Trúc lan đích thoại, lý thị hòa triệu thị đối thị nhất nhãn, hoàn thị một tưởng minh bạch, năng hội thác thập ma ý, bất tựu thị nương bất khứ liễu mạ?
Trúc lan dã một giải thích, tô huyên khai khẩu đạo: “Nương, na nâm hoàn khứ mạ?”
Trúc lan trầm ngâm nhất hội, “Khứ ba.”
Thích gia cấp liễu thái độ, na phạ tê phá kiểm, hoàn thị yếu trang nhất trang đích.
Tô huyên nã xuất trướng bổn, “Nương, giá thị cô nhi viện cận thất nhật đích trướng bổn, nâm khán khán.”
Trúc lan tiếp quá lai phiên khán trứ, hài tử việt lai việt đa liễu, tân châu đích cô nhi dã quá lai liễu.
Bình cảng thị cảng khẩu, tối bất khuyết đích tựu thị càn hoạt đích lao lực, na lí mưu sinh hoạt đích hài tử dã đa.
Vương quản gia tra đáo, hữu kỉ cá thập tam tứ đích hài tử tựu thị tòng bình cảng đích cảng khẩu quá lai đích, tha môn tại cảng khẩu càn quá khổ công, lai cô nhi viện thượng liễu kỉ thứ khóa hậu, tống liễu tiêu tức khứ bình cảng, lục tục hựu lai liễu nhất ta thập kỉ tuế đích hài tử, khả kiến kỉ cá hài tử thị hữu viễn kiến đích, tri đạo thức tự đích trọng yếu.
Nhân vi kỉ cá hài tử thị thượng tiến hữu não tử đích, hoàn bị tuyển thành liễu tiểu đội trường, mỗi nhân phụ trách thập cá hài tử.
Trúc lan thu hồi tư tự, phóng hạ trướng bổn, “Ai, hài tử thái đa, lương thực đích tiêu háo đích thái khoái.”
Lý thị khứ cô nhi viện cần khoái, “Nương, noãn bằng dĩ kinh chủng thượng liễu thái, canh địa hài tử môn dã đô bình chỉnh quá, tựu đẳng trứ bá chủng liễu.”
“Nhượng xương lễ đa khán trứ nhất ta, xuân canh yếu tân khổ tha liễu.”
Mỗi niên xuân canh đại nhi tử tối mang, hiện tại hựu yếu kiêm cố hạ cô nhi viện giá biên, xuân canh thời đại nhi tử tối tân khổ.
Lý thị tiếu trứ đạo: “Tương công bất tân khổ, tương công mỗi thứ khứ cô nhi viện đô ngận cao hưng, nương, giá ta hài tử trung hữu kỉ cá hài tử chân bất thác, nâm khán yếu bất yếu nhượng tương công tuyển kỉ cá nhân xuất lai, nhật hậu bang trứ tương công?”
Trúc lan biểu tình nghiêm túc liễu, “Hài tử tái xuất sắc, cha môn chu gia dã bất năng tuyển.”
Tô huyên phản ứng khoái, chỉ liễu chỉ thiên, “Nương, nâm thị thuyết?”
Trúc lan điểm liễu hạ đầu, thái hậu sao liễu khẩu tín, thuyền hán đích sư phó tuyển hảo liễu, đẳng hài tử môn hữu ta để tử, hội lai si tuyển thích hợp học tạo thuyền đích hài tử.
Lý thị bất cảm đa khai khẩu liễu, tha dã thị thính tương công thuyết đắc đa liễu, sở dĩ thượng tâm liễu.
Lễ bộ phụ cận đích trà lâu, xương nghĩa hứa cửu bất kiến nga cách hầu thế tử liễu, hoảng liễu hoảng thủ lí đích trà bôi, “Thế tử bất thị thuyết hữu trọng yếu đích sự cáo tri ngã?”
Nga cách hầu thế tử, “Tối cận ngã đô tại mang trứ cấu mãi trang tử đích sự, hảo bất dung dịch mãi đáo hợp thích đích trang tử, tài tri đạo quý phủ xuất liễu sự, giá thị nhất ta bổ thân tử đích dược tài, hoàn thỉnh thu hạ.”
Xương nghĩa đích thủ đốn trụ liễu, khán trứ hạp tử lí đích dược tài, tâm đạo nga cách bộ tộc hảo đông tây chân bất thiếu, “Nhĩ ngã lưỡng phủ tịnh bất tương thục, giá ma quý trọng đích dược tài bất năng thu, thế tử đích hảo ý ngã tâm lĩnh liễu.”
Thế tử dã bất não, tha bị cự tuyệt tập quán liễu, thân tự cấp chu đại nhân thiêm trà thủy, “Chu hầu đích báo phục, đại nhân giải khí mạ?”
Xương nghĩa xả liễu xả chủy giác, “Ngã bất đổng thế tử tại thuyết thập ma.”
Thế tử, “Quý phủ công tử khả thụ thương liễu, ngã nguyện ý bang mang.”
Xương nghĩa, “!!”
Giá nhân hoàn một phóng khí bái tha vi sư? Phi, tha đa xuẩn hội thân thủ tống bả bính cấp giá cá dã tâm đích thế tử.
Thế tử dĩ kỷ độ nhân, như quả thị tha, tha nhất định cản tẫn sát tuyệt, tuy nhiên hiện tại chu hầu phủ đả liễu ôn gia đích kiểm, ôn gia đích tôn tử y cựu hảo hảo đích một thụ thương.
Xương nghĩa trực tiếp trạm khởi thân, “Kim nhật thế tử đích thoại ngã tựu đương một thính đáo, hoàn thỉnh thế tử bất yếu hồ ngôn loạn ngữ.”
Thế tử nhãn tranh tranh đích khán trứ chu xương nghĩa thôi môn tẩu liễu, mân trứ chủy, “Xuất lai ba.”
Ôn lệ kiểm sắc nan khán đích ngận, “Giá tựu thị nhĩ thuyết đích bạn pháp? Chu xương nghĩa minh hiển bất thượng đương.”
Thế tử thùy trứ nhãn liêm, như quả bất thị chu hầu phủ bất lý tha, tha dã bất hội tuyển ôn gia, “Chu hầu phủ đích tử tự thái cẩn thận.”
Ôn lệ hoàn tưởng thuyết thập ma, môn bị thôi khai liễu, ôn lệ đồng khổng khẩn súc, bất cảm tương tín khán đáo đích.
Xương nghĩa bổn lai hạ lâu liễu, thân biên đích tiểu tư nhĩ lực hảo, thính đáo liễu thế tử đích thoại, tha tri đạo lí diện hoàn hữu nhân, sở dĩ chiết liễu hồi lai, tha môn huynh đệ kỉ nhân thân biên đích tiểu tư đô thị cao thủ, tại thủ môn hộ vệ nghi hoặc đích mục quang trung, tiểu tư ô trụ liễu đối phương đích chủy, sách sách, chân thị ý ngoại thu hoạch.
Nga cách thế tử khán trứ bị án trụ đích thủ vệ, kiểm sắc thanh nhất khối tử nhất khối đích.
Xương nghĩa tẩu tiến lai, tại nhị nhân đích mục quang trung thân thủ nã khởi trác tử thượng đích dược tài tương tử, lí diện hữu bách niên nhân tham đích, bão tại liễu hoài lí đạo: “Bổn quan hoài nghi nhĩ môn câu kết lợi dụng dược tài hại ngã chất nhi, bổn quan hội tống đáo ngã đa diện tiền khứ kiểm tra, như quả phát hiện vấn đề, bổn quan nhất định thỉnh ngã đa tiến cung thảo thuyết pháp.”
Thế tử thâm hấp nhất khẩu khí, “Dược tài một hữu nhậm hà vấn đề.”
Xương nghĩa tự nhiên tri đạo, giá cá thế tử hữu dã tâm hoàn một na ma đại đích đảm tử, lãnh lãnh đích khán liễu nhị nhân nhất nhãn, bão trứ tương tử tẩu liễu.
Chu thư nhân khán đáo dược tài, dĩ kinh thị tiểu bán cá thời thần hậu liễu, xảo đích thị thái tử dã tại.
Xương nghĩa tại thái tử đích mục quang trung thuyết liễu trà lâu đích kinh quá, “Nhi tử trảo liễu tương thục đích thái y khán quá dược tài, một hữu nhậm hà đích vấn đề, đa nâm khán giá ta dược tài cai như hà xử lý?”
Thái tử chủy giác nhất trừu, thập ma dược tài hữu vấn đề, minh minh tựu thị báo phục tưởng thôn liễu dược tài.
Chu thư nhân dĩ kinh nã khởi bách niên nhân tham kiểm tra, “Hảo đông tây a, giá ta bộ tộc tựu thị phú dụ, phú dư đích nhượng nhân nhãn hồng a, giá ta dược tài kí nhiên thị bổ thân tử dụng đích, nhĩ nã hồi phủ ba.”
Xương nghĩa chủy giác vi kiều, tiều tha đa đa đạm định, “Thị.”
Chu thư nhân hựu đạo: “Biệt đô cấp nhĩ đại ca tống quá khứ, nhĩ môn kỉ phòng phân liễu ba.”
Xương nghĩa đích bổn ý thị tưởng tương bách niên nhân tham cấp đa đích, kiến đa đả định liễu chủ ý, chỉ năng đạo: “Hảo.”
Thái tử đẳng chu xương nghĩa tẩu liễu, tha bất dam giới, tha đối ngoại tổ phụ một đa thiếu hảo cảm, giá ta niên dã nhất trực sơ viễn trứ, duy nhất hữu hảo cảm đích chỉ hữu ôn dung, giá nhất thứ toán kế bị nhân trảo liễu cá chính trứ, tha đô bất tri đạo cai thuyết thập ma hảo liễu.
Tha bất tri đạo hoàn hảo, tri đạo liễu hoàn thị yếu thuyết kỉ cú đích, trầm tư liễu kỉ miểu, “Ôn lệ tính tử cấp táo, cô giác đắc tha nhu yếu ma nhất ma tì khí, chu hầu giác đắc ni?”
“Thậm hảo.”
Thái tử xuất thủ tựu canh hảo liễu.
Thái tử đích động tác ngận khoái, xuất liễu hộ bộ tựu phái nhân khứ liễu ôn gia truyện thoại, ôn lão đại nhân lợi tác đích tống ôn lệ khứ liễu kinh thành ngoại đích trang tử, thuyết thị ma tính tử, đẳng tính tử hảo liễu tái hồi kinh, giá cá kỳ hạn tại thái tử đích thủ lí.
Vãn thượng, chu thư nhân đàm khởi thử sự, “Khả tích đương thời chỉ hữu xương nghĩa nhất nhân tại, như quả lạp nhất cá nhân tác chứng tựu hảo liễu.”
Một hữu chứng cư đích tình huống, xương nghĩa nháo đại liễu, nhị nhân giảo tử một toán kế, các chấp nhất từ sảo bất xuất kết quả, nhị nhân đích não tử phản ứng tái khoái nhất ta, thuyết xương nghĩa đối ôn gia báo phục động thủ tại tiên, phản nhi nhạ nhất thân tao.
Hoàn hảo đương thời lưỡng cá hách liễu nhất khiêu một phản ứng quá lai, nhượng xương nghĩa nã tẩu liễu dược tài giải khí.
Trúc lan, “Ôn lệ thị nhị phòng đích, nhĩ thuyết ôn lão gia tử tri đạo mạ?”
“Ngã cổ kế bất tri đạo, giá cá thời hầu bất hội trảo ngã môn đích ma phiền, tha hại phạ ngã hội đối ôn hạc động thủ.”
Trúc lan u u đích đạo: “Ôn gia nhị phòng đối minh thụy hận đáo cốt tử lí liễu.”
“Ân.”