Minh thụy thành thân hậu, trúc lan cật điềm cật đích hữu ta đa, tối cận hữu ta hầu đích hoảng, thùy năng tưởng đáo minh thụy thành thân hội đáo xử đái trứ nương tử tát đường!
Triệu thị dã tòng cương khai thủy đích hân úy, đáo hiện tại đóa trứ tiểu lưỡng khẩu tử.
Trúc lan thất tiếu, “Nhĩ chẩm ma hoàn đóa ngã giá lí liễu?”
Triệu thị dụng phiến tử phiến phong, “Nhi tức đáo nâm giá lí lai tiêu tiêu thực.”
Mỗi nhật nhất khởi cật phạn hữu ta thống khổ, dĩ tiền chân một phát hiện tha nhi tử giá ma thể thiếp, giá tài tân hôn bất hảo nhượng tiểu lưỡng khẩu đan độc cật phạn, phủ tắc tha chân tưởng tảo tảo đích phân khai.
Trúc lan a a nhất tiếu, “Đương sơ nhĩ hòa xương nghĩa thành thân một bỉ minh thụy tiểu lưỡng khẩu soa đa thiếu, hoàn chân thị nhi tử tượng đa, giá nhập liễu tâm đối tự kỷ nương tử tựu thị thể thiếp.”
Triệu thị niên kỷ bất tiểu liễu, lão kiểm hồng liễu, đương sơ tương công đối tha, khái khái bất năng hồi tưởng liễu, kiểm canh hồng liễu, “Nương.”
“U, hoàn hại tu thượng liễu, nhĩ hại tu hướng trứ xương nghĩa hại tu.”
Nhất bả niên kỷ liễu, xương nghĩa đích tâm tựu tại triệu thị thân thượng.
Triệu thị giá hồi bất hảo ý tư thuyết nhi tử liễu, tuy nhiên nhi tử một thành thân hòa thành thân hậu phản soa hữu điểm đại.
Trúc lan thị vi lâm tình cao hưng đích, chân tâm hoán chân tâm, lâm tình dụng chân tâm đả động đích minh thụy, như quả bất thị tiểu lưỡng khẩu tử cương thành thân thái điềm liễu, tha đĩnh hỉ hoan trảo lâm tình thuyết thoại đích.
Tuyết hàm tiến lai, trúc lan vấn, “Kim nhật chẩm ma giá ma tảo quá lai?”
Giá tài cương cật liễu tảo phạn, khuê nữ hồi nương gia tòng bất hội giá ma tảo, nhất bàn đô thị phạn hậu nhất cá thời thần hồi lai.
Tuyết hàm tâm lí sủy trứ sự, diện thượng bất hiển, tiếu trứ đạo: “Nhị tẩu dã tại.”
Triệu thị nhất khán một sự tiểu cô tử bất hội lai, kiến tiểu cô tử tọa hạ một thuyết thoại, tựu tri đạo bất thị tha năng thính đích, trạm khởi thân, “Nương, ngã viện tử hoàn hữu sự tựu tiên hồi khứ liễu.”
“Hảo.”
Tuyết hàm đẳng nhị tẩu tẩu liễu, kỳ ý nha đầu môn đô hạ khứ, tài thấu đáo nương đích nhĩ biên tiểu thanh đích đạo: “Hoàng hậu bệnh liễu, cung nội nhất trực man đích tử tử đích.”
Trúc lan sá dị, “Nhĩ chẩm ma tri đạo đích? Tối cận nhĩ một tiến cung.”
Tuyết hàm, “Ngã thị một tiến cung, lâm hi tiến cung liễu, tạc nhật lâm hi phát hiện đích, hồi lai dữ ngã thuyết, ngã hòa dung xuyên phiên lai phúc khứ thụy bất trứ, tảo thượng cật liễu phạn tựu quá lai liễu.”
Trúc lan tâm lí nhất khiêu, “Bất nghiêm trọng bất hội man trứ, chỉ hữu nghiêm trọng tài hội man đích tử tử đích.”
“Ngã dã thị giá ma đam tâm đích, chỉ thị bất hảo tiến cung, kim niên dung xuyên tựu một tiếp trọng yếu đích soa sự, tiến cung đích thứ sổ thiếu liễu, trừ phi khứ khán vọng phụ hoàng mẫu hậu, nhất bàn bất hội chủ động tiến cung, ngã môn dã bất thị ái đả thính tiêu tức đích, tiêu tức bất linh thông liễu.”
Trúc lan, “Dĩ kinh cú linh thông liễu, tối cận ôn gia dã một thập ma cử động, khả kiến ôn gia dã bất tri đạo, lâm hi chẩm ma phát hiện?”
Tuyết hàm đối khuê nữ đích cơ linh mãn ý, “Tiểu công chủ tại mẫu hậu tẩm điện, hoàng hậu đa bảo quý tiểu công chủ, na thị tha đích bảo bối, tiểu công chủ tòng xuất sinh tựu một ly khai quá hoàng hậu, hiện tại ly khai hoàng hậu dĩ kinh thuyết minh liễu vấn đề, nhi thả mẫu hậu dã hữu ý man trứ bất nhượng nhân tri đạo tiểu công chủ một tại hoàng hậu tẩm cung.”
Trúc lan đam tâm ngoại tôn nữ, “Lâm hi phát hiện tiểu công chủ, một nhượng thái hậu phát hiện ba.”
Tuyết hàm tiếu mị mị đích, “Giá nha đầu nhĩ đóa tòng tiểu tựu ngận linh, một nhượng nhân phát hiện, tha thị thính đáo hài tử đích thanh âm.”
“Na tựu hảo, giá cá tiêu tức tựu đương bất tri đạo.”
“Ân.”
Trúc lan tiêu hóa liễu nhất hội tiêu tức, vấn trứ, “Hà nhi tối cận như hà?”
Tuyết hàm mi nhãn khinh tùng, “Tối cận thân thể kết thật liễu.”
“Na tựu hảo, tối cận vũ thủy đa nhĩ đa chú ý nhất ta.”
Tuyết hàm thất tiếu, “Hiện tại bất dụng ngã đa thao tâm, tam cữu bỉ ngã giá cá đương nương đích đô dụng tâm, một đẳng ngã chuẩn bị, tam cữu dĩ kinh chuẩn bị hảo, hà nhi dã hỉ hoan tam cữu, biệt khán nữ nhi chiếu cố đích đa, khả giá hài tử niêm trứ tam cữu.”
Trúc lan, “Giá ứng cai tựu thị duyên phân liễu.”
Tuyết hàm điểm đầu, “Dung xuyên dã giá ma thuyết, hà nhi hòa tam cữu hữu duyên, đẳng tái đại nhất đại, giá hài tử tựu hội tùy trứ tam cữu hồi hầu phủ.”
Trúc lan ý ngoại, “Nhĩ môn bất dưỡng tại thân biên?”
Tuyết hàm dã bất xá, “Tam cữu bất năng nhất trực tại tần vương phủ, dung xuyên thuyết kí nhiên đương sơ quá kế, hài tử tựu nhượng tam cữu đái trứ, đối hài tử hòa tam cữu đô hảo.”
Trúc lan phách trứ khuê nữ đích thủ, “Hài tử tựu tại thân biên, khả dĩ thời thường khứ khán khán tha.”
Tuyết hàm tiếu trứ điểm đầu, “Ân.”
Vãn thượng, trúc lan lưỡng khẩu tử yếu thụy liễu, trúc lan tài vấn, “Nhĩ một phát hiện hoàng hậu đích tình huống?”
Thư nhân hoàn chân một phát hiện, “Hoàng thượng nhất trực ngận chính thường, thái tử dã một biểu hiện xuất bất đồng.”
Trúc lan thính liễu, “Thái tử bất quý thị hoàng thượng ngôn truyện thân giáo đích, ẩn nhẫn đích công phu việt lai việt như hỏa thuần thanh.”
“Thị a, tối cận lưỡng niên thái tử thành trường đích ngận khoái.”
Trúc lan ngữ khí đái trứ đam ưu, “Ngã môn hầu phủ nhất trực trạm tại phong khẩu, hoàng hậu nhất đán ly thế, triều đình phong khởi vân dũng, ngã môn hầu phủ đóa bất khai.”
Đáo thời hầu tưởng lạp hầu phủ hạ thủy đích thái đa liễu, vi liễu tương thủy giảo hồn, hầu phủ giá cá trù mã đô tưởng yếu đích.
Chu thư nhân trầm mặc hứa cửu, “Ngã thị hi vọng hoàng hậu năng đa hoạt kỉ niên, chí thiếu hoạt đáo xương liêm tiến kinh hoặc thị thành vi nhất phương đại viên.”
Trúc lan, “..... Nhĩ giá cá hi vọng thái cao liễu.”
Chu thư nhân mạc liễu mạc tị tử, “Ai, chỉ hi vọng kim niên biệt tái hữu tai tình, nhượng xương liêm thuận thuận lợi lợi đích tấn thăng.”
“Hi vọng lão thiên bảo hữu, nhượng kim niên phong điều vũ thuận.”
Chu thư nhân thuyết liễu cao hưng đích sự, “Ngô minh lai tín minh vân tại thảo nguyên tố đích bất thác.”
“Minh vân thị nhĩ thân tự giáo đạo đích, giá hài tử ngã phóng tâm, hữu thảo nguyên giá cá xoát công tích đích địa phương, ngã tiều trứ minh vân bỉ xương liêm tấn thăng đích yếu khoái ni?”
Chu thư nhân, “Na lí hữu nhĩ thuyết đích na ma giản đan, bất quá, đáo thời hầu vi liễu xương liêm hòa minh vân hồi kinh, ngã đích xác yếu chiết đằng xuất cá bộ môn xuất lai, phủ tắc hồi kinh bất dung dịch a.”
Trúc lan nhạc liễu, “Biệt đích thế gia vi liễu tử tôn hậu đại tiến kinh, hữu vị trí tranh thưởng tư sát, một hữu vị trí tưởng bạn pháp chiết đằng xuất cá vị trí, nhĩ đảo hảo trực tiếp chiết đằng nhất cá bộ môn xuất lai.”
Chu thư nhân dã tiếu liễu, “Thùy nhượng ngã hữu lương tâm để tuyến ni, nhi thả vi liễu quốc gia hảo, nhất cử lưỡng đắc.”
Trúc lan thính hậu thán khí, kinh thành đích tư sát kiến đích thái đa liễu, hữu đích thủ đoạn huyết tinh đích ngận, tưởng tưởng đô tạng liễu não tử, “Hoàn hảo cha môn hầu phủ chiêm đích vị trí thiếu, một nhân cảm động.”
Chu thư nhân ngữ khí u u, “Chu thị nhất tộc tưởng yếu tại kinh thành trát căn nan a.”
“Ân.”
Hoàng hậu bệnh liễu đích tiêu tức hoàn thị truyện liễu xuất lai, kinh thành cao hưng đích đại vu bi thương, ôn gia đam ưu liễu, cư thuyết ôn gia lão phu nhân tiến liễu cung, hồi lai tựu bệnh liễu.
Giá dã nhượng truyện ngôn việt diễn việt liệt, tuy nhiên bất năng minh trứ truyện hoàng hậu bất hành liễu, đãn tư hạ đích nhãn thần giao hối, dã biểu đạt giá cá ý tư.
Tảo triều, ôn lão đại nhân kiểm thượng đô thị trầm trọng chi sắc, dã bất trảo chu thư nhân đích tra liễu, hạ triều tựu thông thông ly khai.
Xuất liễu cung, uông cự tiểu thanh đích tuân vấn, “Nhĩ khả tri đạo chuẩn xác tiêu tức?”
“Nhĩ bất tín truyện ngôn?”
Uông cự, “Truyện ngôn, truyện ngôn, dĩ kinh thuyết minh bất khả tín, ngã canh tín nhĩ đích thoại, khả hữu thập ma tiêu tức?”
Chu thư nhân diêu đầu, “Một hữu.”
Uông cự thất vọng liễu, chu thư nhân đa đắc hoàng thượng tín nhậm, cánh nhiên dã bất tri đạo.
Chu thư nhân hựu đạo: “Ngã giác đắc hoàng hậu dĩ kinh một sự.”
“Vi hà?”
Chu thư nhân tiếu mị mị đích, “Nhân vi lương vương một bệnh trọng.”
Uông cự phản ứng quá lai liễu, trừng đại liễu nhãn tình, thụ trứ đại mẫu chỉ, “Ngưu.”