Niệm an bất tri đạo trung nhị bệnh thị nhất chủng thập ma bệnh, đãn thị tha khán đắc xuất lai nhãn tiền giá cá nhân hoàn thị một hữu tương tín tha sở giảng đích thoại.
“Nhĩ yếu chẩm ma dạng tài khẳng tương tín ngã?” Niệm an đạm đạm địa thuyết đạo.
Thẩm nhị tư khảo liễu nhất hạ, thuyết: “Ân…… Nhĩ tiên tòng đầu thượng trường lưỡng cá giác xuất lai ngã khán khán?”
“Giá……” Niệm an hiển đắc hữu ta vi nan, “Ngã đương niên thi triển liễu chuyển sinh bí pháp, chuyển sinh thành liễu huyết điệt tộc, khủng phạ bất năng hoàn thành giá cá yếu cầu. Nhi thả giác nhân tộc đích giác dã bất thị năng tùy tâm sở dục địa thu phóng đích a.”
Nga? Hoàn thị chuyển sinh thiết định? Tại giá lí khả năng tư tưởng hoàn đĩnh tiền vệ đích ni.
Kiến niệm an tố bất đáo, thẩm nhị hựu đạo: “Na ma nhĩ bả ngoại diện na nhất phiến tiểu thụ lâm di vi bình địa, nhĩ bất thị đương quá yêu vương mạ, ứng cai ngận cường lạc.”
“……”
Niệm an kiểm thượng đích nan sắc hựu hiện: “Giá cá ma…… Biệt thuyết ngã nhân vi chuyển sinh thất khứ liễu sở hữu công lực, tựu thị công lực hoàn tại, dã bất năng đối vạn niên gia lí giá ma tố a.”
Nga khoát, giá tiểu tử đảm tử bất tiểu a, cư nhiên cảm trực hô lão tổ đích danh tự, hoàn bất đái tính, giá đắc thị trọng độ trung nhị liễu ba.
Bất tri đạo lão tổ tri đạo liễu hội tác hà cảm tưởng.
Bất quá đảo dã hữu ý tư, tựu bồi tha ngoạn ngoạn ba.
Thẩm nhị đái trứ ngoạn vị đích tiếu dung hựu đạo: “Na nhĩ giá cá bất năng trường giác đích giác nhân tộc tộc trường hòa một hữu công lực đích tiền tiền yêu tộc yêu vương trảo ngã hữu thập ma sự ni?”
Kiến thẩm nhị đích biểu tình, niệm an tựu tri đạo đối phương hoàn thị một hữu tương tín tự kỷ, vô nại địa thán liễu nhất khẩu khí.
“Nhĩ hiện tại bất tương tín ngã dã bãi, chỉ yếu nhĩ tương mặc khắc giao hoàn cấp ngã tiện hảo.”
“Hảo hảo hảo, mặc khắc thị ba.”
Thẩm nhị tòng đắng tử thượng trạm khởi thân lai, chuyển thân tẩu đáo tự kỷ đích sàng biên, bả kháo tại sàng đầu đích mặc khắc nã liễu khởi lai, nhiên hậu hồi đáo liễu đắng tử thượng.
“Hắc, mặc khắc, hữu cá tiểu an độ yếu trảo nhĩ.”
Thẩm nhị phách liễu phách mặc khắc đích côn thân, nhiên nhi hồi ứng tha đích chỉ hữu nhất phiến trầm tịch, mặc khắc tự hồ thị thụy trứ liễu.
Thẩm nhị bất hảo ý tư địa trùng niệm an tiếu tiếu: “Bất hảo ý tư a tiểu bằng hữu, mặc khắc thụy trứ liễu. Tha nhất thụy trứ tựu phi đắc đẳng tha tự nhiên tỉnh bất khả, ngã dã một hữu bạn pháp khiếu tỉnh tha. Bất như ngã môn hạ thứ tái ngoạn ba?”
Niệm an khước một hữu lý hội thẩm nhị đích thoại, trực tiếp tương thủ thân hướng liễu mặc khắc.
Thẩm nhị một hữu trở chỉ, tại tha khán lai bất quá thị nhất cá trung nhị thiếu niên đối sùng bái chi nhân đích võ khí cảm hưng thú nhi dĩ, một thập ma hảo khẩn trương đích.
Niệm an nã quá mặc khắc.
Chỉ kiến tha tại mặc khắc na trương chủy thượng biên đích nhất cá vị trí khinh khinh xao liễu nhất hạ, hoãn hoãn thuyết đạo: “Khởi lai ba, lão bằng hữu.”
Tiếp trứ, tại thẩm nhị kinh nhạ đích mục quang trung, mặc khắc dụng cận hồ tát kiều bàn đích ngữ khí thuyết đạo: “An độ đại nhân, nhượng ngã tái thụy nhất hội nhi, tựu tái thụy nhất chú hương.”
Nhiên hậu mặc khắc lập mã phản ứng quá lai bất đối, tiện thị nhất cá kích linh thanh tỉnh liễu quá lai: “An độ đại nhân, thị nhĩ mạ!?”
“Giá cảm giác…… Nhất định thị an độ đại nhân liễu!” Mặc khắc tâm trung kích động vạn phân.
Mặc khắc kỉ hồ đẳng vu hạt tử, nhận nhân cơ bổn bất khán trường tương, nhi thị y kháo nhất chủng loại tự vu đệ lục cảm đích cảm giác.
Mỗi cá nhân mặc khắc đô hội đối kỳ hữu bất đồng đích cảm giác, nhi thả giá chủng cảm giác thị cơ vu linh hồn đích, tức sử đối phương cải đầu hoán diện, di hồn đoạt xá, chỉ yếu linh hồn bất biến, mặc khắc tựu năng nhận đắc xuất lai.
Nhi thả hiện tại giá chủng cảm giác, giá chủng thục tất đích cảm giác hào vô nghi vấn chúc vu na cá dữ tự kỷ tương bạn liễu bách đa niên đích nam nhân.
Niệm an vi tiếu trứ khán trứ mặc khắc, thuyết: “Mặc khắc, giá ta niên khổ liễu nhĩ liễu.”
Mặc khắc văn ngôn, tưởng khởi liễu giá kỉ bách niên lai tự kỷ đâu đâu chuyển chuyển, lạc đáo hứa đa kỳ quái đích nhân thủ lí, kinh lịch quá các chủng sự tình, thậm chí hoàn hữu cá tổ chức tưởng tương kỳ giải thể nghiên cứu, hạnh hảo tha nghiêu hạnh khống chế liễu kỳ trung nhất cá thành viên tối hậu đào liễu xuất khứ.
Chư đa đích ủy khuất phù hiện, mặc khắc lập khắc ức chế bất trụ địa hào đào đại khóc khởi lai, toàn vô bình thường na chủng hiêu trương bạt hỗ đích khí diễm, tựu tượng nhất cá lưu lạc tại ngoại đa niên chung vu hồi đáo mẫu thân thân biên đích hài tử.
Tẫn quản tha ứng cai tịnh một hữu lệ tuyến giá chủng đông tây.
Thẩm nhị mục trừng khẩu ngốc địa khán trứ giá nhất thiết, tâm trung tưởng tử đích tâm đô hữu liễu.
Chiếu giá tình huống lai khán, nhãn tiền giá cá niệm an thập hữu bát cửu xác định tựu thị an độ vô ngộ, tha cương tài thuyết đích thoại cánh nhiên thị chân đích!
Thùy năng tưởng đáo tự kỷ khổ khổ tầm trảo bán niên đa, hồ gia lão tổ khổ khổ tầm trảo kỉ bách niên đích nhân vật hội đột nhiên gian xuất hiện tại tự kỷ nhãn tiền a?
Thẩm nhị hồi cố trứ cương tài đích đối thoại, tưởng tưởng tự kỷ cương tài hữu một hữu thuyết thập ma đối giá vị lão tổ tông cấp biệt đích nhân vật bất kính đích thoại, kết quả phát hiện hảo tượng tự kỷ tựu một hữu thuyết quá thập ma tôn kính đích thoại.
Thẩm nhị tại tâm trung mặc mặc kỳ đảo, hi vọng an độ như kỳ danh nhất dạng thị cá đại độ đích yêu, bất yếu kế giác tự kỷ cương tài đích sở tác sở vi.
Khóc liễu nhất trận, mặc khắc đích tâm tình bình phục liễu hạ lai.
Niệm an…… Nga bất, an độ đối thẩm nhị thuyết đạo: “Ngã tưởng thí nhất hạ mặc khắc.”
Thẩm nhị na cảm bất đáp ứng? Mãn kiểm đôi tiếu đạo: “Nâm thí, nâm tẫn quản thí, mặc khắc bổn lai tựu thị cân trứ nâm đích, ngã bất quá thị mặc khắc đích hợp tác hỏa bạn nhi dĩ.”
An độ vi vi hạm thủ, tiếp trứ trạm liễu khởi lai, tả thủ ác trứ mặc khắc tòng đầu kế toán đích ước tam tứ phân chi nhất xử, hữu thủ ác trụ bính, bãi xuất liễu nhất cá bạt đích tư thế.
Nhiên hậu an độ tả thủ mẫu chỉ nhất thôi, hữu thủ khẩn tiếp trứ nhất bạt, tinh quang nhất thiểm, nhất bả nhận thượng điêu khắc trứ hứa đa bất tri danh phù văn đích tất hắc trường đao tiện trình hiện tại thẩm nhị đích nhãn tiền.
Thẩm nhị sanh mục kết thiệt, tha dã bất thị một tử tế quan sát quá mặc khắc, quan sát hạ lai mặc khắc xác thật ứng cai thị một hữu nhậm hà tiếp phùng đích, mặc khắc dã một thuyết quá tự kỷ thị thập ma võ khí, huống thả mặc khắc ký bất ký đắc tự kỷ thị thập ma võ khí đô bất nhất định, sở dĩ nhất trực dĩ lai thẩm nhị đô dĩ vi mặc khắc tựu thị cân côn tử nhi dĩ.
Ngã kháo! Mặc khắc nguyên lai thị nhất bả đao a! Giá ma thuyết giá bán niên lai kỳ thật ngã nhất trực thị tại dụng đao sao phách nhân nhi dĩ mạ?
Thẩm nhị nhất đầu đích hắc tuyến: Ngã thuyết mặc khắc công kích lực chẩm ma na dạng đích nhược ni.
Bạt xuất đao hậu, an độ khán trứ mặc khắc đích đao thân, nhãn trung sung mãn liễu nhu hòa, nhi hậu mặc khắc bị vũ động khởi lai.
Giá nhất sáo đao pháp thẩm nhị một hữu kiến quá, bất quá tha dã một hữu kiến quá kỉ sáo đao pháp, tha bổn năng địa giác đắc giá sáo đao pháp thập phân tinh diệu, đãn thị diệu tại na lí tha hựu thuyết bất thượng lai.
An độ thủ trung thượng hạ phiên phi, nhất đạo đạo đao quang thiểm hiện hựu yên diệt, khả thị khước một hữu phá phôi đáo phòng gian trung nhậm hà vật phẩm, khả kiến kỳ khống chế lực đích kinh nhân.
Thẩm nhị khán trứ khán trứ nhập mê liễu.
Tuy nhiên tha thủ thượng kỉ hồ một ác quá đao, đãn cơ sở phách khảm thuật bổn chất thượng dã toán thị nhất môn đao pháp, tứ xá ngũ nhập, thẩm nhị dã toán thị cá đao khách.
Kí nhiên thị đao khách, na tại giá đẳng trình độ cao thủ đích đao pháp diễn luyện hạ na hữu bất tử tế quan khán sủy ma đích đạo lý?
Tùy trứ an độ đích đao pháp diễn luyện, tha thân thượng đích khí tức tiết tiết phàn thăng, tòng luyện khí hậu kỳ đáo hàng tục tái đáo ứng kiếp tái đáo nhất trọng thiên tiên nhân, tối hậu đáo đạt liễu thẩm nhị tái dã vô pháp phán đoạn đích cao độ.
Bất quá giá khí tức bị khống chế tại phòng gian trung, một hữu ti hào tiết lộ.
An độ tu vi khôi phục, nhất cổ hào khí du nhiên nhi sinh.
Hồi tưởng đương niên, tại thiên quân nhất phát chi tế, tha tương tự kỷ toàn bộ tu vi phong ấn tại mặc khắc trung, nhi hậu thi triển chuyển sinh bí pháp chung vu đào quá nhất kiếp.
Nhi như kim, tha an độ, hựu hồi lai liễu.