Thứ nhật nhất tảo, xương liêm hòa dung xuyên xuyên đái chỉnh tề, đổng thị hựu tử tế đích kiểm tra liễu nhất biến, xác nhận một hữu vấn đề liễu, tài phóng tâm đích nhượng lưỡng nhân xuất môn.
Đổng thị tống tương công thượng mã xa, đẳng mã xa tẩu liễu tài hồi viện tử, thính đáo khuê nữ hảm đa đa, đổng thị tiếp quá khuê nữ, “Đa đa xuất môn liễu, nương bồi nhĩ ngoạn.”
Ngọc nghi đích nhãn tiệp mao đặc biệt đích trường, trát trứ nhãn tình đặc biệt đích khả ái, nãi thanh nãi khí đích, “Nương.”
Đổng thị thân trứ khuê nữ, “Ai.”
Tự gia đích khuê nữ toán thị thuyết thoại vãn đích, tha khả một hòa tiểu thúc tử bỉ, tha án chiếu chính thường hài tử bỉ đích, tự gia khuê nữ tựu thị bất động khẩu, hiện tại chung vu khai khẩu thuyết thoại liễu, tha hòa tương công kích động đích bất hành, đệ nhất thứ đương đa nương, khuê nữ hảm đa nương ý nghĩa thị bất đồng đích.
Đổng thị lạp trứ khuê nữ đích tiểu thủ mạn mạn đích tẩu, “Ngọc nghi yếu khoái khoái trường đại a.”
Ngọc nghi sĩ khởi đầu, “Đại.”
Thân hậu đích bà tử đạo: “Tiểu tỷ hội thuyết đại liễu.”
Đổng thị tiếu trứ, “Thị a.”
Tha yếu hồi khứ cấp bà bà tả tín, hỉ sự thị yếu phân hưởng đích, thời thường hòa bà bà thông tín, dã năng canh hảo đích ổn cố bà tức quan hệ, miễn đắc kiến bất đáo diện mạch sinh liễu.
Tân châu, trúc lan dữ đào thị ước hảo liễu khứ lễ phật, nhân vi triệu thị hòa chu lão nhị dã nhất khởi khứ, giá thứ trúc lan một đái lý thị, lão đại hồi lai liễu, lý thị dã bất lai chủ viện liễu, nhất thiên đô vi trứ lão đại chuyển, giá lưỡng khẩu tử đả đả nháo nháo đích, cảm tình thâm trứ ni!
Trúc lan tự kỷ tọa nhất lượng mã xa, triệu thị hòa chu lão nhị tọa nhất lượng, bổn lai triệu thị tưởng đái ngọc sương nhất khởi khứ đích, như quả một hữu mã gia đích sự, trúc lan dã tựu đồng ý liễu, hiện tại hoàn thị tiểu tâm đích hảo.
Xa tử đáo liễu thành ngoại, đẳng liễu nhất hội đào thị tài đáo, đẳng đáo liễu sơn cước hạ, đào thị hạ mã xa giải thích trứ: “Gia lí đích tiểu tổ tông bất phóng ngã tẩu, sở dĩ tài vãn liễu.”
Trúc lan dụng mạt tử sát liễu sát ngạch đầu, “Dã bất toán vãn, cha môn thượng khứ ba.”
Kim cá đích thiên bất hảo, hữu ta muộn nhiệt!
Đào thị đái trứ khuê nữ lai đích, một kiến đáo tuyết hàm, “Nhĩ một đái tuyết hàm lai a.”
Trúc lan biên tẩu biên đạo: “Tha định thân liễu, niên linh dã đại liễu, giá nhân đa đích địa phương tựu một đái tha lai.”
Đào thị đốn liễu hạ đạo: “Nhĩ hòa chu đại nhân chân thị tiểu tâm.”
Trúc lan tiếu trứ, “Tiểu tâm sử đắc vạn niên thuyền, năng dự phòng đích, tiểu tâm ta một thác đích.”
Đào thị triệt để phục liễu dương thị liễu, bất quá, dương thị đích cố kỵ dã đối, giá sĩ đồ việt vãng thượng tẩu ám xử đích nguy hiểm việt đa, vưu kỳ thị nữ quyến tối dung dịch bị công kích, khán liễu nhãn khuê nữ, nhật hậu khuê nữ dã thiếu khứ nhân đa đích địa phương.
Đáo liễu sơn đỉnh thượng, chu lão nhị tùng khai nương đích ca bạc, “Nương, ngã hòa triệu thị nhất hội khứ trảo nâm.”
Trúc lan tâm tưởng hoàn thị nhi tử hữu lực khí, lý thị lực khí dã bất tiểu, khả tự kỷ dã yếu ba sơn, đáo để bất như xương nghĩa, xương nghĩa đái trứ tha thượng sơn, tha ba sơn tối khinh tùng đích nhất thứ liễu, “Hảo.”
Đào thị tiện mộ đích ngận, “Nhi tử tại thân biên tựu thị hảo a.”
Trúc lan phiến trứ phiến tử, “Nhĩ dã hữu nhi tử.”
“Na dã bất đồng đích, ngã môn gia nhi tử thiếu, bảo bối ngật đáp bất thuyết, vi liễu gia tộc tòng tiểu khóa nghiệp trọng, ngã cân nhĩ thuyết, ngã giá cá đương nương hòa đại nhi tử tương xử đích thời gian đô ngận thiếu, tiểu đích thời hầu đại nhi tử cân trứ công đa, đại nhất điểm hồi lai liễu, tiểu đại nhân nhất dạng, cân ngã dã bất thân cận liễu.”
Trúc lan phách liễu phách đào thị đích thủ, giá tựu thị đại gia tộc đích nữ quyến liễu, quản trứ hậu viện sinh hài tử, thân sinh đích nhi tử hữu bất thiếu đô sinh sơ đích ngận.
Kinh thành, xương liêm hòa dung xuyên dĩ kinh đáo quốc công phủ nhất hội liễu, nhị nhân chỉ kiến đáo liễu ninh hầu gia, tựu liên thế tử gia đô một kiến đáo, thuyết hảo đích quốc công gia kiến tha môn ni?
Xương liêm hữu ta hát bất hạ trà thủy liễu, giá đô hát liễu khoái nhất hồ liễu, tái hảo đích trà tha dã hát bất tiến khứ liễu, khả tha hoàn bất năng vấn, chỉ năng mạc trứ trà bôi ma thời gian liễu.
Dung xuyên nhất ngôn nan tẫn đích khán trứ ninh hầu gia, càn hát trà thị thập ma ý tư?
Ninh tự dã một bạn pháp, lão gia tử hòa nhị ca phạ đa trực tiếp kiến thụ bất liễu, tối hậu tưởng liễu cá bạn pháp, tiên thâu thâu khán nhất nhãn, đại phu thủ trứ một sự, đa tái xuất lai kiến dung xuyên.
Nhị ca yếu trành trứ đa miễn đắc xuất sự, chỉ năng tha tại tiền diện chiêu đãi liễu, tha bất năng vấn hàn lâm viện đích sự, thi từ ca phú bất hảo ý tư, tha tòng tiểu tối bất ái học tập, vấn sinh hoạt ba, vấn thâm liễu dã bất hảo, tha môn một na ma thục tất, chỉ năng ngao liễu.
Ốc tử nội, ninh quốc công khán trứ ngoại diện thụ hạ đích dung xuyên, giá hồn trọc đích nhãn tình trát dã bất trát, nhãn lệ tự kỷ hữu tưởng pháp đích điệu, “Tượng, thái tượng liễu.”
Ninh huy toán trứ thời thần, đa khán liễu hứa cửu liễu, tòng kiến đáo dung xuyên khai thủy, tựu nhất trực giá cá trạng thái, chủy lí phản phục thuyết tượng thái tượng liễu, “Đa, dĩ kinh bán cá thời thần liễu.”
Lão gia tử một sự đĩnh hảo, chỉ thị nhất trực khóc dã bất thị cá sự, nâm nhất hội hoàn xuất bất xuất khứ liễu.
Ninh quốc công trường xuất nhất khẩu khí, giá tâm y cựu toan toan đích, sát liễu nhãn lệ tâm lí không lạc lạc đích, tọa trứ bán thiên một hồi thần, kiến gia dưỡng đích đại phu yếu cấp tha chẩn mạch, ninh quốc công bãi thủ, tha một sự, tựu thị thái khát vọng kiến đáo đại nhi tử liễu, giá kiến đáo liễu, chỉ hữu vô tẫn đích toan sở, tha nhu yếu hoãn nhất hoãn.
Hựu quá liễu nhất hội, ninh quốc công phu liễu nhãn tình, nhãn tình một na ma nan thụ liễu, tài mạn mạn đích trạm khởi thân, “Ngã môn xuất khứ.”
Giá thoại cương lạc, ninh quốc công thính đáo liễu chí tường đích thanh âm, trắc quá đầu khán trứ nhị nhi tử, “Chí tường chẩm ma quá lai liễu?”
Ninh huy bị đa khán đích bất tự tại, “Đa, ngã một nhượng chí tường quá lai, tha kiến quá dung xuyên, ứng cai thị hữu sai trắc, cổ kế thị lai đả tham đích.”
Ninh quốc công hanh liễu nhất thanh, “Biệt dĩ vi nhĩ đa ngã lão liễu, ngã tựu thập ma đô bất tri đạo liễu.”
Ninh huy kiểm thượng hỏa lạt lạt đích, nhân vi tha động quá tâm tư, “Đa.”
Ninh quốc công bãi thủ, “Hành liễu, ngã môn xuất khứ ba.”
Ninh chí tường cương tọa hạ, thính đáo khai môn thanh, kiến gia gia hòa phụ thân nhất khởi xuất lai, chỉ tiêm vi động, gia gia hòa phụ thân nhất trực tại ốc nội, vi hà hiện tại tài xuất lai, mục quang lạc tại trương dung xuyên đích thân thượng, nguyên nhân tại giá lí.
Xương liêm hòa dung xuyên mang khởi thân kiến lễ, “Kiến quá quốc công gia.”
Ninh quốc công tình tự dĩ kinh ổn liễu, chỉ thị tảng tử hữu ta ách, “Tọa ba.”
Ninh quốc công tại nhi tử đích sam phù hạ tọa hạ, “Giá nhân thượng liễu niên kỷ, thối cước dã bất hảo sử liễu, hoàn thị niên khinh hảo a, khán đáo nhĩ môn lưỡng cá hậu sinh, tự kỷ đô giác đắc niên khinh liễu hứa đa.”
Xương liêm hòa dung xuyên đẳng quốc công gia tọa hạ, tha môn tài tái thứ nhập tọa, chỉ thị giá thoại bất hảo tiếp a, hoàn thị trầm mặc đích hảo.
Ninh tự đạo: “Đa, đẳng nâm thân tử dưỡng hảo liễu, hoàn yếu trường mệnh bách tuế đích.”
Ninh quốc công dĩ tiền hoàn hội phản bác lão nhi tử, hiện tại bất liễu, tha hữu liễu tân đích tinh thần chi trụ, “A, ngã đích xác cai hảo hảo dưỡng thân tử.”
Tuy nhiên dung xuyên thị ngoại tôn, khả hòa thái tử bất đồng, thái tử trường tại cung nội, hựu thị thái tử, tâm tư thâm trầm, tha dã chỉ năng khán thấu kỉ phân, nhi thả thái tử thị quân, tha thị thần, trung gian cách trứ thái đa liễu.
Dung xuyên tựu bất đồng liễu, một tại cung nội trường đại, dung xuyên canh thuần túy, gia thượng tượng đại nhi tử đích trường tương, tha giác đắc giá tựu thị đại nhi tử đích chuyển thế.
Dung xuyên mạc trứ trà bôi, quốc công gia mục quang kỉ thứ lạc tại tha thân thượng, sở dĩ tha chân thị quốc công phủ đích hài tử? Khả ninh thế tử vi hà như thử đạm nhiên?