Kinh thành chu hầu phủ, trúc lan thính trứ vĩnh an quốc công phủ đích thao tác, tha thính đắc thập phân nhạc a, “Vĩnh an quốc công phủ chân phái nhân đổ tại la gia môn khẩu bất tẩu?”
Tô huyên giá lưỡng nhật cật qua cật đích hương, “Bất chỉ đổ la gia môn khẩu, hoàn tại phủ môn khẩu độc giá trang đan tử.”
Lý thị việt lai việt hữu gia tộc đại phụ đích mô dạng, tư tưởng dã tòng gia tộc chỉnh thể khán, “Hội bất hội quá phân liễu? Dĩ kinh đình liễu la gia trường tử đích quan chức, quốc công phủ nhất điểm thời gian đô bất cấp thị bất thị bất thái hảo?”
Tô huyên bác trứ qua tử, “Vĩnh an quốc công phủ yếu đích tựu thị giá phân quá phân, bất cận bác liễu la gia đích kiểm, hoàn yếu thải tại địa thượng nhượng la gia tái dã kiểm bất khởi lai.”
Triệu thị hát trứ trà thủy cảm thán nhất cú, “Quốc công phủ đối la gia đích hận bất tiểu a.”
Giá cá trúc lan thập phân lý giải, ngã hoa liễu đại bút ngân tử, kết quả hảo xử nhất điểm một khán đáo hoán liễu thùy đô sinh khí, gia thượng hoàng thượng đích thụ ý, tự nhiên yếu bạn đích phiêu lượng, nhĩ tử ngã hoạt đích tuyển trạch, quốc công phủ bất hội phóng quá nhậm hà ngoan thải la gia đích cơ hội.
Tô huyên chuyển trứ nhãn tình, “La gia nã bất xuất ngân tử chỉ năng mại địa hoặc thị gia trung thu tàng, tuy nhiên la gia danh thanh bất hảo liễu, đãn thu tàng thị công nhận phong hậu đích gia tộc.”
Triệu thị nhất thính tinh thần liễu, “Na ngã yếu phái nhân trành trứ, minh thụy thu lục các chủng thủ trát, ngã tưởng la gia nhất định hữu đích.”
Lý thị bát liễu lãnh thủy, “Bất tri đạo la gia hội bất hội mại cấp ngã môn.”
Trúc lan, “......”
Ngận hảo, lão đại tức phụ việt lai việt hội trảo trọng điểm liễu!
Dương huyện, xương trí đáo để một tẩu, nhi thị cân trứ hài tử tẩu liễu, khứ nam hài gia trung đích lộ thượng, xương trí đạo: “Nhĩ đa thị độc thư nhân, nhĩ khả học liễu thiên tự văn?”
Nam hài khẩn bế trứ chủy nhất cá tự đô bất thuyết, tha tưởng khởi liễu nương đích thoại, hi vọng tha nhất bối tử kiện kiện khang khang bất yếu độc thư!
Xương trí thán khí, giá hài tử bất thị bất hội, nhi thị bất tưởng thuyết, cương tài thông quá hỏa kế tri đạo liễu hài tử cơ bổn tín tức, nam hài đích phụ thân thị huyện thành hữu danh đích thiên tài, một thác tựu thị thiên tài, thập lục tuế trung đồng sinh, đối vu một hữu gia tộc đích học tử toàn bằng tá tự kỷ, thiên phú đích xác cao.
Nhiên thiên tài một tịnh hữu thuận toại, tối hậu nhất tràng thụ lương bệnh liễu một trung, bệnh hảo liễu lưu hạ bệnh căn, tái thứ tham gia viện thí tái dã một hồi lai, nhất bệnh khứ liễu, lưu hạ cương thành thân đích thê tử hoàn hữu khóc hạt nhãn đích nương, hạnh vận nhất ta thị thê tử hữu liễu thân dựng, tựu thị nhãn tiền đích nam hài.
Xương trí hựu vấn, “Khả thị khứ tư thục thâu thính quá giảng khóa?”
Nam hài trừng đại liễu nhãn tình, kinh khủng tha thập ma đô một thuyết vi hà bị phát hiện.
Xương trí tiếu liễu, “Nhĩ thị cá hữu tưởng pháp đích hài tử.”
Nam hài chung vu tái thứ khai khẩu, “Biệt, biệt cáo tố ngã nương.”
Tha trang thành khất cái khất thảo, dĩ kinh đâu liễu nương đích kiểm, nhận thức tha đích tha đô kỳ cầu quá, mục tiền nương tịnh bất tri đạo, tha hựu hữu ta thương tâm nương phong bế liễu tự kỷ trừ liễu tống tú mạt tòng bất xuất viện tử.
Xương trí, “Hảo.”
Ngận khoái đáo liễu huyện thành cùng nhân khu, nhất gia gia đích liên tại nhất khởi, nam hài gia kỉ gian ốc tử viện tử tịnh bất đại, gia trung một hữu tráng lao lực tu bổ phòng tử ngận phá cựu.
Viện tử lí đích phụ nhân kiến nhi tử hồi lai, ninh trứ mi đầu, “Nhĩ chẩm ma giá ma đào khí, nhĩ đích y phục chẩm ma giá ma tạng?”
Nam hài đê trứ đầu, “Nương, ngã hạ thứ bất cảm liễu.”
Phụ nhân chú ý đáo khách nhân, tha nội tâm hoàng khủng bất an, mân trứ chủy đạo: “Ngã nhi tử bất độc thư, ngã môn gia cô nhi quả mẫu một ngân tử độc thư.”
Hiển nhiên tương xương trí đương thành liễu giáo thư đích tiên sinh.
Xương trí hựu ý ngoại đích khán hướng nam hài, thuyết minh hữu quá tiên sinh ái tài lai quá, chứng minh hài tử đích thiên phú thập phân cao, “Ngã chỉ thị du học chi nhân, tịnh bất thị tiên sinh.”
Phụ nhân tùng liễu khẩu khí, tương công nhân độc thư khứ thế, tha tựu nhi tử nhất cá y kháo, tha tri đạo nhi tử thiên phú cao, khả tha ninh nguyện nhi tử nhất bối tử bình dung.
Đại môn đại khai trứ bất phạ nhân thuyết nhàn thoại, xương trí tọa tại viện tử lí khán trứ tú hảo đích thủ mạt, ân, giá chủng phổ thông đích thủ mạt bất trị ngân tiền, hoàn hội ngao phôi liễu nhãn tình.
Xương trí khán trứ cục xúc đích nam hài, “Ngã một ác ý.”
Nam hài tâm lí thanh sở, tảo thục đích tha năng khán đổng nhân đích hảo phôi, khẩn mân trứ chủy đam ưu đích khán hướng ốc tử lí đích nương, nãi nãi nhân bệnh khứ thế hoa quang liễu gia lí cận thặng đích ngân tử, gia trung một hữu thổ địa, chỉ hữu giá ma nhất cá phòng tử, tha môn đích sinh hoạt toàn kháo nương đích tú hoạt, thượng thứ nương bệnh liễu gia lí đô một ngân tiền, hoàn thị tha khất thảo đắc lai đích.
Nam hài đê trứ đầu, “Tả lân hữu xá đô thuyết ngã đa độc thư hảo, ngã khán đáo ngã nương tàng khởi lai đích thư.”
Xương trí nhĩ đóa ngận linh, nam hài đích đô nang thính thanh liễu, giá hài tử tưởng độc thư, “Vi hà độc thư?”
Nam hài mân trứ chủy, “Vi hoàn thành ngã đa một hoàn thành đích di nguyện.”
Xương trí khinh tiếu xuất thanh, “Khoa cử vi quốc gia tuyển nhân tài, nhân tài vi bách tính tạo phúc vi quốc gia hiến lương sách, nhĩ khả minh bạch?”
Nam hài nhãn để mang nhiên, “Độc thư bất thị vi liễu công danh? Bất thị vi liễu sĩ nông công thương đích sĩ?”
Hoàn hữu ngân tiền, chỉ yếu thành liễu cử nhân hội hữu nhân thượng môn tống ngân tiền, tái dã bất dụng quá khổ nhật tử liễu.
Xương trí kiểm thượng đích tiếu dung một liễu, “Thị a, ngận đa nhân dữ nhĩ kỳ vọng đích nhất dạng.”
Tha thân xử hàn lâm viện đa thiếu trạng nguyên bảng nhãn vi quốc gia vi bách tính độc thư? Hữu đích vi liễu gia tộc, hữu đích vi liễu quyền lực hòa ngân tiền, căn bổn ta vi liễu tự kỷ.
Kinh thành hình bộ, thái tử phiên khán trứ phụ hoàng kế vị hậu đích quyển tông, hoàng gia gia tại vị đích quyển tông phụ hoàng khán quá.
Thái tử nhu trứ mi tâm, chân cai tạ tạ chu hầu đích cải cách, hình bộ vi liễu đề cao hiệu suất hòa chuẩn xác, quyển tông quy loại hòa ký lục thập phân đích thanh tích minh liễu.
Thái tử khán hướng trác cổ du, “Nhĩ giác đắc quyển tông ký lục đích như hà?”
Trác cổ du tố liễu công khóa đích, “Canh phương tiện tra trảo tiết tỉnh ngận đa thời gian.”
“Đô thị chu hầu đái lai đích cải biến.”
Trác cổ du tâm canh thống liễu, na phạ tha thích nhiên, tha hoàn thị nhẫn bất trụ hồi tưởng, như quả tha định thân đích thị an hòa huyện chủ, tha hà khổ sĩ đồ gian nan, “Chu hầu đại tài.”
Thái tử tiếu mị mị đích, “La gia khả cấp chuẩn tín thập ma thời hầu hoàn giá trang ngân tử?”
Trác cổ du, “Thuyết thị tẫn khoái.”
Thái tử tâm lí hanh liễu nhất thanh, la gia một cứu liễu, tùy hậu thái tử bất hàng thanh liễu, dã bất kế tục khán lịch niên đích quyển tông, nhi thị kỳ ý hình bộ trảo xuất tiêu án đích ký lục.
Thái tử phiên khán trứ ký lục, mi đầu khinh thiêu, hữu đích ký lục hoàn chân mô hồ, tựu thị bất tri đạo cố ý nhi vi, hoàn thị bất trọng thị, tha canh khuynh hướng vu tiền giả.
Thái tử trạm khởi thân, “Cô khứ hộ bộ, nhĩ kế tục tại giá lí khán quyển tông.”
Trác cổ du, “Thị.”
Giá tựu thị hoàng thất đối chu hầu đích thái độ, tín nhậm, giá phân tín nhậm nhượng nhân tiện mộ hòa tật đố.
Hộ bộ, chu thư nhân ý ngoại thái tử hội quá lai, “Thái tử bất thị tại hình bộ khán quyển tông? Dĩ kinh khán hoàn liễu?”
Bất năng ba, mỗi niên hình bộ án tử bất thiếu.
Thái tử tòng hoài lí nã xuất tiêu án đích ký lục, “Hầu gia khán khán.”
Chu thư nhân tiếp quá lai phiên khán trứ, “Thái tử tưởng vấn thập ma?”
Thái tử bất tưởng vấn thập ma, “Cô chỉ thị khán tiêu án đích ký lục hữu ta nan thụ, thượng diện đa thiếu thị tự nguyện tiêu án đích?”
Chu thư nhân một kế tục khán, “Sở dĩ?”
Thái tử một hữu tưởng pháp bất hội lai tầm tha, giá cá thời hầu lai hiển nhiên hi vọng tha năng cấp ta ý kiến.