Tại an nam tỉnh quá lai đích thời hầu, tha đích tiêu tượng họa dĩ kinh họa hảo liễu.
“Phi thường cảm tạ nâm đích phối hợp.”
A mạc tư đích thanh âm tại an nam thân hậu hưởng khởi: “Chân đích…… Bất nhu yếu chuẩn bị vãn phạn mạ?”
“…… Bất, hoàn thị chuẩn bị nhất hạ ba.”
An nam đích ngữ khí trung hiển lộ xuất ta hứa do dự.
A mạc tư đốn thời khinh tiếu liễu nhất thanh: “Giá tựu đối liễu ma. Ngã giá cá nhân thị ngận hảo khách đích……”
Tuy nhiên giá thoại thính thượng khứ đích xác thị ngận khách khí……
Đãn tha đích ngôn ngữ trung cận hồ mãn dật đích bất nại, khước hoàn toàn một hữu yểm cái đích đả toán. Tha một hữu yêu thỉnh an nam khứ khán na phó họa, nhi thị tự cố tự đích bả họa thu liễu khởi lai. Yêu thỉnh an nam đích thời hầu bất cận ngữ tốc ngận khoái, thậm chí đô một hữu trực thị tha.
An nam tòng tha đích ngôn đàm cử chỉ trung, mẫn duệ đích khứu đáo liễu mỗ chủng ưu việt cảm…… Dĩ cập tịnh bất thị phi thường minh hiển đích tự ti cảm.
Tha đối tửu nhi thái độ cách ngoại hảo, ứng đương thị nhân vi tửu nhi tại phẫn diễn nhất vị lưu lãng hán đích thời hầu, nhưng nhiên biểu hiện xuất liễu đối tha đích họa đích “Hảo kỳ” dữ “Tán mỹ”. Giá sung phân đích mãn túc liễu a mạc tư đích tự tôn tâm.
Giá ngận hợp lý.
Nhân vi tha nhất khai thủy hướng hài cốt công cử hành nghi thức, chủ yếu thị nhân vi tha xúc cập đáo liễu nghệ thuật đích bình cảnh, một hữu na cá nại tâm khứ tuyển trạch mạn mạn đột phá. Đãn yếu tri đạo, nhã ông dã thị hữu đề cao nghệ thuật thủy bình đích phục vụ đích.
Chỉ thị hòa hài cốt công bất đồng, nhã ông canh khuynh hướng vu đề xuất nhất chủng hữu hiệu đích “Huấn luyện phương pháp”, hoặc thị chỉ xuất nghệ thuật phong cách trung đích thác ngộ hòa khả tiến bộ đích địa phương, nhiên hậu tái nhượng tha đích tín đồ môn hồi khứ kế tục khổ tu.
Thị đích, nhã ông đối tha đích tín đồ môn lai thuyết, thị nhất vị mục quang cực vi duệ lợi, thuyết thoại hào bất khách khí, nhi thả hoàn hoàn toàn bất cảm đắc tội đích phê bình gia.
Giá đối nghệ thuật gia môn lai thuyết, vô nghi thị nhất vị nan triền đích điêu nan giả, đãn dã thị nhất vị lương sư ích hữu.
A mạc tư một hữu tuyển trạch nhã ông, nhi thị tuyển trạch liễu hài cốt công……
Na cá thời hầu, tựu dĩ kinh bạo lộ liễu tha đích tưởng pháp.
—— tha bất tưởng tái nỗ lực liễu.
Tha chỉ yếu lập khắc họa xuất canh hảo đích họa, cản khẩn thành danh…… Đãn tựu liên a mạc tư tự kỷ, đô một sát giác đáo tự kỷ tâm trung đích đãi nọa hòa táo động.
Tha tại ngải lôi đích ký ức trung biểu hiện xuất lai đích na chủng, “Ngã chỉ thị tưởng yếu truy cầu canh cao đích nghệ thuật cảnh giới”, thật tế thượng chỉ thị đối tha tự kỷ đích khi phiến.
Nhân vi tha đích tiêu tượng họa thủy bình đại phúc đề cao, thị nhân vi tha đắc đáo liễu “Ngải lôi tương bài đặc chế nhan liêu”. Hòa tha tuyển trạch đích cố khách một hữu nhậm hà quan hệ.
Như quả tha chân đích chỉ thị tưởng yếu họa xuất canh hảo đích họa, vi thập ma tha hội khứ chuyên môn tuyển trạch vi đại nhân vật môn hội chế tiêu tượng họa?
Đáp án ngận giản đan.
Tuy nhiên a mạc tư nguyên hữu đích đạo đức cảm hòa đối pháp luật đích kính úy tại ước thúc trứ tha —— đãn a mạc tư tảo tựu tố hảo liễu, nhất đán bị phát hiện, tựu yếu dụng giá ta đại nhân vật môn bị phong ấn tại họa trung đích “Linh hồn toái phiến” khứ uy hiếp, chú sát tha môn đích chuẩn bị.
Nhi hòa kỉ cá nguyệt tiền, ngải lôi hoài dựng tiền đích thời hầu tương bỉ.
Như kim a mạc tư đích ngôn đàm cử chỉ, tuy nhiên khán khởi lai chỉ thị nhất chủng khắc bản đích mô phảng…… Đãn tha thân thượng đích na cổ ngoan lạt đích khí chất, khước việt phát minh hiển.
Nhi giá kỉ cá nguyệt đích thời gian nội, năng cải biến a mạc tư đích sự tịnh bất đa.
—— bỉ như thuyết, thân thủ sát nhân.
Tại tha khi phiến tịnh khanh sát liễu đại lượng lưu lãng hán hậu, tha đối phàm nhân tựu thất khứ liễu nại tâm.
…… Như đồng thành vi liễu nhất danh chân chính đích siêu phàm giả nhất dạng.
Yếu tri đạo an nam sở phẫn diễn đích lưu lãng hán, tòng đầu đáo vĩ đô một hữu nhậm hà xuất cách đích cử động. Tha canh tượng thị nhất cá “Chân thật” đích lưu lãng hán.
Nhất cá liên đỗ tử đô cật bất bão đích lưu lãng hán, chẩm ma khả năng đối nghệ thuật gia đích họa cảm hưng thú?
Tha thụ nhân cố dong, hựu chẩm ma khả năng hảo kỳ đích sĩ đầu đả lượng họa lang?
Nan đạo tha năng khán đắc đổng mạ?
—— đương nhiên bất khả năng.
Chân chính đích lưu lãng hán căn bổn bất khả năng tại hồ giá ta “Đại nhân vật môn đích nghệ thuật”. Tha môn chỉ tưởng yếu tiền, chỉ tưởng cật phạn…… Trừ thử chi ngoại, tha môn đối nhậm hà nhân đô thị bất tín nhậm đích, đối chỉnh cá xã hội đô thị sơ viễn đích.
An nam sở phẫn diễn đích lưu lãng hán, bất cận toán bất thượng “Ác”. Thậm chí khả dĩ thuyết thị lưu lãng hán trung tì khí tối hảo đích na phê.
Khả tựu liên tha, đô một hữu đắc đáo quá a mạc tư đích hảo kiểm sắc.
Hoán cú thoại lai thuyết, a mạc tư nguyên bổn đối giá ta lưu lãng hán môn, tựu một hữu thập ma hảo thái độ.
A mạc tư hữu bả ác bả lưu lãng hán lưu hạ lai đích nguyên nhân dã ngận giản đan.
Nhân vi bị tha họa liễu tiêu tượng họa chi hậu, an nam tựu sát giác đáo liễu thể nội xuất hiện liễu cường liệt đích cơ ngạ cảm.
Hoán cú thoại lai thuyết…… Tha giá tựu tượng thị bả nhân đả thương, tái bức vấn đối phương yếu bất yếu trị liệu.
Như quả an nam chân đích thị nhất cá lưu lãng hán, na ma giá cá thời hầu tha tự nhiên bất hội cố kỵ kiểm diện. Tuy nhiên chi tiền thuyết bất hội lưu hạ cật phạn, khả tha chân đích ngạ liễu, a mạc tư tái yêu thỉnh. Giá cá thời hầu, tha vi liễu tiết tỉnh bổn tựu bất đa đích tiền, tự nhiên hội tuyển trạch lưu hạ.
Lưu lãng hán môn, tòng tối khai thủy tựu một hữu tuyển trạch.
Tại a mạc tư tương mục quang trành thượng tha môn chi hậu, tha môn tựu chỉ hữu tử lộ nhất điều ——
Quang thị khán trứ giá chủng hào bất khách khí đích, phảng phật lưu thủy tuyến tác nghiệp nhất bàn đích thục luyện cảm…… An nam tựu năng tri đạo, tha dĩ kinh dụng giá chiêu khanh sát liễu đa thiếu lưu lãng hán.
Giá nhất diện tường đích tiêu tượng họa, bất cận thị chỉnh chỉnh nhất diện tường đích di tượng ——
Canh thị tù cấm liễu tử giả linh hồn đích “Ma họa”!
An nam nhược hữu sở ngộ.
—— học trường thuyết đích thị đối đích.
Siêu phàm giả tất tu kinh quá nghiêm hà đích si tuyển hòa giáo dục.
A mạc tư thậm chí đô bất thị siêu phàm giả!
Tha thậm chí liên đối kháng tử đạn đích năng lực đô một hữu!
Như quả một hữu na bả chú vật thủ thương, tha khủng phạ liên nhất vị phổ thông nhân đích kiếm sĩ hoặc thị vu sư học đồ đô đả bất quá.
Khả tựu thị giá dạng nhất cá phàm nhân, cận cận chỉ thị đắc đáo liễu ta vi đích siêu phàm lực lượng, tựu tại tha tự thân thất khống đích tham dục chi hạ bất tri đạo sát liễu đa thiếu nhân, tạo thành liễu đa đại đích hỗn loạn……
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!