Tùy trứ đại nhật huyền vu thiên thượng, chúng nhân tùy trứ võ trường phong phản hồi đại điện, thử thời hiến bảo đại hội tức tương khai thủy.
Khán đáo kỳ tha kỉ vị vân vương nhược hữu nhược vô đích khán hướng tự kỷ hòa tọa trấn đông bắc đích tiêu nhiên, hoàng ảnh chủy giác câu lặc xuất nhất ta tiếu ý, hung hữu thành trúc đích tịnh bất thượng tiền.
Thanh vân đại hội đích hiến bảo tịnh vị quy định thuận tự, bất quá tiền diện sổ thứ đô thị hoàng ảnh hòa tiêu nhiên thủ tiên hiến bảo, nhân vi như quả lạc đáo hậu diện, tự kỷ chuẩn bị đích bảo vật tựu ngận hữu khả năng nã bất xuất thủ liễu.
Khán đáo hoàng ảnh tịnh bất thượng tiền, tiêu nhiên mi đầu nhất thiêu, kỳ thật tha kim niên dã chuẩn bị liễu nhất phân đại lễ, khán tại hoàng ảnh đa niên hòa tự kỷ nan huynh nan đệ đích phân thượng, tưởng nhượng tha tiên thượng khứ hiến liễu bảo vật, tự kỷ tái nã xuất đại lễ, nhượng kỳ tha nhân toàn đô xuất cá sửu.
Bất quá khán đáo hoàng ảnh như thử hung hữu thành trúc tịnh bất nguyện tiên thượng đích dạng tử, tiêu nhiên dã bất miễn cường, tâm đạo phản chính ngã cơ hội dĩ kinh cấp nhĩ liễu, thị nhĩ tự kỷ bất lĩnh tình.
Chỉ kiến tiêu nhiên thượng tiền nhất bộ, tòng pháp bảo nang trung đào xuất tam cá ngọc bình, phủng tại thủ thượng đối võ trường phong đạo, “Thanh vân vô thượng, lung cái vạn phương, tiêu nhiên hiến thượng thanh vân vô thượng đan lục mai, bách hoa mật đan tứ mai, ngũ phượng đan nhất mai, thỉnh giáo chủ phẩm giám.”
“Thập ma, ngũ phượng đan? Tiêu vân vương giá thứ khả chân thị xuất nhân ý liêu a.” Đại điện trung nhất vị thái thượng trường lão cật kinh đạo.
“Chân đích thị ngũ phượng đan? Na khả chân thị đại lễ liễu.” Lánh nhất vị trường lão phủ tu thán đạo.
Hiến bảo đại hội đích phân vi bỉ chi cương tài đích quan nhật xuất khả khinh tùng đa liễu, thuyết bạch liễu tựu thị nhất cá đại gia tranh kỳ đấu diễm thấu nhiệt nháo khán hi kỳ đích tiết mục, sở dĩ đại gia đô ngận phóng tùng, hỗ tương điều khản yết đoản thậm chí tránh đích diện hồng nhĩ xích đích tình huống đô hữu.
“Lệ hại lệ hại, thanh vân vô thượng đan hòa bách hoa mật đan tuy nhiên dã đô thị huyền cấp thượng phẩm đan dược, đãn dã hoàn toán bình thường, đãn thị ngũ phượng đan khả tựu bất giản đan liễu, tưởng yếu thấu tề tài liêu đô nan đắc đích ngận, phản chính lão phu hoạt liễu nhất bối tử, dã tựu kiến quá nhất thứ!”
Thử thời yến vô tầm tiễu thanh hòa ninh thần giải thích liễu nhất phiên, ninh thần giá tài tri đạo tiêu nhiên sở hiến tam chủng đan dược đích để tế, na thanh vân vô thượng đan tựu thị thanh vân giáo độc hữu đích đan dược, tuy nhiên phẩm cấp bất đê luyện chế bất dịch, đãn thị thanh vân giáo mỗi niên dã hữu nhất ta sản xuất, giáo nội cao tằng dã bất hi hãn, nhi bách hoa mật đan tắc thị thải tập bách chủng linh hoa chi mật, tái phụ dĩ kỳ tha dược tài luyện chế đích đan dược, chủ yếu dụng dĩ trị liệu nội thương, điều lý khí tức, tuy nhiên nan đắc đãn thị dụng xử dã tịnh bất toán đại, tất cánh đáo liễu tha môn giá cá cảnh giới dĩ kinh cực thiếu xuất thủ, tưởng yếu thụ thương dã bất dung dịch.
Tam chủng đan dược trung tối nan đắc đích tựu thị ngũ phượng đan, cư thuyết thị sử dụng ngũ chủng hàm hữu thượng cổ phượng hoàng huyết mạch đích phi hành hung thú chi huyết, tái phụ dĩ thất bát chủng năng cú cư trung điều hòa đích dược tài chế thành, phục dụng chi hậu khả dĩ nhượng thể nội chân nguyên nhiễm thượng nhất ti phượng hỏa khí tức, thi pháp thời uy lực cực đại, cố nhi giá ngũ phượng đan đối vu chúng tu sĩ đích hấp dẫn lực dã thị cực đại, phản chính yến vô tầm thị tòng lai một kiến quá đích.
“Tối nan đắc thị na ngũ chủng hung thú, đái hữu phượng hoàng huyết mạch đích huyền cấp hậu kỳ điểu loại hung thú, na khả bất thị nhất bàn nhân năng đối phó đích.” Yến vô tầm tiếu đạo, “Khán khán kỳ tha kỉ vị vân vương đích kiểm sắc, cáp cáp, kim thiên hữu hảo hí khán liễu.”
Quả nhiên, hiện tràng trừ liễu hoàng ảnh kiểm sắc bất biến chi ngoại, kỳ tha kỉ vị vân vương đa đa thiếu thiếu kiểm sắc đô hữu ta nan khán.
Tùy trứ tiêu nhiên đột nhiên xuất thủ, bảo vật hựu tương đương xuất hồ ý liêu, kỉ vị vân vương hỗ tương đả lượng kỉ nhãn, chỉ khán kiểm sắc đích nan khán trình độ, dã tựu đối các tự đích bảo vật phân lượng cổ mạc đích soa bất đa liễu.
Võ trường phong huy thủ tương tam cá ngọc bình thu khởi, tiếu vấn đạo, “Ngũ phượng đan cực vi nan đắc, bổn tọa sổ bách niên gian dã tựu kiến quá lưỡng thứ, nhi thả hoàn đô thất chi giao tí, tiểu tiêu nhĩ thị chẩm ma đắc đáo đích?”
Tiêu nhiên thị nhất cá nùng mi đại nhãn đích trung niên nam tử, khán thượng khứ hàm hậu lão thật, đan luận tương mạo tự hồ bỉ võ trường phong hoàn yếu đại ta, bất quá võ trường phong khiếu tha tiểu tiêu khước một nhân giác đắc bất thỏa, tiêu nhiên thậm chí hoàn hữu ta hoan hỉ, nhân vi đương tiêu nhiên tại bát tuế thành vi thanh vân giáo đệ tử đích thời hầu, võ trường phong tựu thị hiện tại giá cá dạng tử liễu.
“Hồi giáo chủ, thử sự dã thị cơ duyên xảo hợp, nhất niên tiền tứ cá ngoại lai nhân tại long vân thành ngoại đại đả xuất thủ, toàn đô thị ngưng nguyên hậu kỳ tu vi, bất quá tha môn đích công pháp lộ sổ chúc hạ khước cực vi mạch sinh, ứng cai bất thị phụ cận địa vực đích tu sĩ.” Tiêu nhiên tiếu đạo, “Chúc hạ vận khí bất thác, tha môn tuy nhiên thị tam đả nhất, đãn thị bị vi công đích na cá khước cực vi lệ hại, cánh nhiên hòa đối phương bính liễu cá lưỡng bại câu thương, tối hậu bị ngã kiểm liễu tiện nghi.”
Ninh thần vô ngữ, giá bất tựu thị sấn hỏa đả kiếp đích cường đạo hành kính ma, khuy đắc tha cánh nhiên hoàn đắc ý dương dương đích thuyết liễu xuất lai, bất quá khán chu vi chúng nhân đô thị nhất phó tiện mộ hướng vãng đích thần sắc, dã tri đạo giá chủng hành vi tại bích lan châu bất yếu thái chính thường, tu sĩ thế giới đích quy tắc tựu thị cường giả vi tôn, nhĩ tử liễu chỉ năng quái nhĩ nhược, một hữu kỳ tha tá khẩu.
“Nguyên lai như thử, khán lai tha môn xuất thủ đích mục đích tựu thị giá mai ngũ phượng đan liễu.” Võ trường phong điểm điểm đầu đạo.
“Chính thị, giá mai ngũ phượng đan tựu thị na cá bị vi công tu sĩ thân thượng tối hữu giới trị đích bảo vật liễu.” Tiêu nhiên thuyết hoàn tựu thối hồi liễu chúng nhân thân tiền, trùng trứ kỉ vị vân vương thiêu liễu thiêu mi, tiếu đạo, “Tiêu mỗ hiến sửu liễu, tĩnh đãi kỉ vị hiến thượng bảo vật, hi vọng năng nhượng tiêu mỗ đại khai nhãn giới.”
Kỉ vị vân vương kiểm sắc nan khán, tần quan lãnh hanh nhất thanh đạp bộ nhi xuất, cương tài kỉ vị vân vương hỗ tương đả lượng, tha đích kiểm sắc tối vi nan khán, canh thị tâm trung một để, tuy nhiên hiện tại hiến bảo đích thoại hòa ngũ phượng đan đối bỉ thái cường, đãn thị tha sinh phạ tái xuất kỉ cá kỳ trân dị bảo, na tự kỷ giá thứ đích kiểm tựu đâu đại liễu, tha tuy nhiên diện tương thô hào, đãn tối thị tranh cường hảo thắng, phủ tắc dã bất hội lộng xuất nhất cá tốc độ tối khoái đích tử quang toa liễu.
“Khải bẩm giáo chủ, chúc hạ hiến thượng vạn tái vân văn bạng châu nhất đối, thỉnh giáo chủ phẩm giám.” Tần quan thân thủ tòng pháp bảo nang trung nã xuất nhất cá điêu trác trứ vân văn đích ngọc hạp, huy thủ tương hạp thượng đích trận pháp tán khứ, nhiên hậu đả khai ngọc hạp lộ xuất nhất đối phấn sắc đích trân châu.
Na trân châu túc hữu quyền đầu đại tiểu, tán phát xuất tinh oánh dịch thấu đích quang hoa, trân châu tịnh bất quang hoạt, phản nhi tại biểu diện hữu bất thiếu do như vân văn đích tuyến điều, nhượng trân châu khán khởi lai phảng phật xử tại vân trung, phiêu phù bất định.
“Quái bất đắc tần quan tâm hư, giá bạng châu tuy nhiên niên phân bất tiểu, đãn dã tựu thị nhất cá bất thác đích huyền cấp thượng phẩm tài liêu nhi dĩ, yếu thị bình thời hữu lão hoàng hòa tiêu nhiên điếm để hoàn hảo, khả thị như kim tiêu nhiên nã xuất liễu ngũ phượng đan, nhĩ tái khán lão hoàng đích thần sắc, khán đáo ngũ phượng đan đô diện bất cải sắc, dã bất tri đạo kim niên đáo để đắc đáo liễu thập ma kinh thế bảo vật.” Tây phương vân vương dương nhất chân đạo.
“Ai, thế sự nan liêu, lão hoàng hòa tiêu nhiên chân thị chuyển vận liễu, tiểu đệ đích lễ vật dã bất bỉ tính tần đích hảo đa thiếu, hoàn thị cản khẩn hiến thượng khứ ba.” Bắc phương vân vương khổng ninh đạo.
Khán đáo võ trường phong tương vân văn bạng châu thu khởi, chiếu lệ miễn lệ liễu tần quan kỉ cú, khổng ninh cấp mang thưởng tại kỉ vị vân vương chi tiền nã xuất liễu bảo vật, “Khổng ninh khứ niên tiền vãng thượng cổ độc tông di chỉ tham bí, hữu hạnh tru sát nhất đầu độc giao đắc liễu nhất chỉ độc nang, độc tính mãnh liệt, ngưng nguyên hậu kỳ tu sĩ dã để kháng bất trụ.”
Ngưng nguyên hậu kỳ đích độc tính hung thú xác thật thiếu kiến, giá mai độc nang nhược thị dụng đích hảo liễu, túc dĩ luyện xuất nhất mai uy hiếp kim đan tu sĩ đích độc đan hoặc pháp bảo, đãn khả tích thanh vân giáo tịnh bất thiện trường chế độc chi thuật, giá độc nang chỉ phạ yếu tại thanh vân giáo đích tàng bảo khố lí đãi nhất ta niên đầu liễu.