“Đô dĩ kinh lăng thần lục điểm liễu a……”
An nam khán trứ ngoại diện thiên sắc, hãm nhập trầm tư.
Tha dĩ kinh ngận cửu ngận cửu một hữu ngao quá dạ liễu, canh bất dụng thuyết thị giá chủng hoàn toàn bất thụy đích ngao dạ.
Giá ngận thương thân thể.
Nhi thả, an nam giá cá thời hầu, đột nhiên phát hiện liễu nhất cá hữu ta yếu mệnh đích địa phương.
—— na tựu thị, tha hiện tại hoàn toàn cảm thụ bất đáo bì bại cảm liễu.
Tuy nhiên quang cố trứ khán trực bá nhất chỉnh vãn một thụy, đãn tha đích trạng thái y nhiên ngận hảo. Một hữu cảm đáo khốn quyện, dã một hữu na chủng ngao dạ hậu dị thường đích hưng phấn, tựu hảo tượng thị tha chính thường thụy giác, chính thường tỉnh lai nhất dạng.
Giá thật tế thượng thị hữu ta nguy hiểm đích.
Nhân vi giá ý vị trứ, an nam hiện tại đích thân thể dĩ kinh bất tái đối tha dự cảnh liễu.
Nan đạo giá tựu thị truyện thuyết trung đích, tu tiên hữu hại thân thể kiện khang…… Sở dĩ kiến nghị trực tiếp biệt thụy liễu mạ?
“Hoàn thị đẳng nhất hạ tát nhĩ ngõa thác lôi ba.”
Tha thán liễu khẩu khí, xuyên thượng y phục khởi thân tố liễu nhất đoạn nhu nhuyễn thao, thư hoãn liễu nhất hạ thảng tại sàng thượng nhất vãn, hữu ta cương ngạnh đích thân thể.
Tử tước đích sàng đích xác ngận thư phục.
Đãn tha thảng liễu nhất vãn thượng, hoàn thị hữu ta nan thụ đích.
Hiện tại tài lăng thần lục điểm, tát nhĩ ngõa thác lôi cương thụy hạ tam cá tiểu thời.
Tri đạo liễu giá cá khổ mệnh đích học trường mỗi thiên chỉ năng thụy lục cá tiểu thời, như quả an nam tái khứ đả nhiễu tha thụy giác, tựu thật tại thái bất nhân đạo liễu……
Nhi thả giá bất thị tha thường trụ đích địa phương, lăng thần tam điểm chi hậu, tha năng bất năng lập khắc thụy trứ hoàn bất nhất định ni.
—— giá đô thị vi liễu nhượng nan đắc đích khải tử bất yếu tại thái niên khinh đích thời hầu thốt tử a.
An nam như thử tại tâm trung thuyết phục tự kỷ.
Hạnh hảo tha đích “Đạo đức cảm” dữ “Thường thức” giá lưỡng hạng công năng nhưng nhiên tại chính thường vận chuyển.
Bất nhiên dĩ tha đích ác thú vị, ngận hữu khả năng hội vi liễu tự kỷ đích du duyệt, khống chế bất trụ khứ tố ta khuyết đức đích sự……
“…… Yếu bất hoàn thị tiên khứ cật cá tảo phạn ba.”
Tố hoàn liễu nhị thập phân chung đích nhu nhuyễn thao, an nam hô liễu khẩu khí.
Học trường đắc cửu điểm tài năng khởi sàng.
Hoàn bất đẳng tha xuất môn.
Tử tước phủ đích đại môn tựu bị nhân xao hưởng liễu.
…… Thùy?
“Giá tài lăng thần lục điểm bán a.”
An nam vi vi trứu mi, đả khai liễu phòng môn.
Tiếu a a đích trạm tại môn khẩu đích, thị nhất cá mi nhãn hòa thiện, diện dung khoan hậu, phì đầu đại nhĩ đích quang đầu giáo sĩ.
Khán trứ an nam tự kỷ đả khai liễu môn, tha đốn thời tiếu trứ lộ xuất liễu lưỡng bài kim xán xán đích nha xỉ, hữu ta khoa trương đích tương hoài biểu thủ xuất, hướng an nam hành liễu nhất lễ: “Tảo thượng hảo, ngã môn công chính nhi hựu chính trực đích lĩnh chủ đại nhân, nguyện nâm kim nhật dã bị ngân tước sở ái.
“Khán đáo thị nâm khai môn, ngã chân thị thái cao hưng liễu.”
…… Thị đạt lợi viên chủ giáo a.
An nam hoảng nhiên đại ngộ.
Phi, bất đối…… Thị đạt lí nhĩ chủ giáo.
Tha hoàn một vong ký giá cá trường đắc ngận viên đích đại kim nha.
Giá cá nhân khán khởi lai thần thần đạo đạo đích, phảng phật tri đạo ngận đa đông tây.
Vưu kỳ thị, tha tối khai thủy tự xưng nhận thức kiệt lan đặc gia tộc đích lão gia tử, dã dữ đương đại gia chủ tương thức. Đãn tha khước một hữu nhận xuất, an nam căn bổn tựu bất thị đường hoàng · kiệt lan đặc……
Hoặc giả dã hữu khả năng thị, tha nhận xuất liễu đãn thị một hữu minh thuyết.
Nhân vi tha tối hậu khuyến liễu an nam nhất cú, “Giá bất thị chúc vu nhĩ đích cừu hận, na biên đô bất thị”.
An nam tri đạo, tha thuyết đích thị đối đích.
Vô luận thị kiệt lạp nhĩ đức, hoàn thị ba bá tử tước, sở yếu châm đối đích đô thị “Đường hoàng · kiệt lan đặc”, nhi bất thị “An nam · lẫm đông”.
Sự thật dã thị như thử.
Tại tha biểu lộ tự kỷ đích chân thật thân phân hậu, tha môn đô tạm thời phóng khí liễu đối tự kỷ đích địch ý.
“Hướng ngân tệ trí kính…… Đạt lí nhĩ gia gia.”
An nam do dự liễu nhất hạ, hoàn thị tuyển trạch liễu canh vi thân cận nhất ta đích xưng hô, tịnh hướng chủ giáo đại nhân hồi lễ.
“Nâm lai trảo ngã, thị hữu thập ma sự mạ?”
An nam đích ngữ khí nhu hòa nhi khiêm tốn, đãn khước càn thúy lợi lạc ti hào bất hiển khiếp nọa do dự: “Như quả ngã năng bang đắc thượng mang, thỉnh nâm tẫn quản thuyết.”
“Nga bất bất bất…… Khẳng định thị bất dụng ma phiền nhĩ đích, ngã thân ái đích tiểu tước sĩ.”
Đạt lí nhĩ chủ giáo chỉ thị tiếu mị mị đích thuyết trứ: “Ngã chỉ thị sự tiên lai trảo nhĩ thông cá khí, lai vấn vấn nhĩ…… Kim thiên nhĩ đả toán như hà hướng tha môn công khai na kiện sự?”
Giá cá “Tha môn”, quang đầu bàn chủ giáo tịnh một hữu minh thuyết.
Đãn an nam tâm lĩnh thần hội.
Tha thuyết đích, tất nhiên tựu thị bị tử tước cổ hoặc khống chế đích na quần nhân.
Đạt lí nhĩ chủ giáo tác vi la tư bảo ngân tước sĩ phương diện đích thoại sự nhân, đề tiền hòa an nam quá lai thông cá khí hoàn toàn chúc vu chính thường thao tác.
Tha hòa an nam, tựu thị la tư bảo, thậm chí chỉnh cá bắc hải lĩnh đích tối cao thống trị giả. Tha môn lưỡng cá như quả tại công khai tràng hợp ý kiến tương bội, tựu đẳng vu thị công khai liễu “La tư bảo đích thống trị tịnh bất ổn cố” đích sự thật, hoàn toàn khả năng hội nhượng hạ diện đích nhân khởi dị tâm, các chủng khiêu lương tiểu sửu đô hội bính xuất lai.
Đãn an nam tổng cảm giác……
Đạt lí nhĩ chủ giáo, tịnh phi chỉ thị vi liễu giá nhất kiện sự nhi lai đích.
An nam trầm mặc liễu nhất hội, khai khẩu hồi ứng đạo:
“Ngã bất thị ngận thanh sở, nâm thuyết đích thị na kiện sự?”
Tha giá thị tại ủy uyển đích tuân vấn đạt lí nhĩ chủ giáo —— nhĩ na biên đả toán chẩm ma xử lý.
Đạt lí nhĩ chủ giáo tiếu mị mị thuyết trứ: “Tự nhiên thị, ngã môn đích tử tước đại nhân, bị dị giáo đồ tập kích thân vong đích sự.”
…… Khả dĩ giá dạng mạ?
An nam hữu ta nhạ dị.
Hào vô nghi vấn.
Giá thị đạt lí nhĩ chủ giáo tuyển trạch liễu đối an nam canh vi hữu lợi đích xử lý phương pháp.
Đẳng vu thị tha —— dĩ cập chỉnh cá ngân tước giáo hội, đô vi an nam đích thống trị quyền bối thư liễu.
“…… Nhu yếu ngã tố thập ma mạ?”
An nam thí tham tính đích phát vấn đạo.
Kiến trạng, đạt lí nhĩ chủ giáo nhẫn bất trụ tiếu xuất liễu thanh.
“Hòa thông minh nhân đối thoại tựu thị hảo.”
Tha tiếu mị mị đích thuyết trứ: “Nhĩ dữ nhĩ đích tổ phụ hữu ta tượng.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!