“Thập ma? Nhĩ đích chiêu pháp? Na bất thị chính hảo mạ, giá dạng nhất lai tựu khả dĩ tri đạo giá chiêu đích tường tế tình báo hòa nhược điểm liễu.” Thẩm nhị đạo.
Bạch ly văn ngôn nhưng trứu trứ mi đầu: “Thẩm huynh nhĩ khả năng một hữu lý giải ngã đích thoại. Giá chiêu hoàng viêm liệt trừ liễu ngã dĩ ngoại bất khả năng hội tái hữu đệ nhị cá nhân hội liễu, nhân vi, giá thị ngã sang tạo đích chiêu pháp, ngã hoàn tòng vị tương kỳ giáo thụ cấp kỳ tha nhân quá.”
Thẩm nhị dụng tán thưởng đích nhãn quang khán liễu bạch ly nhất nhãn. Tự sang chiêu pháp tuy nhiên bỉ khởi tự sang công pháp lai thuyết nan độ yếu đê thượng bất thiếu, đãn dã bất thị thập ma nhân đô năng tùy tùy tiện tiện sang tạo xuất lai đích. Khả kiến bạch ly đích thiên phân pha cao.
Bất quá hiện tại bất thị tại tâm lí xưng tán biệt nhân đích thời hầu. Đắc tiên bả nhãn tiền đích nghi vấn giải khai.
“Mạc phi tha khả dĩ bả bị tự kỷ cật điệu đích nhân đích chiêu pháp chiêm vi kỷ hữu?” Thẩm nhị phao xuất liễu tự kỷ đích sai trắc.
Yếu thuyết đáo bạch ly cân giá cá đại khối đầu năng liên hệ thượng đích địa phương đích thoại, na dã tựu chỉ hữu nhục thể thượng đích liên hệ liễu.
Thử thời hoa gia chính bị nhạc hinh dữ vũ yên hấp dẫn trụ liễu chú ý lực, nhượng thẩm nhị hòa bạch ly đắc dĩ phân tích.
Nhạc hinh đích hàn băng trì hoãn, phối thượng vũ yên đích linh động tấn tiệp, túng sử vũ yên tu vi bất cập, nhất thời gian hoa gia đảo dã thương bất đáo tha môn.
Bạch ly thuyết đạo: “Ngã dã giá ma nhận vi, chí thiếu giá cá quái nhân hữu mỗ chủng bí pháp khả dĩ xâm chiêm tha nhân đích chiêu pháp.”
“Kí nhiên như thử, na bất năng tha hạ khứ liễu, tất tu tẫn khoái đả bại tha.”
Thẩm nhị thuyết bãi, hóa tác nhất đạo huyết quang tập hướng hoa gia, tịnh hảm đạo: “Tốc chiến tốc quyết! Giá gia hỏa bất tri đạo chẩm ma đích, khả dĩ hoạch đắc biệt nhân đích chiêu pháp!”
Nhạc hinh thính bãi, hàn băng tiên khí toàn lực vận chuyển khai lai, đốn thời hoa gia đích thân ảnh hựu trì độn liễu kỉ phân.
Nhạc hinh tri đạo thẩm nhị đích ý tư, như quả hoa gia đồng thời hoạch đắc tha đích băng lăng chiến thể hòa thẩm nhị đích cuồng tiên mô thức, tức sử nhân vi một hữu đặc thù nội khí đích chi trì, hiệu quả hội hữu sở hạ hàng, dĩ hoa gia tứ trọng thiên đích tu vi, dã năng nhượng tự kỷ lập vu bất bại chi địa.
Thẩm nhị hoán xuất liễu nghĩ thái ma hòa tái á nhân, nhạc hinh hoán xuất liễu tha lão đa tịnh thi triển liễu băng lăng chiến thể, vũ yên hòa bạch ly dã các tự thi triển bí pháp, đội ngũ hựu nhất thứ triển hiện liễu tự kỷ đích toàn lực.
Giá nhất thứ khả cân thượng thứ bất đồng, thượng nhất thứ tha môn ngộ đáo hoa gia đích thời hầu dĩ kinh thị cường nỗ chi mạt, đãn thị giá nhất thứ tha môn khả thị mãn trạng thái.
Lục cá nhân nhất ủng nhi thượng, đao quang, kiếm ảnh, chưởng phong, thối kính tiếp liên bính phát, lệnh nhân mục bất hạ tiếp.
Hoa gia song quyền huy vũ, song quyền thượng bất đoạn mạo xuất hỏa diễm, thiểm điện đẳng nhất hệ liệt đích nguyên tố lực lượng, khả thị khước thu hiệu thậm vi.
Ngận giản đan đích đạo lý, đan thuyết thẩm nhị giá biên, cuồng tiên mô thức hạ đích thẩm nhị khả dĩ đỉnh nhất cá tam trọng thiên hậu kỳ, nghĩ thái ma hòa thẩm nhị nhất dạng, siêu lam hình thái hạ đích tái á nhân dã tịnh bất thâu thẩm nhị đa thiếu.
Giá tựu dĩ kinh thị tam cá tam trọng thiên hậu kỳ liễu, tứ trọng thiên đích hoa gia đan thị diện đối giá tam cá tam trọng thiên hậu kỳ dã bất năng thuyết hữu ngũ thành dĩ thượng đích thắng toán, canh bất dụng thuyết hoàn hữu nhất cá khả dĩ bỉ kiên tam trọng thiên điên phong đích băng lăng chiến thể trạng thái hạ đích nhạc hinh.
Hoa gia đích thân thượng thương khẩu việt lai việt đa, hữu đích thương khẩu tiên huyết phún sái, hữu đích tắc bố mãn băng sương, tịnh thả tại hàn khí đích nhập xâm hạ, động tác việt lai việt mạn. Như thử nhất lai, thương khẩu tăng thiêm đích tốc độ dã bất đoạn gia khoái.
Giá thời hầu như quả hoán thượng nhất cá chính thường trí thương đích nhân, na tảo tựu cai cải biến sách lược, hoặc thị đào bào hoặc thị tưởng xuất kỳ tha đích bạn pháp lai. Đãn hoa gia vô luận tòng biểu hiện lai khán, hoàn thị tòng tha khảo nghiệm trung địch nhân đích thân phân lai khán, đô bất tượng thị cá ủng hữu chính thường trí thương đích nhân.
Vu thị đẳng đãi tha đích tiện chỉ hữu bi kịch, tha đích sinh mệnh phong cuồng lưu thệ, tối chung “Phác thông” nhất thanh quỵ tại liễu địa thượng, tiếp trứ thượng bán thân dã bát liễu hạ khứ.
Vi liễu tiết ước thể lực, tại hoa gia đảo hạ đích na nhất khắc, tứ nhân tựu đô giải trừ liễu tự kỷ thân thượng đích bí pháp.
Tại giải trừ bí pháp đích nhất thuấn gian, thẩm nhị cảm giác tự kỷ đích ý thức thoát ly liễu thân thể, giá chủng cảm giác thẩm nhị ngận thục tất, nhân vi tha mỗi thứ tu luyện ý thức đô yếu khứ đáo na cá ý thức thế giới.
Giá thị chẩm ma hồi sự? Nan đạo thị na cá đại khối đầu hoàn hữu ngã môn bất tri đạo đích chiêu pháp? Thẩm nhị đích ý thức thể hoàn cố tứ chu.
Tứ chu thị nhất phiến tất hắc, thập ma đô một hữu.
Đột nhiên, nhất đạo quang việt lai việt thịnh, hoảng đắc thẩm nhị tranh bất khai nhãn tình.
Lý luận thượng lai thuyết ý thức thể thị bất hội bị thiểm hạt đích, nhân vi tha căn bổn một hữu năng hạt đích nhãn tình, đãn thẩm nhị hoàn thị bị thiểm hạt liễu, khả kiến giá tịnh phi thông thường ý nghĩa thượng đích quang.
Quá liễu nhất hội nhi, quang mang ám đạm hạ lai, triển hiện tại thẩm nhị diện tiền đích thị nhất phó cự đại đích đồ họa.
Đồ họa ngận giản đan, bát điều tuyến liên trứ nhất bả tỏa, trừ thử chi ngoại, biệt vô kỳ tha.
Thử thời, bát điều tuyến kỳ trung đích nhất điều tuyến phát sinh liễu biến hóa, tha biến đắc minh lượng khởi lai, dữ kỳ tha thất điều tuyến hiển đắc cách cách bất nhập.
Tựu tại thẩm nhị đẳng đãi trứ hạ nhất bộ đích biến hóa đích thời hầu, nhất cổ mãnh liệt đích hạ trụy cảm tập lai, hồi quá thần lai đích thời hầu, tha phát giác tự kỷ dĩ kinh hựu hồi đáo liễu na cá thông đạo trung, hoa gia đích thi thể chính tĩnh tĩnh thảng tại tự kỷ biên thượng, bất viễn xử đích đồng bạn tắc khán thượng khứ nhãn vô cao quang.
Nhiên hậu tha phát hiện, tức sử tha hiện tại ý thức dĩ kinh tòng na cá kỳ quái đích địa phương hồi quy, tại não hải đích nhất cá giác giác thượng khước hoàn thị huyền quải trứ na phúc bát tuyến nhất tỏa đồ, bế thượng nhãn tiện thanh tích khả kiến.
Nhạc hinh, bạch ly, vũ yên đích nhãn tình tương kế khôi phục liễu thần thải.
Thẩm nhị tối tiên khôi phục, hoặc hứa cân tha kinh thường khứ vãng na cá ý thức thế giới hữu quan.
“Nhĩ môn cương tài chẩm ma liễu?” Thẩm nhị vấn đạo.
“Ngã cương tài hảo tượng khứ liễu nhất cá hắc tất tất đích địa phương, nhiên hậu hoàn khán đáo liễu nhất phó đồ……” Nhạc hinh nhu trứ não đại hồi tưởng đáo, tiếp trứ kinh khiếu đạo, “Nha, giá đồ chẩm ma tại ngã não tử lí.”
“Nhĩ môn dã thị mạ?” Thẩm nhị hựu vấn đạo bạch ly hòa vũ yên, tại đắc đáo tha môn khẳng định đích hồi phục hậu thuyết đạo, “Ngã dã thị, ngã khứ đáo liễu nhất cá hắc tất tất đích địa phương, nhiên hậu nhất trận lượng quang chi hậu, na trương đồ tựu xuất hiện tại ngã diện tiền liễu. Nhĩ môn thuyết na đồ đáo để thị thập ma ý tư?”
Bạch ly trứu trứ mi đầu, cảm giác hảo tượng hữu ta thống khổ, đạo: “Thẩm huynh, nhĩ bất đầu đông mạ?”
Thẩm nhị văn ngôn tài phát hiện nhạc hinh bạch ly đô ô trứ não đại, nhất phó não đại bị môn giáp liễu đích biểu tình. Vũ yên tuy nhiên một hữu biểu tình, đãn dã bế trứ nhãn nhu trứ não đại.
Thẩm nhị vọng thiên, cảm thụ liễu nhất hạ, hảo tượng một hữu thập ma bất thích, hồi đạo: “Bất đông a, hoặc hứa thị cân ngã đích tu luyện phương pháp hữu quan ba.”
Hắc sắc phương khối ngoại, hỗn thiên bảo tháp chính bàn thối tọa tại thảo địa thượng, tiền phương chính thị thẩm nhị tha môn đích ảnh tượng.
“Ám vô gian trung khán tự không vô nhất vật, đãn thật tắc sung mãn liễu đối tinh thần đích áp bách, tựu thị cửu trọng thiên tiên nhân tiến nhập kỳ trung cửu liễu, dã hội cảm thụ đáo đầu thống dục liệt. Đãn thị giá cá nhân tiến nhập ám vô gian hậu cánh một hữu nhậm hà cảm giác, giá cá nhân đích tinh thần nan đạo thị huyền tinh thiết chú tạo đích mạ.” Hỗn thiên bảo tháp tự ngôn tự ngữ đạo, “Như quả thị tha đích thoại, hoặc hứa khả dĩ thác phó……”
Hắc sắc phương khối đệ ngũ tằng.
Hưu tức liễu nhất đoạn thời gian, nhạc hinh đẳng nhân đích đầu thống hảo liễu bất thiếu, cương tài nhất chiến tiêu háo đích thể lực hòa tiên khí dã khôi phục đắc soa bất đa liễu.
“Đô hảo đắc soa bất đa liễu ba, ngã môn lai thảo luận thảo luận ba.” Thẩm nhị thuyết đạo.