Khắc lao tư dĩ vi tha thị tại giam thị trứ an nam, bả giá cá đương tiền hoàn bất khả khống đích nhân tố khống chế tại tự kỷ nhãn bì tử để hạ.
Nhi an nam hà thường bất thị tại giam thị trứ khắc lao tư.
Tha môn lưỡng cá như kim năng hòa bình cộng xử, tịnh phi thị nhân vi an nam dĩ kinh cường đại đáo liễu khắc lao tư bất tưởng vi địch đích trình độ, dã bất thị thuyết khắc lao tư đối tha hữu thập ma thiện ý.
Cận cận chỉ thị nhân vi, khắc lao tư ngộ dĩ vi an nam thiết thủ liễu tha đích nghi thức “Kính trung chi thiệt”, đắc đáo liễu năng phản xạ thương hại đích lâm thời dị năng.
Tha bất cảm dữ giá cá trạng thái đích an nam vi địch.
Tuy nhiên tha dã tri đạo giá cá nghi thức khả dĩ như hà phá giải, đãn chí thiếu thị hiện tại, tha bất cảm đương trứ an nam đích diện tiến nhập na cá phòng gian.
Tất cánh phá phôi nghi thức dã thị nhu yếu thời gian đích. Nhi an nam cương khán kiến tha đích thời hầu, đệ nhất phản ứng tựu thị nhượng tha hậu thối…… Nhất đán an nam thần kinh quá phân khẩn trương, kiến đáo tha tưởng yếu khai môn, tựu trực tiếp nhất kiếm thống quá lai dã thị hữu khả năng đích.
Nhi thả khắc lao tư hoàn bất cảm hoàn thủ, phủ tắc an nam bế thượng chủy, song tí trương khai, tha tựu đẳng vu thị hào vô bảo lưu đích khảm tại liễu tự kỷ thân thượng.
An nam năng khảm tha, tha bất năng khảm an nam.
Giá tựu bất thị ngận công bình.
Sở dĩ khắc lao tư tưởng liễu tưởng, hoàn thị toán liễu ba.
Nhân quý tại tòng tâm.
Chí thiếu tại an nam trành trứ tha đích thời hầu, tha dĩ kinh phóng khí liễu tiến môn phá phôi nghi thức đích sở hữu tưởng pháp.
Khả nhất đán yếu thị tha môn lưỡng nhân phân khai, khắc lao tư nhất định hội tiền vãng nghi thức sở tại đích na cá phòng gian, thí đồ phá phôi nghi thức —— giá kiện sự khắc lao tư tương tín an nam tự kỷ khẳng định dã tri đạo.
Sự thật thượng, chỉ yếu khắc lao tư đả khai na cá phòng gian đích môn, tựu hội lập khắc minh bạch tự kỷ bị sái liễu.
An nam căn bổn một hữu thiết thủ nghi thức, canh một hữu đắc đáo phản xạ công kích đích lâm thời dị năng.
Chi tiền chỉ bất quá thị tha tại cường hành trang bức, hư trương thanh thế nhi dĩ.
Tựu hảo bỉ thị liệt thế đối tuyến đích anh hùng đột nhiên hào vô dự triệu đích nhất cá vị di kỹ năng thiếp quá lai tựu khai thủy phong cuồng hoán huyết, khắc lao tư đích đệ nhất phản ứng bất thị phản thủ tựu càn, nhi thị “Đối diện đả dã thị bất thị lai liễu”?
Vu thị tha đương cơ lập đoạn —— thậm chí nhất hạ thủ đô bất hoàn, trực tiếp nữu đầu giao liễu thiểm hiện hào bất do dự đích tựu đào liễu.
Giá tự nhiên thị man bất liễu đa cửu đích.
Đãn bất quản an nam thị thiết thủ liễu nghi thức hoàn thị phá phôi liễu nghi thức, đô bất hội hi vọng khắc lao tư dữ tha phân khai hành động. Khắc lao tư chính thị nhân vi tri đạo an nam đích giá hạng nhu cầu, dã tri đạo an nam thị nhất cá thông minh nhân, sở dĩ tha liên nhất ti nhất hào đích thí tham đô một hữu tố, trực tiếp đề xuất liễu “Yếu bất ngã môn nhất khởi thượng khứ” đích kiến nghị.
Giá thị hộ vệ trường hướng an nam thích phóng xuất lai đích thiện ý tín hào.
Tất cánh tha đích đệ nhất nhậm vụ bất thị lai sát “Hộ vệ ước hàn”, nhi thị yếu càn điệu lão vu sư bổn kiệt minh hòa đường hoàng.
Ước hàn nguyên bổn tựu bất cai thành vi tha đích địch nhân —— đương nhiên, như quả đáng liễu lộ hựu ngận phương tiện đích thoại, sát liễu dã vô sở vị.
Phản chính trừ liễu tam vương tử khán trung đích nhân tài ngoại, giá tao thuyền thượng đích sở hữu nhân đô hoạt bất liễu. Vô phi tựu thị tiên tử hoàn thị hậu tử nhi dĩ.
Đãn tức sử thị hộ vệ trường diễn xuất lai đích, giá dã đích xác thị thiện ý. Chí thiếu sung phân đích hướng an nam biểu đạt liễu “Ngã tạm thời vô ý dữ nhĩ vi địch” đích ý tư.
Nhi an nam dã đích xác khán xuất lai liễu.
Tha thậm chí khán đáo liễu canh đa.
—— tự hồ tại khắc lao tư khán lai, an nam duy nhất đích hoạt lộ, tựu thị tại tiếp hạ lai đích hành động trung thủ đắc cực đại đích công lao, dĩ thử đắc đáo tam vương tử đích thanh lãi, tá thử thành vi hòa tha đồng cấp biệt đích đả thủ.
Giá dạng đích thoại, khắc lao tư tự nhiên tựu hội tương tự kỷ tiên tiền phẫn diễn xuất lai đích “Thiện ý”, thuận lý thành chương đích chuyển hóa thành chân đích.
Phủ tắc, giả như khắc lao tư chỉ yếu nhất cú thoại tựu năng sát điệu an nam, tha tự nhiên hội báo phục giá cá tương tha đích thiệt đầu thông quá trớ chú kích xuyên, nhượng tha nhẫn thụ liễu như đồng chủy thủ xuyên thấu thiệt đầu bàn kịch thống đích nam nhân.
…… Hộ vệ trường đích giá ta tế vi đích tưởng pháp, dã đô phân hào bất soa đích lạc tại liễu an nam nhãn để.
An nam đích chủy giác vi vi dương khởi: “Hanh……”
“Nhất hội ngã môn chẩm ma hành động?”
Đình tại đăng thượng giáp bản đích lâu thê tiền, an nam khai khẩu khinh thanh vấn đạo: “Nhĩ tổng bất hội thuyết, nhượng ngã khán nhĩ nhãn sắc hành sự ba?”
“Đương nhiên bất hội,” tẩu tại tiền diện đích khắc lao tư diêu liễu diêu đầu, hồi đầu tử tế giải thích đạo, “Cai an bài đích, ngã đô dĩ kinh an bài hảo liễu —— bất thị châm đối nhĩ, sở hữu nhân đô bất tri đạo kế hoa đích tế tiết. Giá thị vi liễu phòng chỉ tiết mật.
“Vãn yến hiện tại ứng cai dĩ kinh khai thủy liễu. Nhĩ yếu tố đích sự, chỉ thị khứ đường hoàng na lí đãi trứ, khứ hòa tha liêu thiên, phân tán tha đích chú ý lực. Hoặc giả nhĩ tùy tiện trảo cá tá khẩu, bả tha trực tiếp đái tẩu dã khả dĩ…… Tất cánh đường hoàng dã tri đạo na cá lão vu sư đích bí mật, tha khả năng hội sát giác đáo bất đối.”
Khắc lao tư tử tế phân phù đạo: “Thiên vạn bất yếu hòa na cá lão vu sư đối thị, tri đạo mạ? Đại thiếu gia dã bất tri đạo tha thị na cá học phái xuất thân đích, hội bất hội ‘ đoạt hồn ’, ‘ sắc lệnh ’ hoặc thị ‘ tiên tri ’ học phái đích pháp thuật. Đãn tha đô giá ma lão liễu, giá niên kỷ khẳng định dã bất thị bạch trường đích……
“Bảo hiểm khởi kiến, bất yếu khứ hòa tha đối thị, tối hảo dã bất yếu hòa tha phát sinh nhậm hà giao lưu. Đãn biểu tình yếu tự nhiên —— nhĩ như quả thật tại bạn bất đáo đích thoại, tựu bất yếu thượng khứ liễu.”
Nhĩ khả dĩ hỗn, đãn bất yếu tha hậu thối.
Đãn vô luận thị hỗn hoàn thị tha hậu thối…… Nhĩ đô hậu quả tự phụ.
Khắc lao tư kỉ hồ dĩ kinh bả giá thoại đích ác ý trạc tại an nam kiểm thượng liễu.
Đãn an nam đích kiểm thượng khước một hữu ti hào phẫn nộ hoặc thị oán hận.
Tha chỉ thị lộ xuất liễu đan thuần nhi hàm hậu đích tiếu dung: “Một vấn đề, diễn kỹ ngã ngận thiện trường đích.”
Thính đáo giá thoại, hộ vệ trường hồi ức khởi lai liễu “Ước hàn” chi tiền đích dạng tử, bất cấm nhận đồng đích điểm liễu điểm đầu.
“Ước hàn” đích diễn kỹ đích xác một thập ma vấn đề.
Bị tha diễn liễu đích nhân, đáo hiện tại đô ý thức bất đáo tự kỷ bị diễn liễu……
Hộ vệ trường khắc lao tư hựu phân phù liễu kỉ cú, tiện đái trứ an nam thượng liễu giáp bản.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!