Đổng y y đích kiểm sắc canh cương ngạnh liễu, nhân vi kế nữ đối thân đa bất quan tâm, tương công hàn liễu tâm, nhất trực đô bất quá vấn, tha khán liễu tín sinh khí dã một đề, hiện tại chỉ năng thuyết liễu, “Tha thuyết mộc lam đích niên kỷ bất tiểu liễu, tha tưởng cấp mộc lam tầm nhất môn hảo thân sự, ngã bất đồng ý, na phạ mộc lam giá nhập chu gia thôn, ngã dã bất hội nhượng tha bang trứ tầm, dĩ kinh tả tín hồi liễu.”
Giang mính phách liễu trác tử, “Tha một an hảo tâm.”
Như quả an liễu hảo tâm tràng, bất hội đối tha giá cá thân đa đô bất quản, hiện tại đề thân sự bất tri đạo đả đích thập ma toán bàn.
Đổng y y kiến tương công dữ tha nhất điều tâm, tùng liễu khẩu khí, “Chu thị nhất tộc hồi lai bất thiếu tộc nhân, dã hữu xuất tức đích hậu sinh, kỉ cá tú tài dã bất thác, ngã tầm tư chân giá nhập chu thị nhất tộc dã đĩnh hảo.”
Tha tuy nhiên hoàn điếm ký khương đốc, khả hiện tại nhi tử hòa khương mâu yếu thị thành liễu, tha bất cảm xa vọng liễu, hoàn hảo nhãn tiền dã hữu bất thác đích hậu sinh.
Giang mính, “Đẳng nhất đẳng ba, mộc lam hoàn tiểu.”
Đổng y y dã một tưởng trực tiếp định thân, nhi tử đích thân sự hoàn một định ni.
Kinh thành chu gia, diêu hinh bão trứ hài tử lai đích, trúc lan hoàn một kiến quá trương cảnh hoành đích nhi tử, chỉ thị giá thiên khí, “Nhĩ chẩm ma bão hài tử lai liễu, dã bất phạ trứ lương.”
Giá cá thiên khí bão hài tử xuất lai, hài tử thái tiểu liễu.
Diêu hinh tương hài tử phóng hạ, “Bổn lai tảo cai lai đích, chỉ thị giá nhất thiên khí nhất trực bất hảo, sấn trứ hiện tại vũ đình liễu, ngã tựu bão trứ hài tử thân tự đăng môn đạo tạ, tạ tạ thục nhân đối ngã môn mẫu tử đích cứu mệnh chi ân.”
Trúc lan kỳ ý tống bà tử phù diêu hinh khởi lai, “Yếu thuyết cứu liễu nhĩ nhi tử hoàn toán cứu mệnh chi ân, chẩm ma hựu cứu liễu nhĩ?”
Diêu hinh thuận trứ tống bà tử khởi thân, tiểu tâm đích tọa hạ, “Nâm xuất thủ cứu liễu ngã nhi tử, nhi tử thị ngã đích mệnh, tự nhiên thị lưỡng điều mệnh.”
Trúc lan tiếu liễu tiếu, “Một nhĩ thuyết đích na ma khoa trương.”
Diêu hinh nã trứ mạt tử sát nhãn giác, “Nhất điểm đô bất khoa trương.”
Giá cá hài tử nhượng sinh liễu, hạ nhất cá tựu bất nhất định liễu, hài tử thị tha môn lưỡng khẩu tử đích mệnh, hài tử chân xuất sự, tha một kiểm kiến trương cảnh hoành.
Trúc lan ai nha nhất thanh, “Hảo, hảo, khoái biệt khóc liễu, nhĩ thuyết thị tựu thị liễu.”
Diêu hinh giá tài tiếu liễu, “Giá đoạn nhật tử, hài tử trường đích hảo, nhất thiên nhất cá dạng tử, nâm khoái khán khán.”
Trúc lan đối hài tử nhất trực bão hữu tối đại đích thiện ý, mạc trứ bàn hồ hồ đích tiểu thủ, “Đích xác trường đích hảo, tiều tiều mô dạng chân tượng trương đại nhân.”
Diêu hinh khán trứ nhi tử tâm lí nhu nhuyễn nhất phiến, tha đối bỉ nhi tử đích bàn, tha tựu sấu liễu ngận đa, diêu thị nhất tộc tiếp liên xuất sự, tha bổn tựu thị hữu tâm kế đích, tuy nhiên khán đích bất thấu triệt, dã tri đạo diêu thị nhất tộc yếu hoàn đích chinh triệu, tha na phạ quá kế xuất khứ dã tính diêu, giá ta nhật tử nhật nhật cật bất hảo.
Tối hậu nhẫn bất trụ liễu, thiên nhất tình tựu lai liễu chu phủ, đạo tạ thị nhất diện, canh đa đích thị cầu tâm an.
Diêu hinh tọa liễu nhất hội tựu tẩu liễu, tuyết hàm đẳng diêu hinh tẩu liễu, tài khán trứ đả khai đích hạp tử, tha một thượng tiền, hiện tại đích tha thập ma đô tiểu tâm, “Tha xuất thủ đảo thị khoát xước, một tưởng đáo tha hoàn hữu giá ma đa đích hảo đông tây, hoàn chân tín nhậm nâm hòa đa.”
Trúc lan khán trứ cổ đổng hòa tự họa, “Diện thượng quá đích thanh khổ thị vi liễu an toàn, giá ta đông tây ứng cai thị trương cảnh hoành tẩu đích thời hầu đái tẩu đích, thị cá hữu viễn kiến đích nhân, như quả bất thị giá thứ cứu liễu hài tử, diêu hinh dã bất hội tống giá ma đại đích lễ.”
Tuyết hàm tự tòng giá nhập hầu phủ hậu, tha kiến đích hảo đông tây thái đa liễu, nhãn giới cao liễu, dã bất đắc bất thừa nhận, kim nhật đích lễ đích xác thị trọng lễ, “Hữu tâm liễu, bất uổng phí nâm hòa đa giá kỉ niên đích tí hộ.”
Giá ta lễ vật tống bà tử dĩ kinh kiểm tra quá liễu, xác nhận một vấn đề, kỳ ý tống bà tử thu khởi lai, khai khẩu đạo: “Giá ta đông tây tồn khởi lai, đẳng nhĩ chất nữ xuất giá đích thời hầu thiêm thượng nhất lưỡng kiện áp tương để.”
Tuyết hàm tri đạo nương hỉ hoan tự họa, “Nương, nâm bất lưu trứ tự họa?”
Trúc lan diêu đầu, “Ngã a mãi nhất ta họa lâu đích tựu hành, giá ta tự họa khán khán tựu hảo, một tất yếu đô thu tàng trứ, sinh bất đái lai tử bất đái khứ đích, cấp nhĩ kỉ cá chất nữ, dã năng nhượng tha môn vị lai đích bà gia cao khán kỉ nhãn.”
Tuyết hàm bất hỉ hoan thính nương thuyết sinh tử, “Nương, nhĩ hoàn yếu khán ngã đích hài tử thành thân sinh tử ni!”
Trúc lan nhạc a a đích, “Nương tự nhiên hi vọng đa hoạt ta niên nguyệt, khả thị thọ mệnh bất thị thuyết đa thiếu tựu đa thiếu đích.”
Tuyết hàm tâm đầu muộn muộn đích, nương lão liễu, đa dã lão liễu, tha nhất chuyển nhãn đương liễu nương, tiểu tâm đích bát tại nương đích thối thượng, “Nương, bất hứa thuyết liễu.”
Trúc lan thối hữu ta các đắc hoảng, khuê nữ đích đầu sức bất thiếu, “Nhĩ nhật hậu hồi nương gia bất dụng đái giá ma đa đầu sức, đa luy đắc hoảng.”
Tuyết hàm dã bất hỉ hoan đái, tha tại hầu phủ tựu ngận thanh sảng, “Ngã đái đích thị ninh hầu phủ đích kiểm diện.”
Trúc lan bất thuyết thoại liễu, thế gia đại tộc đích tức phụ bất hảo đương, thuyết chân đích, chỉ yếu thị hữu kiểm diện, hữu để uẩn đích nhân gia, chân bất hội càn xuất bất yếu kiểm diện đích sự, nhân vi nhất cá nhân đích thác, khiên liên đích thị nhất cá gia tộc.
Lương vương phủ, lương vương khán trứ ninh đại công tử đích họa tượng, “Cánh nhiên hữu trường giá ma tượng đích nhân?”
Lương vương phi tử tế khán trứ, liêu khởi liễu bát quái, “Dĩ tiền hữu bất thiếu nhân thuyết ninh dung xuyên thị ninh đại công tử đích chuyển thế.”
Lương vương kiến liễu họa tượng hậu, tâm lí đích ngật đáp mạn mạn đích một liễu, phụ hoàng đích mệnh thị thùy cứu đích, tha thanh sở đích ngận, đương thời như quả phụ hoàng tử liễu, dã tựu một hữu hiện tại liễu, phụ hoàng lão liễu canh hoài niệm dã thị thuyết đắc quá khứ đích, kỳ ý tương họa thu khởi lai.
Lương vương phi vấn, “Điện hạ, vinh gia đích hậu nhân khả hữu tra đáo thập ma tiêu tức?”
Lương vương diêu trứ đầu, “Bổn vương tra liễu tiền triều đích lão nhân, tha môn tri đạo đích dã bất đa, đương niên vinh gia diệt môn hậu, hứa đa đích ngân tích bị mạt trừ đích triệt để, nan a, thái nan liễu.”
Lương vương phi tưởng liễu tưởng đạo: “Dã bất tri đạo tề vương hòa sở vương tra đáo liễu thập ma?”
Lương vương kiểm sắc hựu bất hảo liễu, cai tử đích.
Tề vương phủ, tề vương thính trứ hối báo, “Diêu hầu phủ giá ta nhật tử trừ liễu thải mãi một nhân xuất quá phủ?”
“Thị, chỉ hữu thải mãi đích nhân, phái nhân cân trứ dã đô thị mãi mễ lương, diêu hầu gia hảo tượng nhất trực bệnh trứ.”
Tề vương đẳng nhân hạ khứ, tha bất tượng lão tứ đáo xử tra, tha nhất khai thủy tựu trành thượng liễu diêu hầu phủ, chỉ thị giá ma cửu liễu, diêu hầu phủ nhất điểm đích thanh hưởng đô một hữu.
Diêu hầu phủ, diêu văn kỳ đích nhãn khuông tử hữu ta ao tiến khứ, tì khí thập phân đích bạo táo, âm trầm đích chú thị trứ đại phu, “Bổn hầu nhất trực ngạc mộng bất đoạn, nhĩ hoàn một tra thanh sở nguyên nhân?”
Trung độc, một thác, tha tưởng đáo liễu trung độc, hữu liễu giá cá tưởng pháp, tha phái nhân tương trụ xử lí lí ngoại ngoại đích tra liễu kỉ biến, khước một hữu nhậm hà đích thu hoạch.
Đại phu sát trứ ngạch đầu thượng đích hãn, “Tẫn khoái, hội tẫn khoái tra đáo nguyên nhân.”
Diêu hầu phủ đích tình huống, hoàng thượng nhất cá thời thần hậu tài tri đạo, diêu văn kỳ đích trụ xử hựu tại chiết đằng, như quả bất thị diêu hầu phủ bất hảo an sáp tham tử, tha hoàn tưởng kế tục hạ khứ, bất năng nhất hạ tử tương nhân bức tử liễu, đối trứ liễu công công đạo: “Đình thủ ba.”
Liễu công công lĩnh mệnh xuất khứ, “Thị.”
Thái tử tẩu quá lai, “Phụ hoàng, tiền triều đích bí dược hoàn thị đô thanh lý điệu vi hảo.”
Hoàng thượng dĩ kinh thu chước bất thiếu, chủng loại phồn đa đích tha khán trứ đô tâm hàn, đại bộ phân đô thị vô sắc vô vị đích, chân yếu thị trung liễu chiêu, nhất thời chân bất dung dịch sát giác.
Hoàng thượng ân liễu nhất thanh, “Giao cấp nhĩ khứ bạn, nhất định yếu tương cung nội sưu tra tử tế liễu.”
Thái tử dã phạ a, tha bỉ phụ hoàng tích mệnh, “Thị.”