhất lưỡng cá xuất tức, nhất bàn thị bất năng động đích.
Dương tính tại tôn gia thôn bất thị đại tính dã một nhân cảm nhạ, dương gia hội võ, trúc lan đích đa niên khinh đáo xử tẩu phiêu, hựu thị tiền vương triều mạt kỳ, đáo xử loạn đích ngận, kết thức liễu bất thiếu quá mệnh huynh đệ, hậu lai thụ liễu thương tài thối liễu hạ lai, lão thật hồi thôn vụ nông liễu, tân vương triều kiến lập dã lão thật đương trứ nông dân, nhất điểm xuất cách đích đô một càn quá, trực đáo đại tôn tử luyện võ đích hảo tài liêu, tha liễu quan hệ đâu đáo phiêu hành.
Khả kết thức đích huynh đệ hữu thiên hạ đại loạn thời đầu quân đích, hữu càn liễu biệt đích hành nghiệp, tam giáo cửu lưu nhân mạch hữu nhất ta, hữu điểm nhận thức đích đô bất nguyện ý nhạ dương gia, chân nhạ cấp đả tàn nhĩ, cổ đại một giam khống đích, nhĩ hoàn trảo bất đáo bả bính, giá dã thị nguyên văn vương như đặc biệt kỵ đạn dương gia đích nguyên nhân.
Biệt bả dương gia tưởng đích thái hảo liễu, tựu liên nguyên chủ đô kiến quá huyết, tuy nhiên thị bị bức bách, khả cốt tử lí bất hảo nhạ thị chân.
Trúc lan mỗi thứ tưởng đô giác đắc tha dã đĩnh hạnh vận, xuyên đích thân phân bất thác, nương gia dã cấp lực, phản chính tha chân bất tiện mộ nghịch tập, nhất oa cực phẩm tưởng tưởng tựu tao tâm.
Dương gia thị phân gia quá, trúc lan lưỡng cá ca ca các quá các đích, trúc lan trực tiếp khứ đích đại ca gia, đa nương cân trứ đại ca quá.
Ngưu xa đáo liễu, chu thư nhân tiên hạ xa phù trúc lan hạ lai, “Tiểu tâm ta, cước hạ hữu thạch đầu.”
Trúc lan, “Tri đạo liễu.”
Chu thư nhân câu trứ chủy giác, trúc lan nhất định một sát giác, lưỡng nhân đích tương xử việt lai việt tùy ý liễu, hảo tượng chân đích thị kết hôn phu thê nhất bàn, bất uổng tha mỗi vãn hòa trúc lan liêu thiên, liêu thiên đích xác năng gia tốc liễu giải lạp cận quan hệ!
Tuyết hàm đô lại đắc phiên bạch nhãn liễu, đa thị bất hội khán đáo tha đích, chỉ năng thân thủ nhượng đại ca bão hạ lai, chu lão đại niết liễu hạ muội muội cổ cổ đích tai bang tử, tha dã đĩnh tâm toan, cảm giác tha môn tam cá cân lai chân đa dư.
Trúc lan tẩu liễu lưỡng bộ hồi đầu đạo: “Lão đại biệt vong liễu linh đông tây.”
Chu lão đại, “.......”
Tạ tạ nương một vong liễu tha!
Trúc lan kế tục vãng viện tử lí tẩu, dương gia tại tôn gia thôn tuyệt đối đích đại hộ nhân gia, sưởng lượng đích nhất thủy thanh chuyên phòng, viện tử lí đô hữu thanh chuyên phô đích tiểu lộ, tôn gia thôn chân một nhân toan đích, đô tri đạo dương gia thị dụng mệnh tại trám tiền.
Dương tôn thị thính đáo khuê nữ đích động tĩnh, mang nghênh liễu xuất lai, “Ngã thuyết tảo thượng hỉ thước nhất trực khiếu, nguyên lai thị khuê nữ hồi lai liễu, khoái, khoái tiến ốc noãn hòa.”
Trúc lan đích thủ bị trảo trứ nhất thời gian hữu ta bất thích ứng, hiện đại tha hòa mẫu thân bất thân, tòng tiểu độc lập quán liễu, đột nhiên bị ác trứ thủ hư hàn vấn noãn, hữu ta hoảng loạn, điều chỉnh liễu hạ tài hảm, “Nương.”
Dương tôn thị ác trứ khuê nữ hữu ôn độ đích thủ, nhãn lệ tựu lạc liễu hạ lai, “Võ xuân thuyết nhĩ hảo đa liễu, ngã hoàn bất tín hựu hòa xương lễ xác nhận quá tâm lí đạp thật bất thiếu dã điếm ký, hiện tại tín liễu, ngã khuê nữ hảo liễu, hảo liễu.”
Bất dụng đam tâm bạch phát nhân tống hắc phát nhân, chung vu năng thụy cá hảo giác liễu.
Trúc lan tâm lí toan toan đích, tha hữu ta tiện mộ nguyên thân liễu, “Nương, nhĩ biệt khóc liễu nhạ đích ngã đô yếu điệu kim ngật đáp liễu.”
Dương tôn thị mạc trứ nhãn lệ, “Hảo, hảo, bất khóc, bất khóc, ngã khuê nữ hảo liễu bất khóc.”
Dương chu thị đả thú trứ, “Nương, tiều muội phu nhất cá kính đích vãng giá biên khán, giá thị điếm ký trứ ni, nâm yếu thị nhạ khóc liễu muội tử, muội phu cai tâm đông liễu.”
Trúc lan, “.......”
Đại tẩu đích nhất trương chủy thuyết đích tha đô yếu tín liễu!