“Nhĩ thác liễu.”
Lão a nhĩ văn thâm hấp nhất khẩu khí, hoãn hoãn thuyết đạo: “Ngã na cá đô bất hội tuyển.”
…… U a?
Nhĩ cật giá sáo đích mạ? Tưởng biểu diễn nhất cá cương chính bất khuất?
An nam chinh liễu nhất hạ, đốn thời tinh thần liễu khởi lai.
Khán đáo an nam nhãn trung thiểm thước trứ quỷ dị đích quang, lão a nhĩ văn liên mang giải thích đạo: “Bất, nhĩ bất yếu ngộ hội. Nhân vi ngã…… Thật tế thượng bất thị tam vương tử đích nhân, ngã chỉ thị tha thân biên đích nhất cá đinh tử nhi dĩ.”
Tha thán liễu khẩu khí, chú thị trứ an nam đích nhãn tình, nhất tự nhất cú mạn mạn thuyết đạo: “Ngã bất thái thanh sở, nhĩ hữu một hữu cấp ngã hạ liễu thập ma ‘ thuyết hoang tựu hội tử ’ đích chú phược…… Đãn ngã tưởng nhĩ ứng cai năng khán xuất lai, ngã hiện tại thuyết đích thị đô thị thật thoại. Ngã môn hoàn toàn khả dĩ hợp tác, nhân vi ngã môn chí thiếu hiện tại bất thị địch nhân.”
Thuyết trứ, lão a nhĩ văn thâm hấp nhất khẩu khí, thần tình biến đắc nghiêm túc khởi lai.
Tha lộ xuất liễu nhất cá nhượng an nam hữu ta thục tất đích biểu tình, thuyết xuất liễu nhất cú nhượng an nam hữu ta thục tất đích thoại:
“—— nhĩ thính thuyết quá hủ phu mạ?”
Một hữu, đãn nhĩ thính quá ○ lợi mạ?
An nam phi thường tưởng phản vấn nhất khẩu, đãn tha tưởng liễu tưởng hoàn thị ngạnh biệt liễu hồi khứ.
Biệt đích thị tương đương nan thụ.
An nam lược vi trầm ngâm liễu nhất hội, nhất kiểm nhược hữu sở tư: “Nhĩ thị thuyết……”
—— kỳ thật tha thập ma đô bất tri đạo.
“Nhĩ sai đích bất thác.”
Lão a nhĩ văn thâm hấp nhất khẩu khí: “Ngã thị hủ phu đích tín đồ…… Bất, nhĩ tiên biệt trứ cấp. Đẳng ngã thuyết hoàn —— tuy nhiên tôn kính đích lão tổ mẫu dữ hủ phu chi gian đích quan hệ bất thái hảo, đãn ngã môn như kim hữu nhất cá tương đồng đích mục tiêu.
“Ngã môn bất hủ đích hủ phu thị vĩnh sinh dữ vô tự chi thần. Dữ tôn kính đích lão tổ mẫu bất đồng đích thị, ngã môn sùng thượng cá thể đích vĩnh hằng…… Kí nhiên tử nữ thị phụ mẫu sinh mệnh đích diên tục, na ma giả như phụ mẫu bổn thân tựu năng vĩnh sinh bất tử, hựu vi hà nhu yếu hậu đại diên tục tự kỷ đích sinh mệnh ni? Vô luận tự kỷ tưởng yếu tố thập ma, hựu hữu thập ma vị hoàn thành đích di hám, dữ kỳ giao phó cấp hậu đại, vi thập ma bất tự kỷ tố ni?
“Sở dĩ nhĩ vấn ngã, ngã cứu cánh thị chi trì tam vương tử hoàn thị chi trì lẫm đông…… Ngã tự nhiên thị na cá đô bất chi trì.”
Lão a nhĩ văn hoãn hoãn thuyết đạo: “Nhân vi ngã nhất trực trung thành vu quốc vương bệ hạ ——
“Tái một hữu thập ma nghi thức, năng bỉ vương thất tuyệt tự canh thủ duyệt vu hủ phu liễu.
“Quốc vương bệ hạ nhất cộng hữu cửu cá hài tử, ngũ cá nữ nhi, tứ cá nhi tử. Như kim hoàn hữu tam cá hoạt trứ…… Trường công chủ, tam vương tử, tứ vương tử.”
Lão tử tước a a nhất tiếu: “Nhi giá —— tự nhiên thị ngã môn đích công lao.
“Tật bệnh. Trớ chú. Ý ngoại. Ngã môn đích chung cực mục tiêu ngận giản đan, tựu thị nhượng vương thất tuyệt tự.
“Như thử nhất lai, hanh lợi bát thế tựu tất tu kỳ cầu hủ phu hoặc thị lão tổ mẫu đích bang trợ. Nhượng tha năng tái độ đản hạ nhất tử…… Diệc hoặc thị trực tiếp khôi phục thanh xuân, hoạch đắc bất hủ đích sinh mệnh. Khả bất đề bệ hạ tha tằng kinh đối lẫm đông công quốc phát khởi quá chiến tranh, tựu toán lão tổ mẫu nguyện ý vi bệ hạ tứ phúc, đãn tha như kim dĩ kinh lão thành liễu giá dạng, hựu năng phủ khán trứ tự kỷ đích hài tử trọng tân trường đại?
“Tựu toán tha chân đích giá ma tuyển liễu…… Ngã môn dã khả dĩ tương tha đích hài tử tái sát tử. Na hữu thiên nhật phòng tặc đích đạo lý?
“Huống thả, ngã môn hựu bất thị nhượng tha thân thủ sát tử tự kỷ đích hài tử. Giá tối ma phiền, tối tàn nhẫn đích nhất bộ, ngã môn dĩ kinh thế bệ hạ hoàn thành liễu.”
Lão a nhĩ văn hoãn hoãn thuyết đạo: “Đương bệ hạ ý thức đáo vấn đề đích thời hầu, tha tựu chỉ nhu yếu tố tuyển trạch nhi dĩ. Nhất biên thị nhượng tự kỷ hồi quy thanh xuân, đắc đáo vĩnh sinh; nhất biên thị đại đại truyện thừa đích vương triều bình bạch vô cố lạc nhập ngoại nhân chi thủ……”
An nam lý giải liễu.
Tòng tối khai thủy, lưu cấp hanh lợi bát thế đích tựu chỉ hữu nhất cá tuyển trạch.
—— vĩnh sinh.
Hữu đa thiếu nhân năng kháng cự tha đích dụ hoặc ni?
Tức sử đại giới thị bất đoạn hiến thượng tử tự đích sinh mệnh?
Tựu toán quốc vương kiểm thượng thị yếm ác đích, chủy thượng thị bất tình nguyện đích, khả đương tha chân đích chỉ năng như thử tuyển trạch, tịnh thả chân đích khôi phục thanh xuân chi hậu…… Tha tâm trung nan đạo bất hội nhân thử nhi du duyệt mạ?
Đương tha tái độ lão khứ chi hậu, tha chân đích năng nhẫn hạ khứ bất cử hành nghi thức mạ?
Sở dĩ, bảo hiểm khởi kiến.
Như quả hanh lợi bát thế chân đích đả toán sử dụng hủ phu đích nghi thức, tha nhất định hội tiên tương hủ phu đích giáo hội tại nặc á vương quốc nội bộ thành vi hợp pháp giáo hội. Giá đối tha lai thuyết tịnh bất nan —— tha đích hài tử môn toàn bộ tử điệu đích thoại, tha tán lạc tại ngoại đích quyền lực phản nhi hựu hội trọng tân hồi đáo thủ thượng liễu.
Giá thị dương mưu. Hóa chân giới thật đích dương mưu.
Chỉ yếu đẳng đáo hanh lợi bát thế lão khứ, lão đáo bất năng sinh hài tử đích trình độ, lão đáo khoái yếu tử khứ đích thời hầu…… Tái thuận lợi đích bả tha đích hài tử toàn bộ sát điệu.
Hanh lợi bát thế tựu tái dã một hữu kỳ tha tuyển trạch.
…… Bất tri đạo thị bất thị thác giác.
An nam tổng cảm giác, giá cá thế giới đích ngụy thần…… Hiển đắc cách ngoại đích nhiệt tình?
Hài cốt công dã hảo, hủ phu dã hảo, đô tượng thị na chủng lộ biên đáo xử lan nhân “Lai lai lai giá thị ngã môn đích tân phẩm thỉnh thí cật nhất hạ” đích nghiệp vụ viên. Nhiên hậu chân đích cật liễu chi hậu, giác đắc xác thật bất thác, hựu bất hảo ý tư bất mãi, tựu trực tiếp đào tiền liễu……
—— miễn phí đích đông tây thị tối quý đích.
An nam phi thường lý giải giá cá đạo lý.
Đãn ngận hiển nhiên…… Giá cá thế giới đích nhân tự hồ bất thái đổng.
“…… Yếu quái tựu quái, phàm nhân chung cứu thị hội lão khứ đích ba.”
Lão a nhĩ văn khinh hanh nhất thanh, đê thanh thán liễu khẩu khí.
Tha tượng thị khô lâu nhất dạng quyền súc tại tự kỷ đích tọa vị thượng, thân hình hiển đắc cách ngoại đích đan bạc.
“…… Sở dĩ nhĩ tài hội thuyết, kí bất trạm tại tam vương tử na biên, dã bất trạm tại ngã môn lẫm đông công quốc giá biên a.”
An nam điểm liễu điểm đầu, minh bạch liễu lão a nhĩ văn đích lập tràng.
Lão tổ mẫu đích thần chức trung, hữu quan vu truyện thừa, gia đình, tử tự, quyền uy đích bộ phân, dữ hủ phu hoàn toàn tương trùng. Sở dĩ tha bất khả năng đầu bôn lẫm đông công quốc, dữ kỳ giả ý nghênh hợp chi hậu tái bối bạn, bất như trực tiếp cân an nam thuyết thanh sở.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!