—— mễ khai lãng cơ la, căn bổn tựu một hữu tử!
Thính đáo giá cá tiêu tức, chỉ hữu tạp nhĩ thuyền trường chinh liễu nhất hạ, nan dĩ trí tín đích vọng liễu quá lai.
Kỳ tha nhân đô thị nhất phó hoảng nhiên đích thần tình.
“Ngã tựu bất vấn nhĩ thị thập ma thời hầu sai đáo đích liễu.”
Cát lan đạt y áo…… Hoặc giả thuyết mễ khai lãng cơ la đảo dã bất kinh hoảng.
Tha chỉ thị nhất kiểm tiếu mị mị đích biểu tình, nhiêu hữu hưng thú đích khán hướng an nam: “Đãn nhĩ thị thập ma thời hầu xác định thị ngã đích ni? Ngã tự nhận vi chí kim vi chỉ, hoàn một hữu bạo lộ quá ngã đích mục đích.”
—— giá cá vấn đề vấn đắc hảo.
An nam thâm hấp nhất khẩu khí.
Tha khán liễu nhất nhãn bổn kiệt minh, hoãn hoãn thuyết đạo: “Đệ nhất thứ hoài nghi nhĩ, thị tại nhĩ đề xuất tứ nhân kết minh đích thời hầu.
“Tứ nhân kết minh đích xác thị tất thắng pháp. Tha khả dĩ bảo chứng thắng lợi giả nhất định xử vu hữu phương trận doanh chi trung. Khả vấn đề tại vu…… Vi thập ma tài cương tử liễu nhất cá nhân, nhĩ tựu đảm khiếp đích tưởng yếu phóng khí tranh đấu, chỉ cầu hoạt lộ liễu?
“Giá lí đối nhĩ lai thuyết thị chủ tràng. Tựu như đồng ngã môn bất nhận thức phòng gian, dã bất nhận thức đạo lộ nhất dạng —— nhĩ bất quang tri đạo na lí thông hành na lí, thậm chí tri đạo na ta điêu tượng chỉ đại ngã môn trung đích na cá nhân. Nhĩ đối giá lí liễu như chỉ chưởng, một tất yếu tại hoàn thặng thất nhân đích thời hầu tựu thải thủ cực đoan thủ thế……
“Như quả chân đích yếu kết minh, tối thông minh đích tố pháp thị tại tử khứ nhất cá nhân chi hậu, tựu dữ các cá lưỡng nhân tổ hỗ tương kết minh.
“Dã tựu thị thuyết, kết thành tam tổ đoàn đội, mỗi nhất tổ đô hữu tam cá nhân…… Đãn nhân vi nhĩ chỉ hữu nhất cá nhân, sở dĩ vô luận tại thập ma thời hầu bạo phát trùng đột, nhĩ đô năng cú dĩ đa thắng thiếu.”
An nam bình hoãn đích thuyết đạo: “Nhĩ bất khả năng một hữu tưởng đáo giá cá bạn pháp. Nhân vi tiên tri pháp thuật, khả dĩ nhượng nhĩ tòng vị lai đích tự kỷ xử đắc đáo đáp án —— giá khả thị nhĩ tự kỷ thuyết đích.
“Na ma, vi thập ma nhĩ bất giá dạng tố ni? Nhân vi nhĩ yếu yểm sức nhất kiện sự……
“Nhĩ cương cương thuyết, giá tọa song tử tháp thị ‘ dĩ đại thính vi tuyệt đối trung tâm, hướng lưỡng trắc đối xưng diên thân đích ’, ‘ tả trắc hữu đích đông tây, hữu trắc dã hữu ’, giảng cứu nhất cá đối xưng.
“Như đồng ngã môn bát cá nhân đích quan hệ nhất dạng.”
An nam thuyết đáo giá lí, dữ bổn kiệt minh đối thị nhất nhãn.
Kỳ tha nhân dã đô minh bạch liễu.
“Tạp nhĩ thuyền trường dữ kim tiên sinh thị nhận thức đích,” mã lợi á hoãn hoãn khai khẩu, “Nhi ngã dữ mặc lâm dã thị nhận thức đích…… Nhi kiệt lạp nhĩ đức các hạ, dữ bổn kiệt minh đại sư dã thị nhận thức đích.”
Chỉ hữu nhất tổ lệ ngoại.
Na tựu thị cát lan đạt y áo hòa vưu kim · mai nhĩ văn.
An nam nhất khai thủy một hữu chú ý đáo giá kiện sự, thị nhân vi tại mai nhĩ văn tử khứ chi hậu, cát lan đạt y áo tựu lập khắc lạp trứ an nam ly khai liễu phòng gian.
Giá nhượng an nam sản sinh liễu nhất cá thác giác: Hoặc hứa “Kiệt lạp nhĩ đức” dữ “Cát lan đạt y áo” tài thị nhất tổ.
Nhi bổn kiệt minh tựu thị độc lập xuất khứ đích, mai nhĩ văn đích đội hữu.
Vi thập ma yếu yểm sức giá kiện sự ni?
“Nhân vi mai nhĩ văn đối mễ khai lãng cơ la đại sư thái liễu giải liễu.”
An nam đáp đạo.
Tha ngưng thị trứ mễ khai lãng cơ la, hoãn hoãn thuyết đạo: “Tha thậm chí năng tri đạo, mễ khai lãng cơ la đại sư khả dĩ đoản tạm đích ly khai vu sư tháp, giá dạng nhất cá lệ ngoại.
“Nhi giá kiện sự, cánh nhiên bất thị do mễ khai lãng cơ la đại sư đích đệ tử đề xuất lai đích? Thậm chí tha tại thu đáo di thư hậu ngũ cá nguyệt, đô một hữu vi thử nhi hoài nghi? Nhi thả phát xuất di thư ngũ cá nguyệt chi hậu, mễ khai lãng cơ la đại sư tại minh tri tự kỷ tương yếu tử vong đích tình huống hạ, khước hội chủ động ly khai tháp?
“Như quả đại sư nguyên bổn đích vị lai tựu yếu tại tháp ngoại tử vong, na ma tha vi thập ma hội tại di thư trung đề đáo, ‘ thử chú phược đối sát tử ngã đích hung thủ dã đồng dạng hữu hiệu ’? Giá thị tại cố ý ngộ đạo ngã môn mạ?”
“Nhi thả mai nhĩ văn thanh xưng, ‘ ngã môn khả năng thị tại ngạc mộng trung ’. Tha giá thị đả toán gia tốc giá cá sát nhân nghi thức…… Dã tựu thị thuyết, tha dữ mễ khai lãng cơ la đại sư tòng tối khai thủy tựu thị nhất hỏa đích.”
An nam đoạn ngôn đạo: “Nhi nhĩ đệ nhất thời gian thấu quá lai, bả ngã lạp tẩu. Tựu thị vi liễu nhượng ngã hòa bổn kiệt minh phân khai. Kỳ tha nhân đối ngã môn lưỡng cá bất liễu giải, tức sử ý thức đáo tổ đội giá cá ‘ đối xưng vấn đề ’, dã hội nhận vi nhĩ dữ ngã tài thị đội hữu…… Tất cánh ngã dữ bổn kiệt minh, tại ngoại nhân khán lai căn bổn hình đồng mạch lộ.”
Chân chính nhượng an nam xác định mễ khai lãng cơ la thị thùy đích quan kiện tính chứng cư.
Chính thị bổn kiệt minh đột nhiên hướng an nam cầu cứu, nhượng tha khống chế trụ tạp nhĩ thuyền trường đích na nhất tảng tử.
An nam giá tài minh bạch quá lai.
Bổn kiệt minh dữ kiệt lạp nhĩ đức……
Căn bổn tựu bất thị cừu địch.
—— tòng tối khai thủy tựu bất thị.
Sở dĩ tại trà thính đích thời hầu, bổn kiệt minh thính đáo mai nhĩ văn thuyết xuất “Kiệt lạp nhĩ đức” đích hắc lịch sử, biểu tình tài hội giá ma kỳ quái. Một hữu ti hào đích phẫn nộ dữ cừu hận, chỉ thị khổ tiếu trứ tổ chức ngữ ngôn.
“Nhi lánh ngoại nhất cá chứng cư, tựu thị ‘ cự xà ’ điêu tượng.”
An nam thuyết trứ, hồi đầu khán liễu khán thân hậu đích điêu tượng quần.
Tha khinh thanh thuyết trứ: “Nhĩ tự kỷ thuyết quá……‘ tưởng yếu cải biến tòng cảm tri trung đắc đáo đích dự ngôn, tựu phản nhi yếu dẫn nhập phi thường đa đích biến lượng. ’
“—— nhân tâm tựu thị biến lượng.”
Chúng nhân đích mục quang tùy trứ tha chuyển di.
Chỉ kiến tại sở hữu điêu tượng đích tối trung gian, ngang thủ trùng thiên đích cự xà.
“Cự xà đích ý tư thị ‘ trọng sinh ’.”
Xuất hồ dự liêu đích, khai khẩu giải thích đích thị mễ khai lãng cơ la bổn nhân.
Tha nhất bộ khóa xuất.
Chỉnh cá nhân như đồng thủy ba nhất bàn, tòng cát lan đạt y áo thân thượng thoát xuất. Thấu minh đích, xán kim sắc đích linh hồn tại không trung ổn định đích phiêu phù trứ.
Nhi nguyên bổn đích “Cát lan đạt y áo”, tắc thuấn gian hóa vi liễu nhất tọa tinh trí đích điêu tượng.
Mễ khai lãng cơ la hồi đầu khán hướng na cự xà, biểu tình hữu ta phục tạp.
Tượng thị tại chuyên chú đích ngưng thị trứ sở ái chi vật, hựu tượng thị tại miến hoài đích vọng trứ dĩ thệ chi vật.
“Đãn ngã hoàn thị hữu ta bất thái minh bạch,” tại sở hữu nhân đích chú thị trung, an nam đột nhiên khai khẩu, khinh thanh vấn đạo, “Nhĩ nguyên bổn đích kế hoa, ứng cai thị tiên sát tử mai nhĩ văn, chi hậu tổ nhất cá tứ nhân đội, tịnh dẫn khởi kỳ dư tam nhân chi gian đích mâu thuẫn. Tái tĩnh đẳng đệ nhị cá, đệ tam cá tử giả xuất hiện.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!