“Na vị đích năng lực, chủ yếu tựu thị tương bất đồng đích thi thể, chuyển hóa vi các chủng siêu phàm tài liêu.”
Ước sắt phu · ba khắc nhĩ hoãn hoãn thuyết đạo: “Bỉ như thuyết, a mạc tư sử dụng đích nhan liêu, tựu yếu dụng 【 sở ái chi nhân 】 đích bì phu ma chế nhi thành; tha đích chú vật ‘ toản tâm thang tuyến ’, nhu yếu dụng 【 cừu địch 】 đích tâm đầu huyết; ‘ cốt huyết ban cơ ’ tắc yếu dụng 【 đồng nhất nhân đích cốt dữ huyết 】; ‘ tạng huyết đạn ’ tắc thị dụng siêu phàm giả đích can tạng tố thành đích tiêu háo phẩm……”
…… Thính khởi lai, bất thị đặc biệt đích lệ hại.
Cảm giác tựu tượng thị nhất cá đại hào đích chuyển hóa vu sư……
An nam tâm trung mặc mặc đích đô nông trứ.
Đãn tha một hữu tương giá cú thoại thuyết xuất khẩu.
Đảo bất thị cố kỵ đáo ước sắt phu · ba khắc nhĩ đích khán pháp……
Tha thị bỉ giác tại hồ hài cốt công đích khán pháp.
Tuy nhiên bất trực tiếp thuyết xuất “Hài cốt công” giá tam cá tự, tựu bất hội bị tha nhập ngạc mộng.
Đãn quỷ tri đạo giá thị nhân vi hài cốt công tại giá lí thiết trí liễu thập ma tự động ứng đáp kết giới, hoàn thị tha bổn nhân chân đích thính đắc kiến……
Yếu thị tha bổn nhân thính đắc kiến, na ma an nam tạm thời hoàn thị biệt biểu đạt thập ma quá vu kích liệt ý kiến vi hảo.
Bất quá an nam đảo thị hữu ta nghi vấn.
“Đãn ngã thính văn, na vị tự hồ thị tòng đệ tam kỷ tựu tồn tại đích……”
An nam hữu ta nghi hoặc đích phát vấn đạo: “Nhi thả tại ngã đích liễu giải trung, tại kỉ bách niên tiền, mục tiền đích kỉ cá quốc gia đô xử vu nhất cá đế quốc đích thống trị trung……”
Tiền diện na cá, thị tha tại na vị nghi tự an nam tổ tông đích “Cách lương tư nỗ cáp · lẫm đông” sở tả đích thư trung đắc đáo đích tri thức.
Hậu diện na cá tắc thị tha tòng tát nhĩ ngõa thác lôi đái lai đích khoa phổ độc vật trung khán đáo đích…… Tại tha khán đáo đích thư trung, hiện tồn đích ngũ cá quốc gia thị tại nhất cá đế quốc đích thủ đô trầm một chi hậu, kinh do nhất tràng tàn khốc đích nội chiến phân liệt xuất lai đích.
—— na tràng nội chiến, tựu khiếu “Huyết dịch”.
Văn ngôn, ước sắt phu · ba khắc nhĩ vi vi trứu mi.
“…… Lĩnh chủ đại nhân, nâm thị bất thị khán quá a mạc tư thư phòng lí đích thư liễu?”
“Ân?”
An nam hữu ta phát lăng.
Tha đột nhiên tưởng khởi lai liễu.
A mạc tư thư phòng lí đích na ta thư, hảo tượng tựu thị ước sắt phu · ba khắc nhĩ lưu hạ đích……
Ước sắt phu vô nại đích thán liễu khẩu khí: “Ngã một hữu tương na ta thư nã tẩu, tựu thị nhân vi giá ta thư một hữu thập ma dụng đích……
“Nhân vi cách lương tư nỗ cáp · lẫm đông, tha tựu thị na vị đích tín đồ. Tha tả đích hứa đa thư trung, đô hữu na vị đích nghi thức, nhi thả hội cổ lệ nhân khứ sử dụng.”
“Phiến tử?!”
An nam hạ ý thức đích sĩ cao liễu nhất ta thanh âm.
Giá khả thị lẫm đông gia đích nhân ——
Tha đồ thập ma a?
“Tha kỳ thật dã bất toán thị lẫm đông gia tộc đích nhân.”
Tượng thị tri đạo an nam tại tưởng thập ma nhất dạng.
Giá vị thân tài cao đại đích vu sư khinh tiếu xuất thanh: “Hoặc giả thuyết, tha tằng kinh thị. Đãn tha bị khu trục liễu xuất khứ, bác đoạt liễu lẫm đông đích tính thị. Khả tha y nhiên tử bì lại kiểm đích sử dụng giá cá danh tự…… Tha tả đích thư, nhĩ kỳ thật khả dĩ đương thành tiểu thuyết khán đích. Chí thiếu văn bút bất thác, độc khởi lai hoàn thị ngận hữu thú đích.
“Chí vu nâm cương cương sở thuyết đích na cá đế quốc……”
Tha đích biểu tình lược vi nghiêm túc liễu nhất ta: “Ngã tưởng nâm thuyết đích thị nhã sắt lan đế quốc.
“Nhã sắt lan đế quốc đích xác phi thường cổ lão. Đãn tha tịnh phi thị giá cá thế giới thượng duy nhất đích thống trị giả…… Tha tằng kinh khiếu tố áo sắt đế quốc, lai tự đông phương đích sa mạc địa khu, thị mã nhân hòa tinh linh cộng đồng thống trị đích đế quốc. Trực đáo lưỡng cá kỷ nguyên chi tiền, tha đô nhất trực xử vu đông phương đích sa mạc trung.
“Hậu lai phát sinh liễu kỷ nguyên chi tai. Nhất bộ phân áo sắt nhân hướng tây đào nan, phát động liễu xâm lược chiến tranh…… Tịnh thả khinh nhi dịch cử đích đoạt thủ liễu nhã sắt lan toàn cảnh, thành lập liễu nhã sắt lan đế quốc. Na cá thời hầu ngã môn hoàn bất khiếu nhân loại, nhi khiếu ‘ nhã sắt lan nhân ’.”
“Kỷ nguyên chi tai?”
An nam oai oai đầu, khinh thanh vấn đạo.
“Ân, giá thị ngã môn siêu phàm giả dụng vu khu phân thời đại đích phương thức.”
Đại ước thị khán xuất liễu an nam chúc vu manh tân siêu phàm giả, ước sắt phu càn thúy tòng đầu giảng khởi: “Chính thần môn dã vô pháp nhất trực xử lý tích áp đích trớ chú, tích súc khởi lai đích trớ chú tựu hội đản sinh nhất ta ‘ ý ngoại ’, nhất ta…… Túc dĩ cải biến sở hữu văn minh đích thiên tai bàn đích ý ngoại.
“Bỉ như thuyết, sa mạc hoạt liễu, biến thành liễu nhất cá bàng đại vô bỉ đích trí tuệ sinh vật; hựu bỉ như thuyết, nhã sắt lan đế quốc tam phân chi nhất đích diện tích đột nhiên trầm một, hình thành liễu như kim đích nhã sắt lan hải.
“Đãn kỳ thật, phàm nhân môn hữu ta đông tây bất thái thanh sở. Na tựu thị đệ ngũ kỷ đích khai thủy, tịnh phi thị dĩ ‘ nhã sắt lan đế quốc đích trầm một ’ vi tiêu chí…… Tuy nhiên cựu đế quốc ngận vĩ đại, đãn tha hoàn bất phối cải biến chỉnh cá văn minh tiến trình.
“Chân chính đích tiêu chí, thị đại kết giới đích phá diệt.”
“…… Đại kết giới bất thị nhân vi nhã sắt lan đế quốc đích trầm một nhi phá diệt đích mạ?”
“Đương nhiên bất thị.”
Ước sắt phu tiếu xuất liễu thanh: “Trật tự chi hỏa, nhất trực đô do chính thần giáo hội khống chế a, quan nhã sắt lan đế quốc thập ma sự? Thủ đô giá ma nhất trầm, trừ liễu cư trụ tại đế quốc thủ đô đích sở hữu tinh linh hòa đại bộ phân đích mã nhân bị đột nhiên tuyệt liễu chủng, trừ liễu nhượng chân thần môn đích dạng tử biến thành liễu nhã sắt lan nhân chi ngoại…… Hoàn ảnh hưởng đáo giáo hội thập ma liễu mạ?
“Tha môn y nhiên thị giá cá thế giới độc hữu đích thập nhị vị chân thần, vô luận thị tại sa mạc dĩ tây hoàn thị tại sa mạc dĩ đông đích thế giới đô thị như thử. Hôi vụ hựu vô pháp cách tuyệt thần minh đích lực lượng……”
…… Thị a.
Đích xác như thử……
An nam hồi ức liễu khởi lai.
Tha khán đáo đích lịch sử thư thượng, đại kết giới thị “Nhân vi thập nhị thần giáo hội phân băng ly tích” tài phá toái đích.
Bất quá hiện tại tưởng lai dã thị……
Vi thập ma giáo hội yếu đột nhiên phân băng ly tích?
“Nhân vi đệ tứ kỷ nguyên đích chung kết, chân chính đích tiêu chí……”
Ước sắt phu giải thích đạo: “Tựu thị kết giới bất tái thị vĩnh tục đích liễu.
“Dĩ tiền đích kết giới, khả dĩ do chân thần trừu thủ hôi vụ đích lực lượng, vĩnh tục duy trì; đãn hiện tại tắc nhu yếu nhiên thiêu chân thần đích lực lượng nhi duy trì tồn tục. Tượng thị ngân tước sĩ hòa lão tổ mẫu tựu bỉ giác cường đại, năng đan độc duy trì kết giới…… Nhi tượng thị hồng kỵ sĩ hòa thần bí nữ sĩ tha môn, tựu tất tu liên hợp tại nhất khởi tài năng duy trì kết giới.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!