Bát tiến tứ nhất thiên hữu lưỡng tràng bỉ tái, phân thượng hạ ngọ.
Thượng ngọ thị thẩm nhị sở tại đích kiềm long thành đối chiến tấn lang thành, hạ ngọ tắc thị trấn quỷ thành đối chiến đối ma thành.
Trấn quỷ thành hòa đối ma thành đích đối chiến tràng địa thị nhất phiến phế khư, tối chung đối ma thành nhân vi sử dụng đích lực lượng khắc chế trấn quỷ thành đích bách quỷ đích duyên cố, doanh đắc liễu bỉ tái.
Đệ nhất thiên đích bỉ tái tựu giá dạng lạc hạ liễu duy mạc.
Thẩm nhị bổn dĩ vi, tựu giá dạng tái bỉ tái cá kỉ thiên, yếu ma doanh, yếu ma thâu, nhiên hậu tựu khả dĩ hồi kiềm long thành khứ hấp thu na khỏa quang ngọc, đột phá đáo ngũ trọng thiên đích cảnh giới liễu.
Khả thị hữu cú tục thoại thuyết đắc hảo, khiếu tố kế hoa cản bất thượng biến hóa.
Tại đệ nhất thiên đích bỉ tái kết thúc hậu, thẩm nhị cân trứ đội hữu chính đả toán hồi lạc cước đích địa phương.
Đột nhiên gian, nhất cá thanh âm tại tha đích nhĩ biên hưởng khởi: “Kim thiên vãn thượng, xuất lai trảo ngã.”
Thẩm nhị sậu nhiên cảnh giác, tả hữu trương vọng, khước tịnh một hữu trảo đáo thuyết thoại đích nhân.
“Thẩm nhị đại ca, chẩm ma liễu mạ?”
Kiến thẩm nhị đột nhiên cử chỉ quái dị, hoàn điệp tuân vấn đạo.
“Nhĩ môn cương cương một thính đáo thập ma nhân tại thuyết thoại mạ?” Thẩm nhị đạo.
“Một hữu a.”
“Nhĩ cương tài thính đáo thập ma liễu mạ?”
Chúng nhân đô biểu kỳ một hữu thính đáo thẩm nhị sở thuyết đích thập ma thanh âm.
Thẩm nhị tâm tưởng, nan đạo thị ngã huyễn thính liễu? Tối cận ngã thụy đắc đĩnh tảo đích, dã một hữu ngao dạ a.
Án hạ tâm trung đích nghi hoặc, thẩm nhị tiên hồi đáo liễu lạc cước điểm.
Đáo liễu vãn thượng, đại gia đô thụy liễu, thẩm nhị tòng sàng thượng ba liễu khởi lai.
Tha đương nhiên bất hội chân đích dĩ vi tự kỷ huyễn thính liễu, biệt thuyết thị một ngao dạ, tựu thị chân ngao dạ liễu hảo kỉ thiên, thậm chí kỉ thiên kỉ dạ bất thụy giác, tiên nhân chi thể đích tha đô bất hội hữu nhậm hà đích bất thích.
Lai đáo lạc cước điểm ngoại diện, thẩm nhị phạm liễu nan.
Na thanh âm dã bất thuyết thanh sở khứ na lí, chỉ thuyết ngoại diện, ngoại diện na nhi a?
Tựu tại giá cá thời hầu, nhất cá thương lão đích thanh âm tòng thẩm nhị đích bối hậu truyện lai: “Nhĩ hảo a, niên khinh nhân.”
“Ngọa tào!”
Thẩm nhị hoàn toàn một hữu cảm tri đáo thân hậu hữu nhân đích khí tức, tượng chỉ bị hách đáo đích miêu nhi nhất dạng hướng tiền nhất dược, nhiên hậu chuyển thân tố xuất giới bị tư thế khán trứ lai nhân.
“Đại hiền giả đại nhân?”
Tùy hậu, thẩm nhị phát xuất nghi hoặc đích thanh âm.
Thử khắc trạm tại tha diện tiền đích, chính thị kim thiên bạch thiên tọa tại quý tân tịch thượng quan khán bỉ tái đích chức nghiệp giả lí đích điên phong nhân vật.
Khán kiến thị đại hiền giả, thẩm nhị phóng hạ liễu giới bị, phản chính dĩ đối phương đích thật lực, tự kỷ giới bất giới bị đô nhất dạng.
“Thị đại hiền giả đại nhân khiếu ngã xuất lai đích mạ?” Thẩm nhị vấn đạo.
Đại hiền giả tiếu đạo: “Thị ngã.”
“Na thỉnh vấn hữu thập ma sự mạ?”
“Nhĩ tưởng yếu lực lượng mạ?”
Đại hiền giả một hữu trực tiếp hồi đáp thẩm nhị đích vấn đề, nhi thị phao xuất liễu nhất cá vấn đề.
Văn ngôn, thẩm nhị hựu khai thủy giới bị khởi lai, giá đại hiền giả bất đối a, nan đạo thị mỗ tà giáo tổ chức đầu mục?
Thẩm nhị liên mang hồi đạo: “Bất tưởng yếu, tạ tạ, cáo từ.”
Thuyết bãi, thẩm nhị tựu chuyển thân đả toán hồi phòng tử lí khứ.
Đại hiền giả tự hồ dã cảm giác đáo liễu tự kỷ cương cương đích thuyết pháp bất thỏa, đạo: “Đẳng đẳng, kỳ thật ngã tưởng thỉnh nhĩ bang cá mang.”
Thẩm nhị đình liễu hạ lai, hồi đầu vấn đạo: “Thập ma mang đại hiền giả đại nhân nhu yếu ngã lai bang?”
“Đế quốc khoái hoàn liễu.”
Thẩm nhị: “Cáo từ.”
Khai ngoạn tiếu, đế quốc khoái hoàn liễu? Giá mang ngã chẩm ma bang? Giá thị ngã nhất cá tiểu tiểu đích tứ trọng thiên điên phong, án chức nghiệp giả thật lực hoa phân liên tông sư cấp đô bất đáo đích nhân năng bang đắc thượng đích mang mạ?
“Niên khinh nhân nhĩ bất yếu cấp ma, tiên thính ngã thuyết.”
Nhất chỉ thủ đáp tại tự kỷ đích kiên bàng thượng, thẩm nhị hốt nhiên tựu cảm giác nhất trận thiên toàn địa chuyển, hạ nhất miểu tha tiện cảm giác tự kỷ tọa tại liễu phòng tiền đích đài giai thượng.
Đại hiền giả dã một thập ma giá tử, tại tha bàng biên tọa liễu hạ lai.
Khán lai tự kỷ giá thị bào bất điệu liễu, thẩm nhị dã tựu nhận mệnh liễu, đạo: “Hành ba, đại hiền giả đại nhân nâm thuyết ba, ngã thính trứ.”
“Ân.” Đại hiền giả loát liễu loát tự kỷ đích hồ tu, hoãn hoãn khai khẩu đạo: “Nhĩ thị đoạn lưu vân đích học sinh ba?”
“!!!”
Thẩm nhị một tưởng đáo đại hiền giả nhất khai khẩu tựu ngữ xuất kinh nhân.
“Ngã hòa nhĩ lão sư…… Nga…… Nhĩ môn na nhi thị khiếu sư phụ đích đối ba? Ngã hòa nhĩ sư phụ thị bằng hữu.” Đại hiền giả đạo.
Thẩm nhị một tưởng đáo tự kỷ giá cá tiện nghi sư phụ cư nhiên hoàn lai quá giá hi phương đế quốc, cư nhiên hoàn thị giá lí điên phong cường giả đích bằng hữu.
Bất quá tưởng đáo sư phụ dĩ tiền tại bạch hạc tông tố đích sự, thẩm nhị tiện tiểu tâm dực dực địa vấn đạo: “Đại hiền giả đại nhân thị tưởng yếu ngã bang sư phụ bồi tiền? Nan đạo thị đế quốc hiện tại tài chính khẩn trương, cấp nhu yếu hồi ngã sư phụ đích trái?”
Đại hiền giả: “???”
Khán kiến đại hiền giả nhất phó bất minh tựu lí đích biểu tình, thẩm nhị tựu tri đạo tự kỷ sai thác liễu, tha tùng liễu khẩu khí: “Hoàn hảo bất thị.”
“Đối liễu,” thẩm nhị đột nhiên tưởng đáo nhất kiện sự, “Ngã ngộ kiến sư phụ đích thời hầu thị tại ngoại diện đích, sư phụ tha thị chẩm ma tòng giá lí xuất khứ đích a?”
Kí nhiên tự kỷ na cá tiện nghi sư phụ năng xuất khứ, na bất tựu thuyết minh thị hữu bạn pháp tòng giá cá hi phương đế quốc xuất khứ đích mạ.
“Tha thị thông quá ngã đích không gian pháp trận xuất khứ đích.” Đại hiền giả đạo.
Thẩm nhị văn ngôn nhất hỉ, khả tùy tức đại hiền giả tựu cấp tha bát liễu bồn lãnh thủy: “Bất quá hiện tại bất hành liễu.”
“Vi thập ma?”
“Giá tựu hòa ngã yếu nhĩ bang ngã đích sự tình hữu quan liễu. Giá đại kết giới đích ngoại diện thị thập ma dạng tử nhĩ khả tri đạo?”
“Thính thuyết thị nhất phiến hoang nguyên, thượng diện hoàn hữu ngận đa hung thú?” Thẩm nhị hồi đạo.
Đại hiền giả điểm điểm đầu: “Đại thể bất thác, đãn hữu nhất điểm bất đối. Tại hoang nguyên thượng đích tịnh bất thị thập ma hung thú, nhi thị quỷ ma tộc.”
“Quỷ ma tộc?”
“Quỷ ma tộc thị tại đại kết giới ngoại đích nhất cá chủng tộc, tha môn tàn nhẫn thị sát, hoàn toàn vô pháp giao lưu. Hạnh hảo hữu đại kết giới, tài năng bảo ngã đế quốc trường trị cửu an. Đãn đại kết giới dã hữu khuyết khẩu, kinh thường hội hữu tiểu quỷ tiểu ma thâu lưu tiến lai, hạnh hảo hữu trấn quỷ thành hòa đối ma thành đích nỗ lực, giá tài một hữu xuất thập ma đại sự.”
Nguyên lai giá lưỡng cá thành thị vi tiêu diệt thâu thâu bào tiến đại kết giới nội đích quỷ ma tộc thiết lập, quái bất đắc bạch thiên khán tha môn đích kỹ năng tựu cảm giác quái quái đích, hoàn toàn bất tượng thị đối nhân dụng đích kỹ năng. Thẩm nhị tưởng đạo.
Đại hiền giả kế tục đạo: “Khả thị tối cận đại kết giới tự hồ việt lai việt bất ổn cố liễu, khủng phạ yếu bất liễu đa cửu, tựu hội phá toái.”
“Dĩ nâm đích thật lực dã vô pháp tu phục mạ?” Thẩm nhị vấn đạo.
“Bất hành, đại kết giới tại đế quốc hoàn một kiến lập đích thời hầu tựu dĩ kinh tồn tại liễu, bất tri đạo thị na vị thượng cổ cường giả bố hạ đích, tức sử thị dĩ ngã đích lực lượng, dã một bạn pháp ảnh hưởng đáo tha.”
“Sở dĩ ngã đả toán tiêu diệt quỷ ma tộc, giá dạng nhất lai, đế quốc kí khả dĩ bãi thoát uy hiếp, hựu năng dữ ngoại giới liên thông, khả dĩ thuyết thị nhất thạch nhị điểu.”
Thẩm nhị tâm lí a a lưỡng thanh, bất quý thị đại hiền giả, diệt cá tộc thuyết đắc tựu hảo tượng hát cá thủy nhất dạng.
“Ngã tri đạo nhĩ tại tưởng thập ma. Ngã môn dĩ kinh chưởng ác liễu tiêu diệt quỷ ma tộc đích bạn pháp. Quỷ ma tộc một hữu phồn thực năng lực, sổ lượng đích tăng gia toàn bộ kháo lưỡng cá cá thể —— ma vương hòa quỷ mẫu. Sở dĩ chỉ yếu tiêu diệt liễu tha môn, thặng hạ đích quỷ ma tộc diệt vong chỉ thị trì tảo đích sự tình nhi dĩ.”
“Na ngã hựu năng bang thập ma mang ni?” Thẩm nhị vấn đạo.
“Ngã yếu nhĩ khứ sát liễu ma vương.”