Thân, hoan nghênh quang lâm 33 ngôn tình!
Thác khuyết đoạn chương, gia thư:Trạm nội đoản tín
Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
33 ngôn tình>Kỳ tha>Ngoạn gia siêu chính nghĩa> đệ nhất bách nhất thập nhị chương dự trắc dữ cảm tri đệ nhất chương )
  • Chủ đề mô thức:

  • Tự thể đại tiểu:

    -

    18

    +
  • Khôi phục mặc nhận

Đệ nhất bách nhất thập nhị chương dự trắc dữ cảm tri đệ nhất chương )

An nam hòa cát lan đạt y áo tối tiên ly khai liễu trà thính.

Canh xác thiết nhất ta đích thuyết pháp…… Thị đào ly liễu án phát hiện tràng.

“Đại thúc, nhĩ chẩm ma khán?”

An nam thâm hấp nhất khẩu khí, phát xuất liễu trầm trọng đích thanh âm.

Tại tha thân biên, tiên tri học phái đích vu sư cát lan đạt y áo khinh khinh phách liễu phách tha đích kiên bàng.

“Bất hội hữu sự đích.”

Hắc phát hắc nhãn đích trung niên nhân khẳng định đích đáp đạo: “Nhân vi tha môn đả bất khởi lai.”

Tha hữu trứ nhất đầu nùng mật đích quyển phát, song mục thâm thúy đích phảng phật thâm thâm lạc hạ khứ đích ngân tích, diện dung như điêu tượng bàn thâm khắc.

“Giá ma khẳng định đích mạ?”

“Tự nhiên.”

Cát lan đạt y áo vô bỉ xác tín đích đáp đạo: “Chính nhân như thử, tài canh yếu bài trừ biến lượng.”

“Biến lượng?”

“Ân…… Nhĩ khả dĩ lý giải vi, thị dĩ bị cố định đích cơ sở sự tượng thượng, quan vu tính chất, sổ lượng, cường độ đẳng phương diện đích khả biến vật……”

“Bất, ngã bất thị đối giá cá từ bất liễu giải.”

An nam diêu diêu đầu, truy vấn đạo: “Ngã đích ý tư thị. Dự ngôn hệ đích pháp thuật thị nhu yếu bài trừ biến lượng đích mạ?”

“…… Đại đa sổ tình huống hạ, thị đích.”

Cát lan đạt y áo điểm liễu điểm đầu, hữu ta nghi hoặc đạo: “Trạch địa hắc tháp một hữu dự ngôn hệ đích đạo sư mạ?”

Bất đẳng an nam hồi đáp, tha tiện giải thích liễu khởi lai, ngữ khí tựu tượng thị nhất vị đạo sư nhất dạng: “Giản đan lai thuyết, dự ngôn hệ đích năng lực dữ pháp thuật đại trí phân vi lưỡng loại. Nhất chủng thị dự trắc, nhất chủng thị cảm tri.

“Dự trắc loại đích năng lực, thị chủ động tầm trảo ‘ vị lai ký lục điểm ’ trung đích sự tượng tình báo.

“Bỉ như thuyết, nhĩ tùy ý cấp ngã lưỡng cá sổ tự, nhượng ngã kế toán tha đích kết quả…… Nhân vi giá cá vấn đề ngã tất nhiên khả dĩ kế toán xuất lai, nhi thả tha đích kết quả thị duy nhất xác định đích. Sở dĩ ngã hiện tại tựu khả dĩ khiêu quá quá trình, trực tiếp dự trắc đáo tha đích kết quả.

“Đồng lý, dự trắc đạn đạo, dự trắc hồi đáp, dự trắc ngạnh tệ chính phản diện, đô thị ngận giản đan đích năng lực, thậm chí vô nhu thi pháp. Nhi tượng thị dự trắc ngã kim thiên hội ngộ đáo thùy, dự trắc ngã môn tiếp hạ lai hội tiền vãng na lí tựu hội phục tạp hứa đa…… Giản đan lai thuyết, chỉ yếu thị bao hàm trừ tự kỷ chi ngoại đích dự trắc, nan độ dữ tiêu háo tựu hội sậu nhiên đề thăng, thác ngộ suất dã hội thượng thăng.”

“Tổng đích lai thuyết, đáp án việt thị cố định, việt thị duy nhất, na ma kết quả tựu việt dung dịch đắc đáo. Việt thị tại quá trình trung đa biến, dự trắc khởi lai tựu việt khốn nan.

“Bỉ như thuyết, ngã khả dĩ dự trắc nhĩ cương cương tưởng thuyết đích thoại……”

Cát lan đạt y áo trành trứ an nam khán liễu khán, tư tác liễu nhất hội khai khẩu đạo: “Nhĩ tưởng thuyết, ‘ nhân loại đích tư tưởng thị bất thị biến lượng ’, đối ba? Đáp án thị, ‘ thị đích ’.”

—— thị đích.

An nam điểm liễu điểm đầu.

Tuy nhiên đại trí hữu ta khu biệt…… Bỉ như thuyết, tha tưởng vấn đích kỳ thật thị “Nhĩ thị bất thị tưởng yếu bài trừ ‘ tư tưởng ’ đích biến lượng”.

Giá vi tiểu đích ngộ soa, ứng cai lai tự vu cát lan đạt y áo đối an nam, hòa đối kiệt lạp nhĩ đức đích lý giải thiên soa.

“Sở dĩ, nhĩ khả dĩ đoản tạm đích khán đáo vị lai?”

An nam truy vấn đạo.

“Thị khán đáo đoản tạm đích vị lai,” đại thúc củ chính đạo, “Ngã môn sở năng đắc tri đích, dã tựu thị ‘ ngã môn sở năng đắc tri ’ đích tình báo nhi dĩ.

“Chỉ yếu ảnh hưởng vị lai đích bất xác định tiết điểm dĩ kinh minh tích, ngã môn tựu khả dĩ đề tiền khán đáo kết quả…… Dã tựu thị ngã nhãn trung đích vị lai.”

Cát lan đạt y áo thuyết trứ, miết liễu nhất nhãn trà thính, hựu bão hàm thâm ý đích khán liễu nhất nhãn an nam: “Chỉ yếu ngã môn đô ly khai, tha môn tựu nhất định đả bất khởi lai; nhi như quả nhĩ hòa mã lợi á điện hạ đô lưu tại lí diện, tha môn tựu hữu đại khái suất hội đả khởi lai……

“Đãn ngã giá thị tùy tiện khán liễu nhất nhãn nhi dĩ, tiếp hạ lai hội phát sinh thập ma sự, ngã dã bất tri đạo. Đãn ngã cá nhân khuynh hướng vu thuận trứ năng xác định đích vị lai phương hướng khứ tẩu, nhi bất thị khứ cải biến vị lai đáo vị tri đích phương hướng thượng.”

“Giá dạng a……”

An nam mạn mạn điểm liễu điểm đầu.

Tha tâm trung đột nhiên mạo xuất nhất cá kỳ quái đích tưởng pháp.

Vi liễu xác định giá cá niệm đầu, tha hướng cát lan đạt y áo vấn đạo: “Na cảm tri ni?”

“Cảm tri a……”

Cát lan đạt y áo bất minh sở dĩ đích thán liễu khẩu khí.

Tha giá thứ đích hồi đáp ngận giản đan: “Giản đan lai thuyết, lão sư đột nhiên cảm tri đáo tha tức tương tử khứ, giá tựu thị cảm tri. Bất năng chủ động tầm cầu đáp án, đáp án dã vị tất hữu dụng, đãn cảm tri đích kết quả cơ bổn thượng thị cố định đích.

“Nhân vi miêu định giá cá vị lai đích kỉ cá quan kiện tiết điểm dĩ kinh phát sinh liễu, đãn ngã môn tịnh một hữu sát giác đáo…… Giản đan lai thuyết, tựu thị vãn liễu, quang bằng tự kỷ đích lực lượng tuyệt đối bất khả năng cải biến vị lai. Tưởng yếu cải biến tòng cảm tri trung đắc đáo đích dự ngôn, tựu phản nhi yếu dẫn nhập phi thường đa đích biến lượng.”

An nam đại trí minh bạch liễu.

Dự ngôn hệ pháp thuật đích nguyên lý, cơ bổn tựu thị chủ động hoặc thị bị động đích, tòng vị lai đích tự kỷ xử đắc đáo nhất ta toái phiến tình báo.

Giá đích xác thị tương đương toàn năng đích pháp thuật.

“Dự trắc” đích kết quả, thị “Vị lai đích khả năng tính”, nhân thử khả dĩ tùy ý cải biến.

Nhi “Cảm tri” trung đắc đáo đích kết quả, thị “Tiếp hạ lai đích kết cục”.

Bất thị cảm tri đáo đích vị lai vô pháp cải biến.

Nhi thị quang bằng tự kỷ đích lực lượng, nan dĩ hám động mệnh vận đích lãng triều.

An nam trầm mặc liễu nhất hội.

Kí nhiên như thử.

Tha môn giá cá nghi thức, nan đạo thị dụng lai cải biến “Mễ khai lãng cơ la bị nhân sở sát” giá nhất mệnh vận đích mạ?

—— thị đích.

Chí kim vi chỉ, đô một hữu xác thật đích chứng cư biểu minh, “Mễ khai lãng cơ la dĩ kinh tử liễu”.

Tha môn chi sở dĩ giá dạng nhận vi, chỉ thị nhân vi tiến môn thời đích thạch tượng đối tha môn giá dạng thuyết nhi dĩ.

Khả như quả na cá thạch tượng thuyết đích thị giả thoại ni?

Bất, dã bất nhất định thị giả thoại.

Nhân vi na cá thạch tượng, tòng đầu đáo vĩ đô một hữu thuyết quá, “Mễ khai lãng cơ la dĩ kinh tử liễu”.

Nhất cú đô một hữu đề quá.

Tha chỉ thị công bố liễu mễ khai lãng cơ la đích di thư nhi dĩ. Mễ khai lãng cơ la chỉ thị tuyên xưng, “Sát tử ngã đích hung thủ, tựu tại nhĩ môn chi trung”.

Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!