A triết tâm lí ngận thanh sở, tha tức tiện thị hiện tại tại cân ngải phỉ đặc sáo cận hồ, xí đồ tòng tha đích chủy lí diện đắc đáo canh đa hữu hiệu đích tín tức, dã vị tất năng cú thành công.
Ngải phỉ đặc kỳ thật tảo tựu dĩ kinh khai thủy hoài nghi a triết hòa tần uyên chi gian hữu liên hệ, sở dĩ tha tức tiện thị hữu thập ma hữu dụng đích tiêu tức, dã tuyệt đối bất khả năng hội thấu lộ xuất lai.
“A triết, nhĩ hiện tại cân ngã thuyết giá ta thoại thị bất thị hữu nhất điểm tha diên thời gian đích hiềm nghi ni?”
“Ngải phỉ đặc, ngã khả một thời gian tại giá lí cân nhĩ củ kết giá ta sự tình, ngã bất khả năng hội tha diên thời gian, nhân vi ngã nhận vi giá hoàn toàn thị một hữu tất yếu đích.
Như quả nhĩ yếu thị hoài nghi đích thoại, nhĩ khả dĩ trực tiếp thuyết xuất lai, đãn dã một hữu tất yếu tượng hiện tại giá dạng.”
Ngải phỉ đặc thính đáo giá thoại, tha tại bàng biên lãnh tiếu liễu nhất thanh.
“A triết, nhĩ khả thiên vạn bất yếu giá ma khẩn trương, ngã khả tòng lai đô một hữu hoài nghi quá nhĩ hòa tần uyên chi gian hữu thập ma miêu nị, cương tài chỉ thị tùy tiện vấn nhất cú nhi dĩ, nhĩ chí vu hữu giá ma đại đích phản ứng mạ?
“Tựu toán thị thụy trứ đích sỏa qua, tổng hữu yếu tỉnh quá lai đích nhất thiên ni.”
Tần uyên tại nhĩ cơ lí diện bả ngải phỉ đặc thuyết đích thoại, mỗi nhất cá tự đô thính đắc thanh thanh sở sở, tha đảo thị giác đắc hiện tại đích tình huống hảo tượng bất thái nhạc quan.
Nhân thử, nhĩ môn khả thiên vạn biệt tại giá cá quan kiện thời khắc cấp ngã trảo ma phiền, yếu bất nhiên nhĩ môn lưỡng cá dã tựu chỉ hữu tử lộ nhất điều liễu, nặc mạn tạp lí mỗ tiên sinh dĩ kinh thuyết liễu, nhượng ngã tùy tiện xử trí nhĩ môn lưỡng cá.
Tác phỉ á tịnh một hữu thuyết thái đa, tha chỉ thị đạm đạm địa thuyết liễu giá ma nhất cú thoại, tần uyên tựu dĩ kinh hoàn toàn năng cú cảm giác đáo tha hòa a triết triệt để giác tỉnh đích quyết tâm, khán lai pua giá chủng thủ đoạn dã vị tất năng cú nhất trực hảo dụng.
Ngã môn diện đối diện đích hòa tha hảo hảo đích đàm nhất đàm, nhượng tha phóng khí, bả ngã môn lưỡng cá đái hồi đại ái cật vương triều.
“Tác phỉ á, ngã đảo thị một hữu thập ma kỳ tha đích tưởng pháp.
Thuyết bất định cân đương sơ đích a triết hòa tác phỉ á nhất dạng, giá ma khinh dịch đích bị nặc mạn tạp lí mỗ tiên sinh lợi dụng, đáo tử đô một hữu bạn pháp bãi thoát.
Nặc mạn tạp lí mỗ tiên sinh chân thị nhất cá khống chế nhân tâm đích cao thủ, tựu liên thân biên đích nhân tha đô bất phóng quá, nhất bộ nhất bộ đích khống chế trứ tha môn tâm cam tình nguyện địa vi tự kỷ tố sự, giá tài thị chân chính đích hữu lĩnh đạo lực đích biểu hiện ba.
Thảng nhược ngã môn tái bất phản kháng đích thoại, dĩ hậu khủng phạ liên phản kháng đích cơ hội đô một hữu liễu.”
Như quả, tự kỷ chân đích nhất trực bất kiên định bị nặc mạn tạp lí mỗ tiên sinh lợi dụng đích thoại, khủng phạ hiện tại dã vị tất năng cú giác tỉnh,
Hoàn hữu, nhĩ thiên vạn biệt vong liễu tự kỷ tảo đô dĩ kinh khoái yếu thất khứ đối phương đích tín nhậm liễu, tựu toán một hữu ngã đích xuất hiện, nặc mạn tạp lí mỗ tiên sinh bất tín nhậm nhĩ dã đô thị ngận chính thường đích.
“Ngải phỉ đặc, dĩ tiền tại đại mạch vương triều ngã môn lưỡng cá tảo tựu dĩ kinh thính thuyết quá nhĩ hữu nhất ta thủ đoạn, đãn thị ngã môn bất phạ nhĩ, kí nhiên dĩ kinh lạc đáo liễu giá cá địa bộ, lạc đáo liễu nhĩ đích thủ lí, ngã môn một thập ma oán ngôn.
“Tần uyên, nhĩ khả chân thị nhất cá ngận lệ hại đích nhân.
Tần uyên thính đáo tác phỉ á giá ma thuyết tựu dĩ kinh triệt để minh bạch liễu, khán lai tha ứng cai thị hoàn toàn đích giác tỉnh liễu, bất quá tha hựu thị tòng thập ma thời hầu khai thủy khán thấu liễu nặc mạn tạp lí mỗ tiên sinh đích giá chủng bổn chất ni?
Giá thị nhượng tần uyên ngận hảo kỳ đích.
Chi tiền tại đại mạch vương triều đích thời hầu, nhĩ môn lưỡng cá ứng cai liễu giải, ngã dã liễu giải lão k, tại lão k thủ hạ tố sự đích nhân khả một hữu tâm từ thủ nhuyễn đích, hiện tại nhĩ môn lưỡng cá lạc đáo ngã đích thủ lí tối hảo quai quai thính thoại, yếu bất nhiên ngã tựu nhất thương băng liễu nhĩ môn lưỡng cá.”
“Cương tài ngã môn đô dĩ kinh cân nhĩ thuyết quá liễu, hiện tại đích tình hình phi thường đích bất nhạc quan, nhĩ tựu toán cường hành bả ngã môn lưu tại giá nhi dã một thập ma dụng, nhĩ bất như cản khẩn bả ngã môn cấp phóng liễu ba, phủ tắc, yếu sát yếu quả tất thính tôn tiện.”
Ngã tất tu đắc cẩn thận đối đãi nhĩ môn lưỡng cá tài hành, yếu bất nhiên hội cấp ngã môn tạo thành ngận đại đích khốn nhiễu, ngã cương cương gia nhập đáo tập đoàn đương trung, khả thị bất tưởng cấp nặc mạn tạp lí mỗ tiên sinh nhạ sự nhi đích.
Tần uyên nhất biên tưởng trứ, tha nhất biên đô dĩ kinh trầm mê tiến khứ liễu, tha hiện tại thậm chí thị hữu nhất ta hậu phạ.
Ngã thừa nhận, tha đích xác thị năng cú cấp ngã môn đề cung ngận đa hảo đích sinh hoạt điều kiện hòa ngận đa nhân đô một hữu bạn pháp đắc đáo đích đông tây.
Tần uyên thính đáo giá lí, tha thậm chí hữu nhất ta đồng tình tác phỉ á hòa a triết, nhất hạ tử tha tựu hồi quá thần lai tưởng khởi liễu a triết.
Tác phỉ á khán trứ tần uyên tại bàng biên nhất biên thâu thính trứ tha môn đích đối thoại, nhất biên khẩn trứu trứ mi đầu, vu thị nhẫn bất trụ vấn đạo.
Phương đức giáo thụ giá lưỡng cá học sinh tự hồ đối vu nặc mạn tạp lí mỗ tiên sinh hảo tượng đa liễu kỉ phân cảm tạ, giá chủng cảm tạ ngận khả phạ.
Giá kiện sự tình tựu toán liễu ba, hoàn thị nhượng ngã môn lưỡng cá thống khoái đích tử khứ, hảo bỉ tại giá lí kiên trì trứ cẩu hoạt trứ yếu cường đa liễu.”
Nặc mạn tạp lí mỗ tiên sinh tuy nhiên thị hắc bạch thông cật, bất quá tha bất hội tố xuất giá chủng hành vi lai.
Giá dã thị ngã hòa a triết năng cú nhất phách tức hợp đích nguyên nhân, nhân vi ngã môn lưỡng cá dĩ kinh triệt để minh bạch liễu, giá nhất thiết đáo để hữu đa ma đích khả phạ.
Nhi thả dã xuất tư kim cấp ngã môn kiến thiết liễu giá cá nghiên cứu cơ địa, ngã môn lưỡng cá huynh đệ tâm lí hoàn thị ngận cảm kích đích, nại hà ngã môn lưỡng cá thật tại thị một hữu thập ma thái đa đích bổn sự.
Tha môn tái lưu tại giá lí ngận nguy hiểm, nặc mạn tạp lí mỗ tiên sinh chân bất thị nhất cá nhất bàn nhân tha thái hội thu mãi nhân tâm liễu, tựu liên phương đức giáo thụ giá lưỡng cá học sinh, đô dĩ kinh tâm cam tình nguyện đích chuẩn bị lưu tại giá lí vi tha tố sự, túc dĩ kiến đắc nặc mạn tạp lí mỗ tiên sinh thu mãi nhân tâm đích lệ hại chi xử.
Yếu thuyết nhĩ thị tố tặc tâm hư, đảo hoàn toán thị thuyết đích thông.
Tựu tại giá cá thời hầu, phương đức giáo thụ đích lưỡng cá học sinh thật tại thị nhẫn thụ bất liễu liễu.
Tác phỉ á thính đáo liễu tần uyên đối vu nặc mạn tạp lí mỗ tiên sinh đích bình giới, tha tiếu liễu tiếu thuyết đạo.
“Tác phỉ á, như quả tái cấp nhĩ nhất thứ cơ hội đích thoại, nhĩ hội hậu hối hiện tại đích quyết định mạ?”
Sở dĩ, hiện tại bất quản nhĩ môn chẩm ma an bài, đô thị một hữu nhậm hà ý nghĩa đích.
Ngải phỉ đặc thính trứ giá thoại tha đô một hữu phóng tại tâm thượng, phản nhi thị tại bàng biên trào phúng liễu nhất phiên.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!