Yến thỉnh hậu, các quốc sử đoàn dã hãm nhập liễu mang lục trung, các chủng đích đàm phán hòa hiệp đàm, dung xuyên bị thái tử lạp liễu quá khứ bang mang, bất cận cận thị nhân vi đích thân đệ đệ giá ma giản đan, hoàn nhân vi dung xuyên đích nhãn giới hòa thái tử hợp phách, lưỡng cá huynh đệ biệt khán nhất khởi cộng sự một đa cửu, đãn thị khắc tại cốt huyết lí đích mặc khế, tề vương đẳng nhân thị bỉ bất liễu đích.
Chu thư nhân dĩ vi các quốc sử đoàn giá ma mang, kiều y vương tử ứng cai bất hội tầm thượng tha, một tưởng đáo, giá vị vương tử đặc biệt đích chấp trứ.
Chu thư nhân hạ nha môn xuất lai tựu ngộ đáo liễu kiều y vương tử, các quốc sử đoàn tiến nhập kinh thành, đái lai đích sĩ binh chỉ năng thiếu bộ phân đái tiến lai, sở dĩ kiều y vương tử mục tiền thân biên chỉ cân liễu lưỡng cá sĩ binh.
Chu thư nhân hồ tử động liễu động, “Kiều y vương tử.”
Kiều y đẳng đáo chu đại nhân nhãn tình nhất lượng, tha tịnh bất thị đệ nhất kế thừa nhân, khước thị cá hữu dã tâm đích, nhất vị tịnh bất bị trọng thị đích vương tử, giá nhất thứ xuất sử thị duy nhất tranh thủ đích, “Ngã tri đạo chu đại nhân ngận mang, hiện tại năng đẳng đáo chu đại nhân chân đích thái hảo liễu.”
Chu thư nhân tri đạo, giá vị vương tử thượng ngọ tựu đáo liễu, nhất trực tại môn ngoại thủ đáo hiện tại, giá vị kiều y vương tử bất đại tài thập thất tuế.
Chu thư nhân đích mục quang trung, thiếu niên tiếu dung điến thiển, khán trứ tha đích mục quang mãn thị sùng bái, nhất vị ngận hội ngụy trang đích dã tâm gia, “Vương tử như quả tưởng tham thảo sổ học, bổn quan ngận mang, dĩ kinh hứa cửu một nghiên cứu quá.”
Đốn liễu hạ kế tục đạo: “Bổn quan đích nhi tử ứng cai dĩ kinh siêu quá liễu bổn quan, tha tựu tại lễ bộ, nhĩ dữ tha tương xử đa tùy thời khả dĩ vấn.”
Kiều y bất cấp, tha tại kinh thành nhất trực học tập trứ đông phương đích văn hóa, tha hỉ hoan nhất cú thoại, “Tinh thành sở chí, kim thạch vi khai”
Kiều y tiếu dung canh gia đích điến thiển, “Ngã tại ngã đích quốc gia dã thính đáo quá chu đại nhân, ngã chỉ thị sùng bái nâm, như quả nhượng đại nhân cảm giác đáo khốn nhiễu, ngã hội bả khống hảo phân thốn.”
Chu thư nhân đối quốc ngoại đích lịch sử bất liễu giải, hiện tại tha dã bất tưởng khứ nghiên cứu quốc ngoại đích tiến triển, tha một thời gian, đối vu diễn hí bất đáo gia đích dã tâm giả, chu thư nhân tiếu đạo: “Bổn quan tương tín vương tử điện hạ đích phân thốn.”
Thuyết trứ, chu thư nhân thượng liễu tự gia đích mã xa, mã xa hành sử nhất hội, tọa tại xa song biên đích cẩn ngôn đạo: “Na vị dương nhân vương tử hoàn tại khán trứ cha môn.”
Chu thư nhân, “Bất dụng quản tha.”
Thứ nhật tựu thị tần vương phủ kiều thiên yến đích nhật tử, trúc lan hòa chu thư nhân khứ đích ngận tảo, nhân vi kiều thiên yến, thái tử nan đắc phóng liễu dung xuyên.
Trúc lan hòa chu thư nhân đáo đích thời hầu, dung xuyên hòa tuyết hàm tại môn khẩu thân tự nghênh tiếp, giá chúng nhân khán đáo, tần vương đối chu thư nhân giá cá nhạc phụ đa tôn trọng.
Trúc lan hòa khuê nữ nhất đồng tiến liễu vương phủ, tự tòng tế tự hậu, trúc lan kiến liễu khuê nữ nhất thứ, đãn kim nhật thị đệ nhất thứ kiến đáo dung xuyên.
Trúc lan tiểu thanh đích hòa khuê nữ đạo: “Tài kỉ nhật một kiến, ngã đô yếu nhận bất xuất dung xuyên liễu.”
Tuyết hàm tiếu trứ, “Na nâm giác đắc nữ nhi biến liễu một?”
Trúc lan, “Biến liễu, nhĩ môn hữu liễu thân phân đích gia trì, giá khí độ việt lai việt quý trọng liễu.”
Thượng vị giả đích khí tức, kim tự tháp đỉnh tiêm đích quyền quý, nan quái hoàng thượng hòa hoàng hậu vô luận như hà đô yếu nhận hồi dung xuyên, giá ta đích xác thị dung xuyên cai đắc đích.
Nhân vi lai đích tảo, trúc lan kỳ ý tuyết hàm khứ mang, tha do trứ nữ quan đái tha tứ xử khán khán tựu hảo.
Kim nhật đích kiều thiên yến, lý thị hòa tô huyên dã đáo liễu, triệu thị đích đỗ tử thái đại liễu, sở dĩ một lai, nhị nhân chính cân tại trúc lan thân hậu nhất khởi cuống vương phủ.
Trúc lan một chuyển toàn, đối vương phủ dã hữu liễu thâm khắc đích nhận tri, bất quý thị hoàng thượng tối đông ái đích tiểu nhi tử, giá trang tu hòa diện tích ứng cai cận thứ vu thái tử phủ liễu.
Trúc lan minh niên yếu bàn đích bá tước phủ, dĩ kinh cú đại liễu, hiện tại hòa tần vương phủ nhất bỉ tựu thành liễu tra, tiều tiều cao cao kiến khởi đích lâu các, giá ta đô thị ngân tử.
Đẳng trúc lan hồi đáo yến tịch, dĩ kinh lai liễu đại bộ phân đích nhân.
Trúc lan tọa hạ, đào thị tựu thấu liễu quá lai, “Giá ta nhật tử nhất trực một cơ hội khứ tầm nhĩ, nhĩ tại kinh thành hiện tại xuất danh đích ngận.”
Trúc lan trì nghi hạ khai khẩu, “Ngã dĩ tiền tựu bất xuất danh mạ?”
Bất thuyết chu thư nhân đích kỉ thứ thao tác, tha tự kỷ tối hảo bà bà đích danh đầu, na dã thị tại kinh thành thượng tằng quyển tử dương danh đích.
Đào thị, “.......”
Hảo tượng, đích xác thị giá ma hồi sự.
Đào thị áp đê thanh âm, “Nhĩ cân ngã thuyết thật thoại, nhĩ chân đích học hội liễu dương nhân đích học vấn a.”
Trúc lan tự tín đích hồi trứ, “Ân.”
Tha đích để tử hảo, na phạ vong liễu bất thiếu, kiểm khởi lai một hữu tưởng tượng đích nan, gia thượng hiện tại đích trình độ tịnh bất thâm áo, tha giác đắc tự kỷ đĩnh lệ hại đích.
Đào thị biểu tình nhất ngôn nan tẫn, tha tri đạo dương thị hỉ hoan khán thư, một tưởng đáo, dương thị cánh nhiên chân đích học hội dương học vấn, tha bất giác đắc dương thị hội phiến tha, giá thị chu gia đích kiểm diện, dương thị bất hội nã giá cá xả hoang.
Trúc lan khán trứ giá ta niên bất thác đích bằng hữu, “Nhĩ tưởng học mạ? Ngã khả dĩ giáo nhĩ, kỳ thật đĩnh hữu ý tư đích.”
Tha tại gia lí giáo liễu nhi tử hòa tôn tử bất thuyết, tựu liên tôn nữ đô hội giáo đạo nhất ta thiển hiển đích, tha giác đắc lão sư giá cá chức nghiệp ngận thích hợp tha!
Đào thị nhất kiểm, nhĩ vi thập ma yếu hại ngã đích biểu tình, nhất ngôn nan tẫn đích đạo: “Ngã tại khuê trung tựu bất hỉ hoan độc thư tả tự đích.”
Trúc lan tưởng đáo liễu tô huyên, tô huyên hòa đào thị đích thân thích quan hệ, minh bạch liễu, học tra.
Trúc lan u u đích đạo: “Học đáo lão hoạt đáo lão.”
Đào thị lãnh mạc kiểm, đại hữu trúc lan kế tục đa thuyết, tha tựu yếu đoạn giao đích ý tư, trúc lan chỉ năng than khai thủ, kỳ ý tự kỷ bất đề liễu.
Đào thị tài đạo: “Ngã thính đáo nhất ta quan vu nhĩ bất hảo đích ngôn luận.”
Trúc lan mãn bất tại hồ, tự tòng cung yến tha nhân tại gia trung tọa điệu hạ nhất khẩu oa hậu, tha tựu tri đạo, hội hữu quan vu tha bất hảo đích ngôn luận, “Nhĩ bất dụng đam tâm ngã, ngã hiện tại đích thân phân, ngận thiếu hữu bất khai nhãn đích cảm truyện đáo ngã nhĩ biên, năng tại ngã nhĩ biên thuyết toan hóa phúng thứ đích, dã tự trì thân phân. Chí vu kỳ tha nhân, phản chính ngã hựu thính bất đáo, chủy trường tại biệt nhân thân thượng tùy tiện thuyết.”
Đào thị tâm lí toan liễu, nhân vi dương thị thuyết đích thị sự thật.
Kim nhật yến tịch thái tử dã đáo liễu, nan đắc thái tử hòa thái tử phi nhất khởi lai, hoàn đái liễu đích tử quá lai, kỉ cá vương phủ dã đái liễu hài tử quá lai.
Dung xuyên hồi quy hoàng thất đích thời hầu, dĩ kinh cấp liễu chất tử môn kiến diện lễ.
Đãn thị tề vương khán đáo bãi thiết nhãn hồng a, “Ngũ đệ, nhĩ chất tử môn đệ nhất thứ đăng môn, nhĩ khả bất năng tiểu khí.”
Sở vương dã toan lưu lưu đích, tòng tiến môn tựu toan, hiện tại cân trần niên lão thố tự đích, “Ngũ đệ đích gia để khả thâm hậu trứ ni, nhượng nhĩ chất tử môn đô khai khai nhãn.”
Lương vương thân thượng đích thương cương hảo liễu đại bán, hoàn hư nhược đích ngận, tự tòng cung biến chỉ tại tế tự đích thời hầu lộ quá diện, lương vương hận bất đắc nhất trực hàng đê tồn tại cảm, na phạ tâm toan dã một hàng thanh.
Thái tử tâm tại tích huyết, giá cá thời hầu thân đệ đệ dã bất hương liễu, tần vương phủ hữu bất thiếu tha cống hiến đích bãi thiết, u u đích đạo: “Tiểu đệ, nhĩ đại chất tử đệ nhất thứ đăng môn ý nghĩa bất đồng.”
Dung xuyên, “.......”
Tha hoàn tầm tư ni, chẩm ma đô chỉnh tề đích đái trứ hài tử lai liễu, nguyên lai thị sát tha giá cá đại hộ lai liễu.
Dung xuyên sĩ khởi đầu khán đáo liễu ngọc điêu đích bãi kiện, chuyển quá đầu hồng san hô bãi kiện, giá ma phú dã thị hữu nguyên nhân đích, tam cữu cữu tương đại bán đích gia để đô cấp bàn liễu quá lai, nhiên hậu thị phụ hoàng, phụ hoàng tương lưu cấp tha đích dã đô tống đáo liễu tần vương phủ.