Thứ nhật, lý thị thị cá cấp tính tử, trúc lan khán đáo minh đằng nhượng tống đích lễ vật, trừu liễu trừu chủy giác, nã quá lễ đan trứu trứ mi đầu, “Thái quý trọng liễu.”
Định thân hậu đích lễ vật bất thị giá ma tống đích, thái quý trọng liễu chỉ hội cấp lưu gia áp lực, bổn lai tựu cao giá nữ, giá trang tựu cú lưu gia hát nhất hồ đích, hiện tại tống giá ma quý đích lễ vật, lưu gia khởi bất thị yếu đào không gia để bạn giá trang.
Lý thị nhất khán bà bà trứu trứ mi đầu, thập phân lợi tác đích suý oa, “Đan tử thị minh đằng chuẩn bị đích.”
Trúc lan trừng trứ lý thị, “Nhĩ biệt đô suý cấp minh đằng, đối đãi vị lai nhi tức phụ thượng, nhĩ dã cấp ngã thượng thượng tâm, nhĩ cấp ngã tử tế khán khán giá phân lễ đan, nhĩ môn thị thượng môn tống lễ liên lạc cảm tình khứ liễu, hoàn thị tưởng yếu bức tử lưu gia?”
Lý thị kiến bà bà sinh khí liễu, nhận thác thái độ đặc biệt đích hảo, “Nhi tức nhật hậu nhất định đa thượng tâm.”
Trúc lan, “Giá dã quái ngã môn, ngã môn bang hài tử môn định thân, phản nhi hốt lược liễu nhĩ đích giáo dục.”
Ân, chỉ hữu lý thị nhu yếu giáo dục, kỳ tha đích kỉ cá nhi tức phụ khả bất hội phạm giá dạng đích thác ngộ.
Lý thị đích nhận tri lí, thượng diện hữu bà bà, nhi tức phụ thú tiến môn, chỉ yếu bất sáp thủ nhi tử đích tiểu nhật tử tựu thị hảo bà bà, chí vu trung gian thú đích quá trình, ân, tịnh bất trọng yếu.
Giá hoàn thị đệ nhất thứ tiếp xúc quá trình, lý thị thị tâm đại đích, nhận vi tống quý trọng đích hiển đắc trọng thị, minh đằng dã thị cá tâm khoan đích, trực nam đích ngận.
Trúc lan chiêu thủ nhượng lý thị quá lai, nã trứ bút tương bất năng tống đích hoa điệu, biên hoa điệu biên giảng lưu đại nhân gia đích tình huống, hoàn hữu ứng cai tống thập ma hợp thích.
Lý thị giá hồi thập phân dụng tâm đích ký trứ, tha dã hữu tự kỷ đích thông minh, bà bà giá ma tử tế đích giáo đạo tha, ý vị trứ nhật hậu bà bà bất hội quản liễu, như quả xuất thác, bà bà nhất định hội phạt tha đích, sở dĩ tất tu dụng tâm ký trụ.
Trọng tân nghĩ định liễu đan tử, thiêu đích đô thị nhất ta hi hãn tịnh bất quý trọng đích, hiển kỳ xuất tâm ý, hoàn bất hội cấp thu lễ đích nhân áp lực.
Tòng lễ đan thượng hoán hạ lai đích lễ vật, trúc lan nhượng lý thị thu hảo, minh đằng bất soa giá ta bất hội thu hồi khứ, nhượng đại phòng thu trứ, nhật hậu minh đằng thành thân hậu cấp minh đằng tức phụ, giá dạng hội canh hảo khán.
Đệ nhị nhật, lý thị nhất tảo tựu khứ liễu lưu gia, lưu kinh một hữu thăng quan, y cựu thị đại lý tự đích thiếu khanh, dĩ tiền lưu gia một căn cơ, hiện tại lưu kinh một nhân tiểu tiều liễu, lưu gia nhị nhi tử định thân đích thị hiện tại ninh hầu phủ đích đích trường nữ, nữ nhi định thân đích thị vị lai đích vinh hầu gia.
Tuy nhiên một nhân tiểu tiều, khước thái nhạ nhãn liễu, nhạ nhãn đích kết quả, tứ chu vi nhiễu trứ lưu ngôn.
Lý thị đích đáo lai, nhượng mã thị cao hưng cực liễu, tiếp đáo lý thị thiếp tử đích thời hầu, mã thị chung vu năng thụy cá đạp thật giác.
Mã thị khán trứ đái lai đích lễ vật, chủy giác thượng kiều, chủy thượng khước đạo: “Chẩm ma hoàn đái lễ vật lai, giá dã thái ngoại đạo liễu.”
Lý thị giá ma đa niên đích học tập, ân, lễ nghi thượng dã thị bất hội xuất thác đích, thập phân đích hội trang dạng tử liễu, “Ngã tảo cai đa lai tẩu động tẩu động, chỉ quái tối cận thái mang liễu, giá bất nhất đắc không tựu lai liễu.”
Mã thị tri đạo chu phủ yếu bàn tân trạch tử, đích xác ngận mang, lý thị cương mang hoàn tựu quá lai, khả kiến chu gia đích trọng thị, “Ứng cai thị ngã đăng môn tài đối.”
Chủy thượng giá ma thuyết, lưu gia chân bất hảo thời thường đăng môn, như quả đối đẳng đích môn đệ, lưu gia dã bất hội giá ma bị động.
Thiên tri đạo, tha dĩ kinh bất nguyện ý xuất môn liễu, tha bất tưởng thính đáo châm đối khuê nữ đích thoại, đương nương đích thính bất đắc.
Lý thị cảm thụ đáo liễu mã thị đích nhiệt tình, tâm lí cảm thán tự kỷ đích thô tâm, đích xác cai đa tẩu động tẩu động, tưởng tưởng nhị đệ muội, nhị đệ muội tựu hòa hồ thị tẩu động đích cần khoái.
Lý thị lạp trứ lưu giai đích thủ, “Ngã đa nhật bất kiến giai giai chân tưởng đích hoảng, nhật hậu nhĩ khả yếu đa đái giai giai lai phủ thượng tầm ngã.”
Mã thị tiếu trứ điểm đầu, “Hảo.”
Lý thị dã tri đạo mã thị canh tưởng thính thập ma, tự nhiên thị minh đằng đích tiêu tức, tha chủy lí đích tiêu tức tài thị chân thoại, lý thị thuyết liễu hứa đa minh đằng đích sự, hoàn đề liễu kim nhật lễ vật thị minh đằng đề đích.
Mã thị đẳng lý thị tẩu liễu, lạp trứ khuê nữ đích thủ, “Tiểu hầu gia năng điếm ký nhĩ, nương dã tựu phóng tâm liễu.”
Lưu giai tâm lí phiết chủy, tuy nhiên kiến đáo minh đằng đích cơ hội bất đa, tha đối minh đằng dã thị hữu ta liễu giải đích, tâm khoan đích ngận, kim nhật tống lễ chân nhượng tha ý ngoại, tưởng đáo quan vu minh đằng đích truyện ngôn, lưu giai chủy giác thượng kiều, tha dĩ kinh ngận nỗ lực liễu.
Bình châu thành, triệu bột đích quản gia chung vu đáo liễu, đái lai đích bất thị triệu thị nhất tộc đích hi vọng, nhi thị tuyệt vọng, triệu bột dã một man trứ, tương chu thư nhân tín thượng tưởng biểu đạt đích đô thuyết liễu.
Nhiên hậu triệu thị nhất tộc nội loạn liễu, bổn tựu nội bộ phân tranh bất đoạn, hữu đích nhân chi trì toán kế, tự nhiên hữu đích nhân bất đồng ý.
Hiện tại hảo liễu, triệu bột tối hữu xuất tức đích đoạn liễu tối trọng yếu đích nhân mạch, vị lai như hà hoàn yếu khán chu gia ký bất ký cừu, triệu thị nhất tộc hoàn tại hoàng thất xuất liễu danh.
Giá khả sự quan vị lai sở hữu đích tử tự, triệu thị nhất tộc một lạc dã thị độc thư đích.
Triệu thị nhất tộc loạn liễu, khả nội đấu dã yếu khứ bình tức chu gia đích nộ hỏa.
Thứ nhật, triệu thị nhất tộc năng thuyết đắc thượng thoại đích đô lai liễu, thân tự đăng môn chính thức đạo khiểm, chu gia yếu đích tựu thị giá cá kết quả, chỉ yếu tiếp liễu tựu khả, chí vu kỳ tha đích, minh vân nhất cá tự đô một đa thuyết.
Triệu gia đích hành vi, ngận dung dịch đả thính thanh sở, đả thính thanh sở hậu, triệt để thiết diệt liễu sở hữu đích oai tâm tư.
Minh vân một thu triệu thị nhất tộc đích nhậm hà đông tây, cổ đổng dã hảo, địa khế dã bãi, tha thập ma đô một thu, chỉ thu liễu chính thức đích đạo khiểm, nhiên hậu đại đại phương phương đích ly khai liễu bình châu thành.
Đẳng minh vân hồi đáo chu gia thôn, thính thuyết triệu thị nhất tộc phân liễu gia, dĩ kinh các quá các đích liễu.
Minh vân đáo gia đệ nhất thiên, đổng triển tựu đáo liễu, đổng triển hữu điểm dam giới, tha một tưởng đáo hội lưu tại lão gia giá ma cửu, kết quả tựu thị đổng gia nháo đích dã lệ hại.
Minh vân hòa khương đốc đối đổng triển bất thác, tuy nhiên một hữu huyết duyên quan hệ, đãn thị tương xử giá ma đa niên, đổng triển hựu thị cá hảo đích, minh vân kỉ cá tịnh bất hội nhân vi đổng gia đối đổng triển hữu thập ma khán pháp.
Minh vân đích nhãn lí, đổng triển hoàn thị tam thúc cố ý bồi dưỡng đích, tam thẩm hòa đổng gia cát xả bất khai, sở dĩ đổng triển tựu thị vị lai yếu xanh trứ đổng gia đích nhân.
Khương đốc hồi lai yếu khứ tiếp gia gia nãi nãi, hoàn yếu khứ giang gia nhất tranh, nhiên hậu tha môn tựu yếu khải trình hồi kinh thành liễu.
Kinh thành, trúc lan ngận sá dị tô huyên hòa nữ bá tước hữu liên hệ, “Nhĩ môn thập ma thời hầu nhận thức đích?”
Tô huyên, “Ngã môn một nhận thức kỉ nhật, ngã bất thị hữu điều thương thuyền, tha cổ kế hữu thính thuyết quá, sở dĩ tài chủ động liên hệ ngã.”
Trúc lan nhất tưởng tô huyên thân phân, tòng tiểu đa nương tử đích tảo, tự kỷ xanh trứ gia, hựu thị huyện chủ đích thân phân, nữ bá tước ứng cai thị giác đắc hòa tô huyên nhất loại nhân, sở dĩ đặc ý tưởng kết giao đích.
Trúc lan hảo kỳ đích vấn, “Nhĩ môn khả kiến quá diện?”
Tô huyên diêu đầu, “Tịnh một hữu, mục tiền đô thị thông quá quản sự đích liên hệ, ngã hoàn một tưởng hảo yếu bất yếu khứ kiến kiến.”
Đối vu giao nhất cá ngoại quốc bằng hữu, tha chân một tưởng quá, na phạ giá vị bá tước thập phân tưởng giao bằng hữu đích ý tư.
Tô huyên hựu đạo: “Nhi thả ngã đả toán tương thương thuyền cấp mại liễu.”
Tuy nhiên công bà một thuyết, khả chu gia dĩ kinh ngận nhạ nhãn liễu, tha đích giá trang nhất trực thị đỉnh tiêm đích, giá ta niên canh thị phiên bội, tha một giá nhân tựu độc tự chưởng gia, đổng đích kiến hảo tựu thu đích đạo lý.