Tựu tại thẩm nhị cảm thụ đáo cự đại uy hiếp, tức tương thụ đáo bất tri danh đích quỷ dị công kích chi thời, lưỡng đạo thân ảnh đột nhiên xuất hiện.
Tha môn nhất đạo tòng thiên nhi hàng, trực tiếp đột phá liễu na nùng úc đích sát khí phòng hộ, nhất chỉ bạch sắc đích cự trảo kỉ hồ tại nhất thuấn chi gian tựu tương na nam tử áp tại liễu trảo hạ.
Nhi lánh nhất đạo tắc tòng liên tiếp trung điện đích loan lộ trung trùng xuất, na sát khí phòng hộ tượng chỉ nhất dạng bị triển khai, nhân ảnh thuấn gian khóa việt thập sổ trượng cự ly, tương đao giá tại liễu na nam tử thân thượng.
Lai nhân bất thị hồ tộc lão tổ hòa an độ, hoàn năng thị thùy?
Na cá vô diện sát khí nhân tùy trứ tha chủ nhân đích bị áp chế nhi tiêu thất bất kiến, cổ kế thị na nam tử bị thi triển liễu thập ma phong tỏa nội khí đích thủ đoạn.
Thẩm nhị đốn thời phóng hạ tâm lai, kí nhiên lưỡng vị đại lão lai liễu, na tha dã tựu an toàn liễu.
Tha vọng hướng na cá nam tử, na cá nam tử khán trứ tha, kiểm thượng khước tịnh một hữu thập ma khủng cụ đích thần tình, nhất điểm dã bất tượng thị nhất cá bị lưỡng cá đỉnh tiêm đại lão ách trụ yết hầu đích tam trọng thiên tiểu manh tân: “Ai nha, khán lai kim thiên tựu đáo thử vi chỉ liễu ni.”
Kim thiên? Ngã khán nhĩ giá bối tử tựu đáo thử vi chỉ liễu, thẩm nhị tâm trung tưởng đạo.
“Thiển tích, nhĩ môn đích khôi thủ đáo để hữu thập ma mục đích?” Hồ vạn niên hóa tác đích cự hồ khẩu thổ nhân ngôn, thanh sắc câu lệ.
“Mục đích? Thiên bách niên bất kiến, hồ vạn niên nan đạo nhĩ đích não đại tú đậu liễu? Chủ thượng đích mục đích, ngã đích thương đích mục đích vĩnh viễn chỉ hữu nhất cá, na tựu thị vi thế giới đái lai hỗn loạn dữ vô tự!” Thiển tích kiểm thượng phù hiện xuất cuồng nhiệt đích thần sắc, tựu tượng thị nhất cá trung thế kỷ đích cuồng tín đồ.
Hồ vạn niên diêu diêu đầu, yếu tòng giá bang gia hỏa thân thượng vấn xuất tình báo y cựu na ma nan, bất thị nhân vi đối phương khẩu phong hữu đa khẩn, nhi thị nhân vi giá chủng đối vu hỗn loạn cận hồ si cuồng đích tín ngưỡng, nhượng nhân ngận mạn dữ kỳ tiến hành giao lưu, tha môn kỉ hồ tựu thị nhất quần phong tử.
Thẩm nhị cương tài tựu dĩ kinh thâm khắc thể hội đáo liễu giá nhất điểm.
Thiển tích thuyết hoàn hậu, hựu dĩ na chủng cuồng nhiệt đích thần sắc trành trứ thẩm nhị, trành đắc thẩm nhị trực phát mao, nhi hậu nhất tự nhất cú ấn tại liễu thẩm nhị đích não hải trung: “Hữu thú đích thiếu niên, đẳng ngã, ngã hoàn hội lai trảo nhĩ……”
Thoại âm vị lạc, an độ đích đao dĩ kinh lạc hạ, kí nhiên vấn bất xuất thập ma hữu dụng đích tình báo, na ma dã một hữu lưu hạ tha đích tất yếu.
Tùy trứ thiển tích đích thân thủ phân ly, thẩm nhị đích tâm an liễu hạ khứ, cương tài na cú thoại ứng cai chỉ thị nhất cá biến thái đích phong ngôn phong ngữ ba, nhất cá vô đầu tử thi yếu chẩm ma khứ trảo tha ni?
Khả thị đương tha khán kiến thiển tích đích thi thể đột nhiên hóa tác liễu nhất đoàn sát khí tòng hồ gia lão tổ cước hạ thoán xuất, dĩ cực khoái đích tốc độ thông quá hồ gia lão tổ tại thiên hoa bản thượng đả xuất đích na cá động, nhiên hậu tiêu thất tại thiên tế đích thời hầu, tha khai thủy hoảng liễu.
“Quả nhiên thị phân thân mạ?” Hồ vạn niên biến hồi nhân hình vọng trứ thiên tế thiển tích tiêu thất đích địa phương đạm đạm địa thuyết đạo.
“Ân, thiển tích đích tu vi bất khả năng chỉ hữu tam trọng thiên.” An độ dã đồng dạng vọng trứ thiên tế.
Lánh nhất biên, tại bạch vân quốc dao viễn đích nhất xử biên cảnh hoang nguyên, na thị thương đích nhất cá cơ địa sở tại địa.
Thử thời, hoang nguyên thiên không trung hữu lưỡng cá vô bỉ cường đại đích thân ảnh chính bất khả khai giao địa chiến tại nhất khởi.
Chấn thiên đích khí lãng bất đình phiên quyển trứ hoang nguyên, lệnh đại địa đô vi chi chấn hám.
Kỳ trung nhất nhân, thị cá niên khinh nam tử, thân thượng xuyên trứ lam bạch tương gian đích đạo bào, đạo bào thượng tú trứ nhất chỉ hủ hủ như sinh đích bạch hạc, chính thị bạch hạc tông chủ.
Nhi lánh nhất nhân, diện tương tuấn mỹ, nhãn thần tà mị, cánh thị na thiển tích!
Giá cá thiển tích dữ bạch hạc tông chủ chiến đắc nan phân thượng hạ, hiển nhiên bất thị thẩm nhị ngộ đáo đích na cá tam trọng thiên phân thân.
Nhất đạo sát khí tự thiên biên phi lai, bạch hạc tông chủ khủng hữu biến sổ, vu thị lập khắc lạp khai liễu cự ly.
Sát khí dữ thiển tích dung hợp, tùy hậu thiển tích chủy giác phù hiện xuất nhất mạt nại nhân tầm vị đích tiếu: “A, hữu thú đích thiếu niên, đẳng ngã giải quyết liễu nhãn tiền đích ma phiền tựu khứ trảo nhĩ.”
Bắc phương yêu tộc ưng tộc ưng vương điện trung.
Giá thời, hồ vạn niên đương nhiên dĩ kinh tri đạo, tự kỷ nhãn tiền giá cá niệm an, tựu thị tự kỷ nhật nhật dạ dạ tầm trảo đích vương liễu.
Tha đan tất quỵ địa, đê đầu đại thanh đạo: “Chúc hạ đương nhật vị năng bảo hộ hảo vương, thỉnh vương trách phạt!”
An độ tương hồ vạn niên phù khởi lai: “Sự tình đô quá khứ liễu, vạn niên, giá ta niên nhĩ bất thị đĩnh chiếu cố ngã đích mạ?”
Hồ vạn niên thính liễu lão kiểm nhất hồng: “Hắc hắc, vương nâm tựu biệt thủ tiếu ngã liễu, thùy năng tưởng đáo nâm chuyển sinh tại niệm an thân thượng a.”
Tùy hậu, kỳ tha nhân đô lục tục cản đáo, đương hồ vạn niên cấp chúng nhân biểu minh niệm an đích chân thật thân phân đích thời hầu, đại gia đô vô bỉ chấn kinh, một hữu tưởng đáo na cá lịch sử thượng truyện thuyết trung đích an độ vương cánh nhiên nhất trực ly tự kỷ na ma cận.
An tẫn dã đại cật nhất kinh, một tưởng đáo giá cá đao pháp siêu tuyệt đích thiếu niên cánh nhiên tựu thị tự kỷ đích lão tổ tông tái thế, tưởng tưởng tha miểu sát anh tông đích na kinh diễm tuyệt luân đích nhất đao, tha tâm trung nghi hoặc, tự kỷ chẩm ma tựu một năng di truyện đáo nhất tinh bán điểm lão tổ tông đích đao pháp thiên phú ni?
Hậu lai, chúng nhân y chiếu mật tham đích tình báo, đả khai liễu luyện công phòng trung đích mật đạo.
Thử thời đích mật đạo trung dĩ kinh một hữu liễu sát khí, đãn thị giá dã vô phương, cương tài na cá sử dụng sát khí đích thiển tích thi thể sở hóa đích sát khí tòng thiên không trung độn tẩu, na khí tức thập phân minh hiển, tưởng tất tại ngoại diện đích nhân đô dĩ kinh khán kiến.
Chúng nhân duyên trứ mật đạo vãng hạ tẩu, xuất hiện liễu nhất cá phòng gian, tiếp trứ tựu khán kiến liễu nhất phiên địa ngục bàn đích tràng cảnh.
Nhất bài bài đích yêu tộc bị thiết liên tỏa trứ huyền quải tại phòng gian thiên hoa bản thượng, tha môn cá cá y bất tế thể thả thương ngân luy luy.
Thử thời tha môn dĩ kinh một hữu sinh tức, đãn thị na nhất trương trương kiểm thượng, nhân môn đô năng khán đáo kỳ tử tiền đích thống khổ dữ tuyệt vọng, tha môn một hữu nhất cá thị bế trứ nhãn tử khứ đích!
Hồ gia lão tổ phái liễu nhất cá hồ gia cao tằng khứ ngoại biên chế chỉ liễu chúng nhân đích chiến đấu, nhiên hậu tương nhân phân phê lĩnh liễu tiến lai.
Chí thử, anh tông đích ác hành chung vu đại bạch vu thiên hạ, tức sử thị tối trung thật đích anh tông ủng hộ giả, bả tha môn lạp đáo giá lí lai, tha môn dã vô pháp tái thuyết xuất na phạ nhất cá tự lai, na nhất song song trừng đại đích nhãn tình hội nhượng tha môn phát bất xuất nhậm hà thanh âm lai.
Giá cá bất bình tĩnh đích dạ vãn bình tĩnh liễu hạ lai.
Chi hậu, tại hồ tộc lão tổ hòa an độ tự thân thật lực đích chứng minh hạ, an độ hựu tái thứ thành vi liễu yêu tộc đích yêu vương, tha đích hoàn du đại lục kế hoa khủng phạ đắc tái tha nhất đoạn thời nhật liễu.
Tại an độ thành vi yêu vương hậu, các tộc trường thừa nhận liễu đương niên đích sở tác sở vi, phản chính tựu toán phủ nhận, nhân gia dã hữu nhất bách chủng phương pháp đối phó tha môn, nhi thả tại khán kiến anh tông đích tác vi hậu, tha môn dã vi tự kỷ tằng kinh cư nhiên dữ kỳ cộng mưu nhi cảm đáo tu sỉ, na quải trứ đích yêu tộc trung dã hữu trứ tha môn đích tộc nhân.
Thẩm nhị chi hậu kỉ thiên đô oa tại phòng trung tu luyện, thiển tích đích thoại nhượng tha hoảng đắc ngận, bất tri đạo na cá biến thái thập ma thời hầu hội trảo thượng môn lai, chỉ hữu tu luyện tài năng cấp tha đái lai nhất ti ti đích an tâm.
Khả thị chi tiền nhất chiến tiêu háo liễu thẩm nhị bất thiếu thọ nguyên, bổn lai khả dĩ chi trì tha tu đáo nhị trọng thiên đích thọ nguyên, như kim chỉ năng nhượng tha đáo đạt nhất trọng thiên cửu thập tằng nhi dĩ.
Bất tri đạo yếu đa cửu tài năng bất dụng phạ na cá biến thái đích bổn thể trảo lai.
Hồ tộc lão tổ vi thử cấp liễu tha nhất khối ngọc bài, chỉ yếu suất toái lão tổ tựu hội lập khắc cản đáo, khả thẩm nhị hoàn thị phóng bất hạ tâm.
Tối hậu, thẩm nhị tọa tại sàng thượng khổ tư minh tưởng liễu bán thiên, dã một năng trảo đáo nhất cá năng nhượng tự kỷ hoàn toàn an tâm đích hảo bạn pháp.
Toán liễu, thuyền đáo kiều đầu tự nhiên trực ma.
Thẩm nhị dã bất thị cá toản ngưu giác tiêm đích nhân, tưởng đáo giá lí, tha đả khai phòng môn triều xan thính tẩu khứ.