Cư thôn dân môn sở thuyết, giá cá vương ước sắt thị tại thành lí đích quý tộc quyển hỗn bất hạ khứ liễu, tài lai đáo tha môn giá cá thiên tích đích địa phương đích.
Tự tòng tha lai liễu chi hậu, tựu đại tứ chinh lương chinh thuế. Đại đa sổ nhân gia cơ bổn thượng liên phạn đô khoái cật bất thượng liễu. Như quả hữu giao bất khởi thuế đích, hữu nữ nhân đích tựu bả nữ nhân thưởng tẩu, một hữu đích tựu thưởng tráng lao lực hòa tiểu hài.
Tráng lao lực hoàn hảo, chỉ thị bất tri bị mại khứ thập ma địa phương càn trọng hoạt. Na nữ nhân hòa tiểu hài tắc cơ bổn thượng đô yếu tiên thụ tha nhất trận tồi tàn hậu một dụng liễu tài mại điệu, mại bất điệu đích tựu trực tiếp oạt cá khanh mai liễu.
Nhi thả vương ước sắt giá nhân hảo sắc thành tính, khán kiến na nhất gia đích nữ nhân trường đắc hảo khán, nhị thoại bất thuyết tựu trực tiếp thượng môn trảo hồi khứ, hữu đích thậm chí đẳng bất đáo hồi khứ, trực tiếp tại nhân gia trượng phu nhi nữ phụ thân diện tiền tựu bả nhân gia cấp tao đạp liễu. Sở hữu nhân đô thị cảm nộ bất cảm ngôn, nhất đán phản kháng, trực tiếp tựu địa cách sát, đô bất đái nhất điểm do dự đích.
Tại tràng đích thôn dân đa đa thiếu thiếu đô thụ đáo quá loại tự đích đối đãi. Vu thị chung vu tại giá nhất thiên, tha môn bạo phát liễu.
Thẩm nhị thính hoàn dĩ hậu bất cấm cảm thán, giá thị tòng na bổn tiểu thuyết lí bào xuất lai đích giáo khoa thư bàn đích phản phái a!
“Ai, na cá vương ước sắt trụ tại na lí?” Thẩm nhị thán liễu khẩu khí, hướng thôn trường vấn đạo.
Thính liễu giá ta, tha yếu thị bất quản, thẩm nhị giác đắc tự kỷ đích lương tâm hội thụ đáo khiển trách đích.
“Tha tựu trụ tại thôn tử tây diện tam công lí đích thành bảo lí. Đại nhân thị tưởng yếu……”
Thẩm nhị một hữu hồi đáp thôn trường đích vấn đề, nhi thị đối sở hữu nhân hảm đạo: “Nhĩ môn đô hồi khứ ba, vương ước sắt đích sự tình ngã lai giải quyết.”
Thính liễu thẩm nhị đích thoại, đại gia bao quát thôn trường đô hữu điểm bất thái tương tín tự kỷ đích nhĩ đóa. Giá vị đại nhân nguyện ý bang trợ tha môn? Cư tha môn sở tri, sở hữu chức nghiệp giả đô thị tương phổ thông bình dân đương tố thị đê vu tự kỷ đích tồn tại khán đãi đích, cương tài giá vị đại nhân nguyện ý xuất thủ bang trợ lý hàn huynh muội đắc tội quý tộc tựu dĩ kinh nhượng tha môn bất thái cảm tương tín liễu, như kim tha cư nhiên hoàn yếu bang tha môn xuất đầu?
Chức nghiệp giả bang phổ thông bình dân xuất đầu, giá khả thị tha môn văn sở vị văn đích sự tình, thái quá bất chân thật, nhượng tha môn nhất thời gian đô bất tri đạo cai như hà phản ứng.
Hoàn thị thôn trường đệ nhất cá phản ứng quá lai, thuyết đạo: “Đại nhân, nhĩ chân đích nguyện ý bang ngã môn?” Tha hoàn thị hữu điểm bất tương tín.
“Ân.” Thẩm nhị điểm điểm đầu.
Văn ngôn, thôn trường thối hậu nhất bộ, trụ trứ quải trượng, đan tất hạ quỵ: “Nhược đại nhân chân đích nguyện ý bang trợ ngã môn, na tựu thỉnh tiếp thụ ngã môn đích trung thành, ngã môn lai lợi thôn kim hậu tựu thị chúc vu đại nhân đích!”
Tùy trứ thôn trường đích động tác, kỳ tha nhân dã đồng dạng đan tất hạ quỵ.
Giá lí đích phong tục đảo thị cân chi tiền thẩm nhị ngộ đáo đích đô hữu ngận đại bất đồng, giá lí tự hồ canh thiên hướng vu tây phương nhất điểm.
Khán trứ thôn trường na kiên định đích nhãn thần, thẩm nhị tri đạo như quả tự kỷ bất tiếp thụ đích thoại đối phương khẳng định bất năng phóng tâm, vu thị tiện biểu kỳ liễu tiếp thụ.
Phản chính giá chỉ thị tha môn đan phương diện biểu kỳ thần phục, chỉ yếu tha bất hạ thập ma mệnh lệnh, tựu cân nguyên lai một lưỡng dạng.
“Na ngã hiện tại tựu khứ nhất tranh.” Thẩm nhị thuyết đạo.
“Đại nhân, yếu bất yếu ngã môn nhượng kỉ cá nhân cân nâm nhất khởi khứ?” Thôn trường đạo.
“Bất dụng, nhĩ môn khứ khủng phạ bang bất thượng thập ma mang, nhượng nhất cá nhân lai cấp ngã đái lộ tựu khả dĩ liễu.” Thẩm nhị diêu diêu thủ, mạt liễu hựu gia thượng nhất cú, “Tối hảo lai cá khinh điểm nhi đích.”
Thôn trường dã tri đạo chức nghiệp giả đích thế giới bất thị tha môn năng xúc cập đích, vu thị tiện một hữu kiên trì, triều bàng biên nhất cá trung niên nam nhân thuyết đạo: “Mạch khắc, bả lệ tát khiếu lai.”
Trung niên nam nhân thính đáo hậu lập khắc chuyển thân ly khứ, bất nhất hội nhi, tựu lĩnh trứ nhất cá thập tuế tả hữu đích tiểu cô nương lai đáo liễu thẩm nhị đích diện tiền.
Thôn trường cấp thẩm nhị giới thiệu đạo: “Giá hài tử khiếu cố lệ tát, tha tri đạo vương ước sắt đích thành bảo tại na lí.”
Thử khắc, thẩm nhị chung vu nhẫn bất trụ vấn đạo: “Nhĩ môn giá lí giá thị thập ma thủ danh tập quán a?”
Thôn trường nghi hoặc địa vọng trứ thẩm nhị: “Đại nhân, hữu thập ma bất thỏa mạ?”
“Bất, một hữu, chỉ thị ngã giác đắc nhĩ môn giá lí đích thủ danh tự đích phương pháp phi thường tân dĩnh nhi dĩ, bất yếu tại ý.”
Lão đầu tiếu tiếu một hữu thuyết thoại, chỉ thị kiểm triều bàng biên đê đầu đích cô liễu nhất cú: “Bát đại thành lí thủ danh tự ứng cai đô thị giá dạng thủ đích a.”
Kí nhiên hữu liễu lĩnh lộ nhân, thẩm nhị dã bất tha thời gian, tức khắc tiện chuẩn bị xuất phát.
Tại xuất phát chi tiền, vi phòng vạn nhất vương ước sắt phái nhân lai đối giá lí bất lợi, thẩm nhị bả nghĩ thái ma triệu hoán liễu xuất lai lưu tại liễu thử xử, nghĩ thái ma khả dĩ tại ly tha ngận viễn đích cự ly ngoại hành động, nhi tái á nhân tắc bất hành.
Khán kiến nghĩ thái ma, nhượng thôn dân môn đối chức nghiệp giả đích thần kỳ nhất trận cảm thán.
Chuẩn bị hoàn chi hậu, thẩm nhị tại lệ tát đích tiền diện tồn hạ: “Lệ tát, đái ngã khứ na cá thành bảo hảo bất hảo?”
Lệ tát khán thượng khứ hữu ta phạ sinh, đãn hoàn thị điểm liễu điểm đầu: “Ân.”
Tùy hậu lệ tát lĩnh trứ thẩm nhị triều ngoại tẩu khứ, thôn dân môn đô tự giác địa nhượng xuất liễu nhất điều lộ lai.
Tẩu trứ tẩu trứ, thẩm nhị cảm giác tự kỷ hảo tượng vong ký liễu ta thập ma.
Đối liễu! Thị đế lăng!
Tại tưởng đáo tự kỷ vong ký liễu thập ma đích đồng thời, thẩm nhị lập khắc hồi thân, khúc trửu sĩ tất, bãi xuất nhất cá phòng ngự đích tư thế lai.
Nhiên nhi khước thập ma dã một hữu phát sinh.
Thẩm nhị mạn mạn địa phóng hạ thủ cước, hướng nê phòng phương hướng vọng khứ, chỉ kiến đế lăng hoàn hảo hảo địa trạm tại môn khẩu, một hữu yếu thi triển hỏa tiễn đầu chùy đích tích tượng, nhi hiện tại tha môn lưỡng giả chi gian đích cự ly chí thiếu dĩ kinh hữu thập ngũ mễ liễu.
“Thượng thư, nhĩ hoàn hữu thập ma sự mạ?” Đế lăng khai khẩu đạo, tự hồ hoàn toàn một hữu phát hiện vấn đề sở tại. Thẩm nhị thán liễu khẩu khí, tự hồ tha đích bệ hạ bất chỉ thị trung nhị vọng tưởng nhi dĩ, ký tính dã bất thái hảo.
Bất quá, vi thập ma minh minh siêu quá thập mễ dĩ thượng liễu, thủ thượng ấn ký khước một hữu phản ứng ni?
Thẩm nhị đích thị tuyến tứ xử tảo thị, tối hậu đình lưu tại liễu nghĩ thái ma đích thủ bối thượng, tại na thượng diện, dã hữu nhất cá hòa thẩm nhị hữu thủ thủ bối thượng nhất mô nhất dạng đích ấn ký, chỉ bất quá nhan sắc thị lam sắc đích bãi liễu.
Nan đạo thị nhân vi na cá?
Thẩm nhị tế tế cảm thụ tự kỷ dữ nghĩ thái ma, tự kỷ dữ đế lăng, hoàn hữu đế lăng dữ nghĩ thái ma đích liên hệ, nhiên hậu kinh kỳ địa phát hiện, nghĩ thái ma hòa đế lăng chi gian dã hữu liên hệ, hoặc hứa giá tựu thị lý do ba.
Vu thị, tha mệnh lệnh nghĩ thái ma triều bàng biên tẩu viễn điểm. Quả nhiên, tại nghĩ thái ma dữ đế lăng chi gian đích cự ly siêu quá thập mễ đích thời hầu, đế lăng đích đầu tựu hảo tượng bị nhân duệ trứ nhất dạng, “Sưu” đích nhất hạ sử xuất liễu hỏa tiễn đầu chùy, bất quá mục tiêu hoàn thị triều hướng thẩm nhị đích.
Giá đảo thị cá hảo tiêu tức, giá dạng nhất lai khả thao tác tính tựu ngận đa liễu, bất tất tái thời khắc đam tâm chiến đấu đích thời hầu hữu nhân thông quá đế lăng lai sử tha hãm nhập bất lợi đích cục diện. Bất quá, thẩm nhị thử khắc hoàn hữu nhất cá tưởng pháp, như quả tự kỷ hiện tại dĩ kinh tại thành bảo liễu, tái nhượng nghĩ thái ma ly khai viễn nhất điểm, đế lăng hội bất hội trực tiếp tòng giá lí phi đáo thành bảo ni?
Tưởng liễu tưởng, thẩm nhị hoàn thị đả toán phong ấn giá cá ma quỷ đích tưởng pháp, tổng giác đắc đáo thời hầu tha hội khán đáo nhất cá thảm bất nhẫn đổ đích họa diện.
Đế lăng phi hướng thẩm nhị, giá thứ hữu sở chuẩn bị, thẩm nhị tượng nhất cá thủ môn viên nhất dạng ổn ổn địa tiếp trụ liễu đế lăng. Đế lăng mạc trứ não đại sĩ đầu: “Thượng thư nhĩ càn thập ma nha, thị bất thị yếu mưu phản?”
“Một hữu, vi thần chỉ thị tại ly khai tiền tưởng tái hảo hảo khán khán bệ hạ đích diện bàng.” Thẩm nhị nhất bổn chính kinh địa hồ thuyết bát đạo.
Một tưởng đáo khán thượng khứ đế lăng hoàn chân tín liễu, cánh vi vi hữu ta kiểm hồng.
“Na bệ hạ, thần khứ liễu.”
“Ân.”
Thẩm nhị bất khứ khán đế lăng đích kiểm, tượng đào tự đích chuyển thân ly khứ, tha tâm trung bất do đắc thăng khởi nhất chủng khi phiến tàn chướng nhân sĩ đích tội ác cảm lai.