Đẳng a mạc tư ly khai ngải lôi đích phòng gian hậu, an nam ngận khoái xuyên thượng liễu y phục.
Đãn tha khước một hữu lập khắc xuất khứ.
Tha phản nhi chuyển thân tỏa thượng liễu môn, nhiên hậu tòng chẩm đầu để hạ nã xuất liễu na bổn thư ——《 linh hồn đích trớ chú dữ phong ấn 》, bất hoảng bất mang đích khán liễu khởi lai.
Hào vô nghi vấn, giá phản nhi thị tối hảo đích thời cơ.
A mạc tư thị nhất cá ngận thông minh hựu ôn hòa đích nhân.
Tha vi cương cương đích mạo phạm, tất nhiên thị hội hoài hữu khiểm ý, cảm đáo dam giới đích. Tuy nhiên giá bất hội nhượng tha năng thính tòng an nam đích thoại nhi khứ tố thập ma sự, đãn tha chí thiếu bất hội tái sấm nhập ngải lôi đích phòng gian.
Sở dĩ tại giá cá thời hầu, tức sử tha nhận vi ngải lôi tại phòng gian lí đãi liễu thái cửu, dã bất hội tái sấm tiến môn lai.
Nhân vi tha hội nhận vi, giá thị ngải lôi đối tha đích trừng phạt —— tại tha đích lý giải trung, ngải lôi khẳng định sinh khí liễu. Bả tha nhất cá nhân lượng tại ngoại diện đãi thập kỉ phân chung, tựu thị nhất chủng đái điểm tiểu tính tử đích trừng phạt, đồng thời dã thị cấp ngải lôi tiêu khí đích thời gian.
Na ma, a mạc tư tựu bất hội loạn tẩu. Nhi thị hội an an tĩnh tĩnh đãi tại trù phòng, đẳng an nam xuất môn.
Phủ tắc nhất đán an nam xuất môn một khán kiến tha, thuyết bất định hựu hội sinh khí…… Dĩ an nam đối ngải lôi đích phiến diện lý giải, tha đích xác ứng cai hội hữu giá dạng đích phản ứng.
Nhi nhân vi ngải lôi tại tha diện tiền hữu sở bạo lộ, na ma a mạc tư tựu tương đương vu thị bị an nam cường hành đề tỉnh liễu, “Nữ nhi dĩ kinh trường đại liễu”, nhu yếu hữu nhất ta tư nhân không gian. Hoài hữu nhất chủng cơ vu đạo đức cảm đích quý cứu, a mạc tư tựu bất hội tái khứ sưu tra ngải lôi đích phòng gian.
Na ma an nam tàng tại quỹ tử lí đích huyết lâm lâm đích thái đao, dĩ cập 《 linh hồn đích trớ chú dữ phong ấn 》 giá bổn thư, tựu bất hội bị khinh dịch phát hiện.
Đương nhiên…… Tiền đề thị an nam bất năng chân đích đãi thái cửu.
Hoàn hảo, giá bổn thư thị tối hảo điều tra đích nhất bổn.
Nhân vi tha lí diện giáp liễu thư thiêm, chính hảo tạp tại tối trọng yếu đích na nhất hiệt. Sở dĩ an nam một hữu lãng phí thập ma thời gian, tựu năng trực tiếp khán đáo tối hạch tâm đích nội dung.
“…… Dĩ họa vi môi giới đích phong ấn, đồng dạng nhu yếu dụng đáo câu thông hài cốt công, mai cốt bà bà, kính trung long đích nghi thức. Kỳ trung giác vi thôi tiến hài cốt công đích nghi thức, nhân vi hài cốt công tại đệ nhất thứ nghi thức trung, kỉ hồ bất nhu yếu phó xuất đại giới……”
Khán đáo giá cú hữu ta thục tất đích thoại, an nam tâm trung vi vi nhất động.
Cai bất hội……
Tha hữu thủ giáp trụ thư hiệt, tả thủ phiên đáo liễu phi hiệt.
“…… Cách lương tư nỗ cáp · lẫm đông.”
An nam hoãn hoãn niệm xuất liễu giá cá dĩ kinh hữu ta thục tất đích danh tự.
Cai thuyết thị bất xuất sở liêu mạ?
Chẩm ma hựu thị nhĩ?
Nan đạo a mạc tư đích lão bà thị nhĩ phấn ti mạ?
Hoàn thị thuyết, giá vị hữu lẫm đông công huyết mạch đích tác giả, hoàn thị vị sướng tiêu thư…… Sướng tiêu cấm thư tác gia?
Nhi thả, nhĩ thị hòa hài cốt công hữu cừu mạ? Hoàn thị kháp liễu hài cốt công đích phạn? Chẩm ma mỗi bổn thư đô yếu giáo tự kỷ đích độc giả chẩm ma hao hài cốt công đích dương mao……
An nam chủy giác nhất phiết, bả thư phiên liễu hồi khứ.
“…… Như quả nghi thức đích tiến hành giả thị vị họa gia, hài cốt công tựu hội đề vấn, đối phương tưởng yếu ‘ nhan liêu ’, ‘ họa bút ’ hoàn thị ‘ chỉ ’. Tại giá cá thời hầu, tối hảo đích tuyển trạch thị ‘ chỉ ’.
“Nhân vi như quả cử hành nghi thức giả tuyển trạch nhan liêu, na ma hài cốt công tựu hội tứ dư nhất chủng đặc thù đích nhan liêu, tha năng cú tại vi đối phương họa tượng đích thời hầu, vô thanh vô tức đích bác ly xuất đối phương nhất bộ phân đích linh, trữ tồn tại tiêu tượng họa trung.
“Tha đích ưu thế tại vu đối phương bất hội hữu nhậm hà sát giác, tịnh thả giá bộ phân đích linh khả dĩ huấn luyện thành thủ hộ linh hoặc thị dụng vu chú sát địch nhân. Thủ hộ linh khả dĩ tại giá vị họa sư sở hữu dụng giá chủng nhan liêu hội chế đích họa trung tự do di động; đãn khuyết điểm thị, giá ta linh vô pháp tòng tiêu tượng họa trung đào ly. Tịnh thả nhất thứ nghi thức đắc đáo đích nhan liêu sổ lượng hữu hạn, vô pháp hình thành hữu hiệu năng lực.
“Nhi thả sử dụng giá chủng nhan liêu họa thành đích họa, hội nhượng tiêu tượng họa cách ngoại đích chân thật. Viễn viễn siêu xuất họa gia chính thường đích thủy bình, ngận dung dịch bạo lộ. Nhân thử bất thôi tiến sử dụng.
“Trừ liễu nhan liêu bất năng tuyển trạch chi ngoại, thặng hạ lưỡng cá tuyển trạch đô bỉ giác thường kiến. Tiếp hạ lai phân biệt tự thuật lưỡng chủng tuyển trạch đích bất đồng chi xử, dĩ cập như hà tường tế đích phong ấn linh hồn, thi triển trớ chú……”
Hậu diện đích bộ phân tựu phiên hiệt liễu.
An nam cẩn thận đích tương hậu diện đích bộ phân nhất tịnh khán hoàn, tài tương thư bổn hợp thượng.
Quả bất kỳ nhiên…… Hậu diện đích lưỡng cá tuyển trạch, phân biệt thị dụ phiến biệt nhân dụng “Bút” thiêm hạ tự kỷ đích danh tự, dĩ cập dụng chỉ khứ tả khế ước, hợp đồng. Đô dữ hội họa vô quan.
Nhi giá thời, an nam nhãn tiền hoa quá nhất đạo đề kỳ:
【 tham tầm a mạc tư · mạc lí sâm đích bí mật 】 giá hạng phân chi nhậm vụ, tha dĩ kinh thuận lợi hoàn thành liễu.
“Quả nhiên như thử……”
An nam nam nam đạo.
Nhất thiết đô ngận thanh sở liễu.
“Ngã môn đích a mạc tư tiên sinh, ứng cai thị nhất vị tri danh đích thiên tài họa gia. Tha đối hội họa dữ mỹ hữu trứ siêu phàm thoát tục đích chấp trứ dữ tài năng.
“Đãn tha nhân vi mỗ chủng chấp niệm —— hoặc hứa thị cảm thụ đáo liễu tự thân tài năng đích cực hạn, hựu hoặc giả thị biệt đích thập ma nguyên nhân nhi thống khổ vạn phân. Thông quá phiên duyệt vong thê đích lưu hạ đích tàng thư, ý ngoại trảo đáo liễu dữ hài cốt công thiêm đính khế ước đích phương pháp.
“Tha tịnh phi thị nhu yếu hài cốt công đích lực lượng khứ trớ chú tha nhân. Nhi thị tưởng yếu tá dụng na chủng ‘ thần kỳ đích nhan liêu ’, khứ tăng phúc tha đích họa tác. Nhượng tha họa xuất tự kỷ dụng phổ thông đích nhan liêu, dĩ tự thân đích năng lực vô pháp họa xuất đích đông tây……”
Dã tựu thị, nhân đích linh hồn.
Giá dạng đích thoại, nhất thiết tựu giảng đắc thông liễu.
A mạc tư tiên sinh thường thí trứ sử dụng giá chủng nhan liêu vi nhân hội chế tiêu tượng họa hậu, tiện tái dã bãi thoát bất liễu giá chủng nhan liêu đích ma lực, tiếp thụ bất liễu chi tiền tự kỷ đích bình dung……
Tha vô pháp tiếp thụ tự kỷ họa đích “Hoa viên”, hoặc hứa tựu thị nhân vi tha vô pháp dụng giá chủng nhan liêu, đề xuất hoa viên đích linh hồn; tha bất cảm dụng giá chủng nhan liêu vi nữ nhi ngải lôi hội chế tiêu tượng họa, tựu thị đam tâm tha khả năng hội ảnh hưởng ngải lôi đích kiện khang.
—— đãn tha khước cảm dụng giá chủng nhan liêu vi kỳ tha nhân họa.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!