Tại la tư bảo đích chính trung tâm, tựu thị na tọa tòng ngoại diện khán thượng khứ, thông thể thâm hồng sắc đích tiêm duệ thành bảo.
Tha đích danh tự, dã khiếu la tư bảo.
Tha khán khởi lai tượng thị đoạn liệt đích lợi kiếm, bất khuất bất nạo đích chỉ hướng thiên không, kiêu mãn liễu ác long đích tiên huyết.
Tại thông dụng ngữ trung, “La tư” giá cá từ đích bổn ý, tựu thị “Đoạn kiếm”, hoặc thị “Tuyệt tự giả”. Trừ thử chi ngoại, tha hoàn hữu hình dung thái giam na thoại nhi đích ý tư.
Đãn phúng thứ đích thị…… La tư bảo như kim đích trì hữu giả, tự hồ chân đích khoái yếu tuyệt tự liễu.
Như kim đích lão tử tước, thật tế thượng thị đệ tam thứ tọa hồi tự kỷ đích vị trí.
Tha như kim dĩ kinh bát thập đa tuế, mã thượng tựu bôn trứ cửu thập tẩu liễu.
Tại tứ thập ngũ niên tiền, tha tựu tương tự kỷ đích thành chủ chi vị truyện cấp liễu tự kỷ đích trường tử —— dã thị tha duy nhất đích nhi tử. Bất hạnh đích thị, tha tại thất niên hậu tử tại liễu nữ nhân đích đỗ bì thượng, sở dĩ giá tử tước chi vị tựu hựu nhiễu hồi liễu lão tử tước tự kỷ thân thượng.
Hảo tại tha na cá thời hầu, hoàn toán thị niên khinh.
Tại nhi tử tử hậu nhất niên, tha trung niên đắc tử, hựu hữu liễu nhất cá tân đích nhi tử, ngải luân · ba bá. Tại tha đích nhi tử nhị thập tứ tuế đích na nhất niên, tha hựu tương tự kỷ đích tước vị hòa thành chủ chi vị truyện cấp liễu tha.
…… Canh gia bất hạnh đích thị, thất niên chi hậu tha đích đệ nhị cá nhi tử hựu bạo tử liễu. Giá thứ tha tử tại liễu tự kỷ đích thư phòng lí, lão tử tước thậm chí đô bất tri đạo cai nã thùy tát khí.
Nhi giá cá thời hầu, a nhĩ văn · ba bá tử tước các hạ dĩ kinh thị bát thập nhị tuế đích cao linh liễu.
Na phạ thị dụng pháp thuật cường hành lão ký phục lịch, tha dã khẳng định tự kỷ dĩ hậu tất nhiên thị khỏa lạp vô thu.
—— bất hạnh trung đích vạn hạnh thị, hảo ngạt tha niên khinh đích đệ nhị cá nhi tử một hữu tuyệt tự.
Ngải luân thốt tử đích na nhất niên, tha đích thê tử dĩ kinh hoài dựng liễu. Nhất niên hậu, tha đản hạ liễu nhất danh nam anh, tùy hậu tiện nhân nan sản khứ thế liễu.
Như kim, lão a nhĩ văn đích tôn tử mã thượng tựu đáo lục tuế liễu.
Tha sinh hạ lai tựu một hữu đa dã một hữu mụ, duy nhất đích huyết thân tựu thị tha đích gia gia —— lão a nhĩ văn tử tước. Hoặc hứa thị nhân vi tảo sản đích nguyên nhân, lão a nhĩ văn đích tôn tử dã thị thể nhược đa bệnh, thời thường ngọa bệnh tại sàng.
La tư bảo, kỉ hồ mã thượng tựu yếu thành vi chân chính đích “Đoạn kiếm bảo” liễu.
“Đường hoàng?”
Lão nhân trọng phục trứ tín sử đích thoại ngữ, thanh âm hồn trọc nhi suy nhược: “Tha lai la tư bảo…… Tố thập ma?”
Tha thị nhất vị thân hình cao thiêu sấu tước đích trường giả, cực vi hi sơ đích ngân hôi sắc đầu phát bị đả lý đích ngận tinh trí. Đầu thượng đái trứ tương khảm trứ tế toái bảo thạch đích viên hoàn.
Tha tối vi lệnh nhân chúc mục đích, thị nhân sấu tước, nhi thâm thúy đáo phảng phật nhất nhãn vô pháp vọng xuyên đích nhãn khuông. Tha hồn trọc đích song nhãn tương khảm vu kỳ trung, hướng hạ ao hãm trứ. Như đồng bị ô vân già tế đích nguyệt lượng.
Dữ tha sấu tước đích thân hình tương bỉ, giá thư thích đích chân bì tọa y khán khởi lai hội hiển đắc đại liễu hứa đa. Tha phảng phật bất thị an an ổn ổn tọa tại thượng diện, nhi tượng thị vô lực đích khuynh đảo tại thượng diện nhất dạng.
Tại a nhĩ văn đích tọa y hậu diện, trạm trứ nhất vị thân tài cao đại nhi hữu ta tráng thật đích quang đầu nam nhân.
Tha khán khởi lai đại ước tam thập xuất đầu. Hữu thủ thủ chỉ thượng đái trứ tam mai đại tiểu, tạo hình bất đồng đích thanh đồng giới chỉ, nhi tha tự kỷ bột tử thượng tắc quải trứ trầm trọng đích thanh đồng hạng liên —— dữ kỳ thuyết na thị hạng liên, bất như thuyết thị trầm trọng đích cẩu liên.
Tuy nhiên khán khởi lai tượng thị thiếp thân hộ vệ hoặc thị địa hạ quyền thủ nhất dạng đích hình tượng. Đãn thật tế thượng, tha đích thân phân thị ba bá gia tộc đích quản gia.
Thị đích, tha tựu thị giả tư đình · khắc ni.
Nhất vị “Trớ chú liệp nhân”.
“Ngã văn đáo liễu siêu phàm giả đích vị đạo, đại nhân.”
Giả tư đình · khắc ni đê thanh thuyết đạo: “Nhất cộng lưỡng vị, đô thị thanh đồng giai. Một hữu huề đái cường lực đích chú vật.”
Tha đích thanh âm trầm muộn nhi đôn hậu, thính khởi lai tựu thị nhất cá thập phân trầm ổn nhi khả kháo đích nhân.
“Ác, khán lai ngã môn đích tiểu ô nha hoàn đái liễu bang thủ. Bất giản đan.”
A nhĩ văn · ba bá vô thanh đích xuy tiếu nhất hạ: “Quả nhiên, hòa tha phụ thân nhất mô nhất dạng.
“Đối liễu, nhĩ —— tái thuyết nhất biến. Tha môn đa thiếu nhân, hoàn hữu đa cửu nhập thành?”
Tha tọa tại tọa y thượng, vi vi tà trứ đầu, câu lũ trứ bối ngưng thị trứ quỵ tại địa thượng đích tín sử, hoãn hoãn thuyết đạo.
A nhĩ văn tổng thị đê trứ đầu. Nhất trực sĩ khởi đầu lai, đối tha đích cảnh chuy thị nhất cá bất tiểu đích phụ đam…… Tha đích bột tử dĩ kinh nhượng tha sĩ bất khởi đầu liễu, tha đích thối hòa ca bạc như hỏa sài bàn sấu tước.
Nhi bị giá vị kinh lịch liễu tam đại quân chủ, thậm chí mã thượng tựu thị tứ đại quân chủ đích lão quý tộc ngưng thị trứ, na vị niên khinh đích tín sử dã nhẫn bất trụ hồn thân hộc tốc.
“Tha —— tha môn nhất cộng nhị thập nhị nhân, đại nhân. Hiện tại ứng cai dĩ kinh tại nhập thành liễu……”
Tín sử đa đa sách sách trứ thuyết đạo.
Quang thị bị lão a nhĩ văn ngưng thị trứ, tha tựu cảm giác đáo tự kỷ tích bối phát hàn.
“Na tựu khứ yêu thỉnh tha môn.”
“…… Thập ma?”
“Ngã thuyết, nhĩ khứ yêu thỉnh tha môn lai giá lí tố khách, thính bất đổng mạ?”
Lão a nhĩ văn a a đích tiếu trứ, thanh âm tê ách, ngữ khí bình tĩnh địa thuyết đạo: “Đối liễu, chỉ yêu thỉnh lưỡng nhân…… Bất, tam nhân. Chỉ duẫn hứa na chỉ lam nhãn tình đích tiểu điểu đái lưỡng cá hộ vệ quá lai, nhân do tha tự kỷ tuyển, ký trụ liễu mạ?”
“…… Thị, đại nhân.”
Niên khinh đích tín sử dục ngôn hựu chỉ, ngận khoái ứng đạo.
Tuy nhiên tha hoàn thị đối giá cá hữu ta mô hồ đích chỉ lệnh bất thị ngận thanh sở…… Bỉ như thuyết thặng hạ đích nhân cai chẩm ma bạn, tha môn ứng cai tại hà thời nhập tràng. Đãn tín sử tri đạo, hiện tại bất thị vấn giá ta vấn đề đích thời hầu.
Tha thanh sở đích ý thức đáo liễu lão a nhĩ văn cản nhân đích ý tư, vu thị tiện ngận khoái cáo thối.
Đẳng tha ly khai chi hậu, lão a nhĩ văn vi vi trắc quá đầu lai, tê thanh đạo: “Giả tư đình.”
“Tại.”
“Khứ…… Thông tri nhất hạ ngã môn đích na vị khách nhân.”
Lão a nhĩ văn hoãn mạn địa, nhất tự nhất cú khinh thanh thuyết đạo: “Dã khứ thỉnh tha lai tham gia vãn yến, tựu thuyết ngã môn yếu hảo hảo đàm đàm hợp tác liễu. Nhượng tha biểu quyết tâm đích thời hầu đáo liễu…… Thuận tiện tái cấp tha nhất cá đại kinh hỉ tác vi lễ vật.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!