Trúc lan tưởng khoái ta khứ tứ phòng đích viện tử, chu thư nhân khước lạp trứ trúc lan đích thủ, “Nhĩ hoàn tưởng nữu đáo cước? Nhĩ giá thân tử cốt khả bất hành, chân yếu cốt chiết liễu thối cước bất nguyện ý hảo.”
Trúc lan vô ngữ đích trừng trứ chu thư nhân, “Ngã thị liên tục cật khuy đích nhân mạ?”
Chỉ khả tích thuyết hoàn tựu đả kiểm liễu, yếu bất thị chu thư nhân lạp trứ, trúc lan tựu hoạt đảo liễu.
Chu thư nhân, “A.”
Trúc lan trầm mặc liễu, đê đầu khán trứ thanh lý đích địa diện, nhất điểm tuyết đô một hữu, khả tha hoàn thị đả hoạt liễu, tâm thu liễu hạ, thụ thương đích cảm giác khả bất hảo, “Khái.”
Chu thư nhân chủy thượng lãnh tiếu, thủ khước tiểu tâm đích lạp trứ trúc lan, chân thị nhượng nhân thao tâm a!
Liễu nha cân tại thân hậu, mân trứ chủy thâu tiếu, gia chủ hòa chủ mẫu đích cảm tình chân thị hảo a, tiện mộ đích bất hành, tự gia đích lão gia dã bất thác, chỉ thị bất tri đạo đông nhân a!
Đáo liễu tứ phòng viện tử, chu thư nhân lưu tại thính nội, trúc lan khứ liễu thất nội, tô huyên chính thảng trứ bất cảm động, ngạch đầu thượng đô thị hãn, bà tử nha đầu đô khẩn trương đích bất hành.
Trúc lan thấu quá khứ nhất khán, đỗ tử dĩ kinh bất động liễu, “Hoàn hảo, hoàn hảo.”
Tha dĩ vi yếu sinh liễu ni, toán trứ nhật tử hoàn bất đáo thất cá nguyệt ni, giá xuất liễu nhất thân đích lãnh hãn, tha chân phạ giá ma đại liễu, tô huyên hòa hài tử chân xuất thập ma sự.
Tô huyên tiểu tâm đích mạc trứ đỗ tử, “Cương tài hách liễu ngã môn nhất khiêu, tòng thai động khai thủy tựu một giá ma lệ hại đích động quá.”
Tha tâm lí hoảng đích bất hành, đô năng khán đáo đỗ tử thượng cổ đích bao, hảo tượng đỗ tử yếu phá liễu nhất dạng.
Trúc lan dã mạc liễu mạc, “Giá thị luy liễu, an tĩnh liễu, hoàn chân thị bất lão thật đích lưỡng cá hài tử.”
Tô huyên tưởng khóc, giá nhất thai hoài đích, tha nhất trực tâm kinh đảm chiến đích, tha kỉ thứ tưởng sinh liễu giá nhất thai tựu bất sinh liễu, tha thụ bất liễu tâm lý đích chiết ma liễu.
Trúc lan vấn, “Khả hoàn giác đắc na lí bất thư phục?”
Tô huyên tử tế cảm thụ hạ, diêu đầu đạo: “Một hữu, chỉ thị giác đắc luy đắc hoảng.”
Đại phu lai đắc ngận khoái, tử tế kiểm tra quá hậu, “Hài tử một sự.”
Tô huyên vấn, “Na kim nhật vi hà giá bàn động?”
Đại phu mạc trứ hồ tử, “Khả năng thị thụ đáo liễu mẫu thể đích tình tự ảnh hưởng, huyện chủ tẫn lượng phóng khoan tâm, bảo trì tâm tình thư sướng.”
Tô huyên u u đích khán trứ xương trí, giá vị thai giáo lai trứ, sở dĩ bất cận tha bất nguyện ý thính, hài tử dã bất nguyện ý thính mạ?
Xương trí hữu ta mộng, “Nương tử vi hà như thử khán ngã?”
Tô huyên nhãn lệ uông uông đích, “Nương, nhi tức giác đắc bất dụng thai giáo.”
Trúc lan trừu trứ chủy giác, xương trí liên vị xuất sinh đích hài tử đô bất phóng quá mạ? Thuyết lai, trúc lan tâm hư liễu hạ, giá thai giáo nhất định thị thính chu thư nhân thuyết đích.
“Khái, đích xác bất nhu yếu thai giáo, nhĩ nhu yếu hảo hảo đích hưu tức.”
Xương trí pha vi di hám đích khán trứ nương tử đích đỗ tử, bất quá thoại thuyết hồi lai, tựu toán thị nhượng tha thai giáo, tha dã bất cảm liễu, tâm tạng thụ bất liễu.
Đại phu giao đại liễu kỉ cú tài ly khai, trúc lan hòa chu thư nhân dã nhất khởi hồi liễu.
Chu thư nhân sĩ đầu khán trứ thiên, “Hạ tuyết liễu.”
Trúc lan long liễu long phi phong, “Dã bất tri đạo ngọc nghi hoán liễu địa phương nháo một nháo.”
Chu thư nhân, “Biệt điếm ký tha môn liễu, xương liêm lưỡng khẩu tử năng chiếu cố hảo.”
Trúc lan bão trứ thủ lô, “Hồi ba, giá nhất kinh nhất sạ đích, ngã hiện tại tinh thần đầu đô một liễu, chỉ tưởng trứ hồi khứ hưu tức.”
Chu thư nhân mị trứ nhãn tình tưởng, tha giáo xương trí trầm ổn bạch giáo liễu, “Nhĩ hồi khứ hưu tức ba, ngã khứ thư phòng.”
Hồi quá đầu đối tiểu tư đạo: “Khứ thỉnh tứ gia khứ thư phòng, ngã khán tha đĩnh hữu tinh thần đích, khán lai khóa nghiệp cấp tha lưu thiếu liễu.”
Xương trí thính đáo tiêu tức đích thời hầu cân lôi phách liễu nhất dạng, tha thị mãn tâm cự tuyệt đích, tòng nội đáo ngoại cự tuyệt đích, “Nương tử, ngã tưởng lưu hạ lai bồi nhĩ.”
Tô huyên huy động trứ thủ quyên, “Hảo tẩu bất tống.”
Xương trí vô ngữ liễu, nương tử thuyết hảo tối ái tha? Mại động trứ bộ tử nhất bộ nhất hồi đầu, tha thị chân bất tưởng khứ, hảo bất dung dịch đa phóng khoan đối tha đích giáo dục liễu, tha giác đắc nhất tao hồi đáo liễu tối khai thủy đích thời hầu!
Hà phủ đích yến tịch kết thúc liễu, hà phủ đích viện tử nội hoàn hữu thân quyến bang trứ thu thập viện tử, kim cá lai liễu bất thiếu thân bằng.
Ngô ninh thính đáo thanh hưởng, văn đáo liễu tửu vị, đẳng cái đầu thiêu khai liễu, ngô ninh khán trứ diện sắc phát hồng đích hà thúc, sở hữu đích bất an đột nhiên đô một liễu, nhuyễn hóa liễu mi nhãn thiển tiếu trứ, “Ca ca môn tẩu liễu?”
Hà thúc bị tự gia nương tử kinh diễm liễu, đột nhiên hữu ta thủ túc vô thố, tha thượng diện một hữu đa nương, một nhân đa giáo tha, khẩn trương đích đạo: “Ngã thân tự tống xuất môn đích, khoái cản nhất ta thiên hắc năng tiến thành.”
Kỳ thật hà phủ tại đích huyện thành ly tân châu thành tịnh bất viễn, kim cá tiếp thân dụng liễu nhất thượng ngọ, toàn nhân cân trứ đích nhân thái đa tẩu đích mạn.
Ngô ninh trạm khởi thân, hiện tại đích thiên sắc hoàn tảo, “Ngã, ngã xuất khứ bang trứ thu thập ba.”
Vệ bà tử mang lan trứ, “Viện tử nội tựu giao cấp lão nô hòa nha đầu môn, nương tử phóng tâm hảo liễu.”
Ngô ninh thính đáo nhất thanh nương tử, thủ đô bất tri đạo phóng đáo na lí liễu.
Hà thúc khán trứ nương tử bỉ tha hoàn khẩn trương, đột nhiên bất khẩn trương liễu, “Nhĩ dã luy liễu nhất thiên liễu, tọa hạ hiết trứ.”
Ngô ninh mạc liễu mạc đầu diện, hựu khán liễu khán thân thượng đích giá y, giá thân giá y hoa liễu tha đại tâm tư đích, tuy nhiên bất hoa lệ, khả dã bỉ phổ thông đích giá y phồn tỏa, hoàn đặc biệt đích trầm, “Ngã tưởng tá trang hoán thân y phục.”
Vệ bà tử tiếu trứ, “Lão nô giá tựu thị đả nhiệt thủy.”
Hà thúc đê trứ đầu khán trứ tự kỷ đích y phục, “Khái, ngã dã cai hoán nhất thân.”
Thuyết trứ tẩu đáo quỹ tử tiền, thuyết lai, tha đích y phục chân bất đa, chỉnh cá y quỹ tam phân chi nhất đô một chiêm thượng, hiện tại y quỹ nội dĩ kinh trang mãn liễu y phục.
Ngô ninh câu liễu hạ thủ chỉ, “Ngã nhượng vệ bà tử hòa nha đầu phóng đích y phục, đẳng đãi đích thời gian tựu chỉnh lý xuất lai liễu.”
Hà thúc câu trứ chủy giác, tha hữu tự kỷ đích gia liễu, hữu liễu tự kỷ hỉ hoan đích nương tử, tưởng đáo giá lí, quan thượng quỹ tử, tòng lánh nhất trắc đích quỹ tử nội nã xuất nhất cá mộc hạp tử, “Giá thị cha gia đích phòng khế địa khế hòa ngân lưỡng, giá ta nhật hậu tựu giao cấp nhĩ liễu.”
Ngô ninh ngốc liễu ngốc, tha hoàn tầm tư hà thúc thập ma thời hầu cân tha thuyết, tuy nhiên tha tảo tựu tòng thẩm thẩm thủ lí đắc đáo liễu hà gia đích gia để, hà thúc hiện tại cấp tha thị tín nhậm, tha dã bất hội sỏa đích thôi thoát, thuận thủ tiếp liễu quá lai, “Ngã hội quản hảo cha môn gia.”
Vãn thượng, thiên khoái hắc liễu, chu lão nhị lưỡng khẩu tử hồi lai liễu, trúc lan vấn, “Nhất thiết khả thuận lợi, khả hữu nhân vi nan ngô ninh?”
Hà thị nhất tộc nhân thái đa, tha dã bất năng toàn đô điều tra thanh sở liễu, hoàn thị hữu ta đam tâm.
Triệu thị nhất trực thủ trứ ngô ninh, “Nương, ngô ninh nhất thiết đô hảo, ngã kiến liễu hà thúc thúc bá gia đích nữ quyến, hoàn toán đô hòa thiện.”
Chu lão nhị tiếp trứ thoại đạo: “Na phạ đối ngô ninh hữu ta bất mãn, kim cá đích giá trang dã đổ trụ nữ quyến đích chủy liễu.”
Triệu thị kế tục đạo: “Ngô ninh một công bà, thúc bá hựu tảo tảo phân liễu gia, quản bất đáo ngô ninh đích thân thượng, nương, nâm khả dĩ phóng tâm liễu.”
Trúc lan đối lão nhị lưỡng khẩu tử phóng tâm, giá lưỡng khẩu tử tối tâm tế đích nhân, “Kim cá nhĩ môn dã tân khổ liễu, hồi khứ hiết trứ ba.”
Chu lão nhị trạm khởi thân, “Nương, chẩm ma một khán đáo đa?”
“A, nhĩ đa tại thư phòng kiểm tra xương trí khóa nghiệp ni!”
Chu lão nhị bất vấn liễu, nhất định thị xương trí hựu nhạ đáo đa liễu, tâm tình hựu hảo liễu kỉ phân.
Chu lão nhị cương tẩu, chu thư nhân tựu hồi lai liễu, thủ lí hoàn nã trứ tín, trúc lan vấn, “Thùy đích?”
Chu thư nhân án trứ mi tâm, “Xương liêm đích tín.”