“Tẩu, ngã môn hiện tại tựu khứ.” Tịnh trần sao khởi trường kiếm, mã thượng tựu yếu xuất phát.
“Đẳng đẳng, nhĩ môn thính ngã thuyết,” kiều tư vũ cấp mang lan trụ liễu sở hữu đích nhân, “Na lí khả thị nhân gian luyện ngục, nhĩ môn xác định yếu khứ?”
“Khứ, nhất định yếu khứ, cha môn biên tẩu biên thuyết.” Tịnh trần bách bất cập đãi.
Kiều tư vũ tịnh một hữu sĩ cước tựu tẩu, nhi thị ngưng trọng đích đối chúng nhân thuyết đạo: “Ngã giác đắc cha môn hồi khứ ba, cáo tố chính khí minh vị trí tựu khả dĩ liễu, ứng cai toán thị hoàn thành nhậm vụ liễu. Na cá miếu đối vu cha môn kỉ cá lai thuyết hoàn thị hữu ta thái mạo hiểm.”
Cương tài na nhất nhãn, kiều tư vũ tựu khứu đáo liễu nguy hiểm đích vị đạo, cự đại đích nguy hiểm tựu tại na lí, tha nhất thân đích hãn mao đô bổn năng đích thụ liễu khởi lai, hảo tượng nhất chỉ thụ kinh đích miêu mễ, dĩ tối khoái đích tốc độ đào ly liễu nguy hiểm.
“Ngã môn lai đích mục đích tựu thị yếu tham địch nhân hư thật, miếu nhất định yếu tham.” Tịnh trần kiên định đích thuyết.
Kiều tư vũ khán trứ tịnh trần, trầm mặc liễu phiến khắc, chung thị ảo bất quá tịnh trần, khinh thán nhất thanh, thuyết đạo: “Hảo, ngã đái nhĩ môn khứ.”
Nhất lộ thượng, kiều tư vũ cân chúng nhân tố thuyết liễu tự kỷ tại na cá miếu lí khán đáo thảm tuyệt nhân hoàn đích nhất mạc.
Đương thời, tự miếu đích viện tử lí điếu trứ kỉ cá nhân, bột tử điếu tại thằng tác lí, cước tiêm khước miễn cường triêm trứ địa diện, nhất cá đạo sĩ trang thúc đích sấu tử chính tại dụng tiểu đao nhất điểm nhất điểm đích bác trứ nhân bì.
Điếu trứ đích nhân hữu đích dĩ kinh bị bác hoàn liễu, hồn thân huyết lâm lâm đích, đãn hoàn hoạt trứ, nhẫn trứ hồn thân đích kịch thống dụng cước tiêm bính mệnh chi xanh trứ tự kỷ đích sinh mệnh, huyết dịch thuận trứ thân thể lưu đáo địa diện, địa diện biến đắc canh gia thấp hoạt, cước tiêm bất đoạn đích đả hoạt điệt đảo, khả nhất điệt đảo bột tử tựu hội bị lặc đáo trất tức.
Hoàn hữu dĩ kinh tử khứ đích nhân, toàn thân vô lực đích thùy trứ, nhất quần hồng nhãn biên bức chính tại tha đích thân thượng thiểm thỉ trứ niêm trù đích huyết dịch, thi thể đích cảnh bộ hoàn tàn lưu trứ hảo kỉ cá cự đại đích huyết động, ứng cai thị cương thi lưu hạ đích, khán dạng tử giá cụ thi thể ngận khoái dã hội bị cương thi bệnh độc cảm nhiễm.
Tối thảm đích hoàn thị chính tại bị bác bì đích nhân, chủy ba bị đổ trứ, thống khổ đích tê hống thanh bất tuyệt dữ nhĩ, nhân vi bột tử thượng đích thằng tác đích quan hệ chỉ năng hồn thân khẩn banh, liên đóa đô bất năng đóa, kiểm thượng đích biểu tình dĩ kinh tiệm tiệm tranh nanh nữu khúc.
Tại tha môn hậu diện hoàn hữu hảo kỉ cá hồn thân huyết hồng, bạo lộ trứ huyết quản, cơ nhục, nhãn cầu, nha xỉ, hoàn toàn một hữu bì phu đích cổ quái cương thi, tẩu lai tẩu khứ, thời bất thời phát xuất hưng phấn đích hống khiếu thanh, tự thị tại đẳng đãi trứ thịnh yến đích khai khải.
Chính thị giá kỉ cá cổ quái cương thi, nhượng kiều tư vũ bất hàn nhi lật, thậm chí manh sinh thối ý.
“Thính nhĩ đích miêu thuật, giá kỉ cá ứng cai thị huyết thi.” Từ giác thuyết đạo, “Chi tiền ngã tằng kinh kiến quá nhất thứ.”
Từ giác đích thoại đốn thời dẫn khởi liễu sở hữu nhân đích hưng thú, đô nhận chân đích thính trứ hạ văn.
“Đại hòa thượng, nhĩ bất thị xuy ngưu ni ba!” Khương lâm tiên sáp chủy đạo.
“Na thứ nguyên bổn thị khiếu thượng nhĩ liễu, thùy tri đạo hậu lai nhĩ thuyết hữu sự tựu một lai.” Từ giác đích thoại lí đái liễu ta hứa mai oán.
“Úc, ngã tri đạo liễu, thị khứ đại mạc tì cách tự na thứ ba, thính thuyết nhĩ môn chiết liễu nhất bán nhân mã, ngận thị thảm liệt.” Khương lâm tiên tưởng khởi liễu na thứ tha lâm thời hữu sự vị năng tham gia đích nhậm vụ, tâm lí hữu ta khiểm ý, tất cánh từ giác dã soa điểm chiết tổn tại na lí, yếu thị tự kỷ khứ liễu, một chuẩn nhi thương vong năng giảm thiếu nhất ta.
“Ân, tựu thị na thứ, chính khí minh phái khiển đích nhậm vụ, tì cách tự toàn tự tăng nhân thất tung đích quái sự,” từ giác hồi tưởng trứ, giảng thuật khởi trần niên đích vãng sự:
Thuyết khởi đại mạc, nhân môn năng tưởng đáo đích tựu thị mạn mạn hoàng sa, hoang vu nhân yên, sự thật thượng đại mạc lí trừ liễu thôn phệ nhân môn tối hậu đích hi ký đích mạn thiên hoàng sa, hoàn hữu tán lạc kỳ trung thiểm diệu trứ sinh mệnh chi quang đích lục châu, quá vãng đích thương lữ đô thị kháo giá ta lục châu tiến hành bổ cấp.
Tì cách tự tựu kiến tại đại mạc trung đích nhất cá lục châu lí, nhất cá bất đại đích tự viện, lí diện sinh hoạt trứ thập kỉ cá tăng nhân, giá ta tăng nhân mỗi nhật tụng kinh lễ phật, phi thường kiền thành. Lộ quá giá cá lục châu đích thương lữ đô hội thụ đáo tì cách tự tăng nhân đích lễ ngộ, mỗi đáo triều bái đích thời hầu dã hội hữu mục dân chuyên môn lai thử khấu bái.
Tựu thị giá ma nhất cá bình tĩnh đích tự viện, hữu nhất thiên hữu cá lữ nhân lai thử hưu tức, đột nhiên phát hiện tự miếu nội cánh nhiên không vô nhất nhân, thập kỉ cá tăng nhân bằng không tiêu thất liễu, tha môn đích đông tây đô chiếu thường phóng trứ, thậm chí liên táo đầu thượng đích chúc đô hoàn ôn trứ, khả tăng nhân môn khước nhất cá đô trảo bất đáo liễu.
Khai thủy nhân môn hoàn hoài nghi thị bất thị tăng nhân môn hữu thập ma cấp sự đột nhiên ly khai liễu, khả kiểm tra hậu tha môn đích y phục tế nhuyễn đô hoàn tại miếu lí, thậm chí liên thủy đại đô một thiếu nhất cá, yếu tri đạo giá khả thị tại sa mạc phúc địa, như quả ly khai lục châu bất đái thủy duy nhất đích kết quả tựu thị tử.
Từ giác đẳng cộng kế thập danh pháp sư, hữu tăng, hữu đạo, hữu tán tu, tiến nhập sa mạc, chuyên trình lai đáo tì cách tự, tựu vi liễu tra minh sự thật chân tương.
Tha môn đáo đạt tì cách tự đích thời hầu thiên sắc dĩ vãn, đại mạc đích dạ băng lãnh thứ cốt, lộ túc liễu kỉ nhật đích chúng nhân khổ bất kham ngôn. Trượng trứ nghệ cao nhân đảm đại, thập nhân trung đích tam nhân quyết định trụ tiến giá tì cách tự nội quá dạ, kỳ tha thất nhân hoàn thị nhận vi ứng cai minh nhật điều tra quá hậu tài năng tiến nhập tự trung.
Đệ nhị nhật, tự ngoại đích thất nhân tiến nhập tì cách tự đích thời hầu khước phát hiện tạc dạ tiến nhập tự nội quá dạ đích tam nhân dã tiêu thất liễu, hành lễ hòa y vật hoàn tại, chỉ thị nhân khước vô ảnh vô tung.
Thặng hạ đích nhân quyết định sấn trứ bạch thiên, yếu tử tế đích kiểm tra giá tọa tự viện, yếu tế trí nhập vi, yếu liên nhất cá đầu phát ti đô bất năng phóng quá, hảo tại tì cách tự bất thị ngận đại, lưỡng nhân nhất tổ, tam tổ nhân mã ngận khoái tựu khai thủy liễu.
Từ giác giá tổ phụ trách đích thị tối hậu nhất cá viện tử, giá cá viện tử thị tăng nhân môn hưu tức đích địa phương, trù phòng hòa sài phòng đô tại giá lí. Từ giác tha môn tại kiểm tra đích thời hầu phát hiện tiêu thất đích na ta nhân, bất luận thị tăng nhân hoàn thị tán tu na tam vị, liên hài tử đô một hữu xuyên, tha môn đích hài đô hoàn tại ngọa thất lí phóng trứ.
Vưu kỳ tạc dạ trụ tiến lai tán tu na tam vị, liên gia hỏa sự nhi đô hoàn tại chẩm biên phóng trứ, phô cái đô hoàn thị thụy giác thời đích mô dạng, chỉ hữu bị giác bị phiên khai liễu, khẳng định thị một hữu đả đấu quá, thậm chí một hữu nhất ti phản kháng, nan đạo thuyết tha môn thị bán dạ chủ động khởi lai, hài đô một cố thượng xuyên tựu ly khai liễu thiền phòng?
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!