“…… Nhĩ năng trực tiếp khán xuất lai mạ?”
Đảo thị an nam hữu ta kỳ quái.
Tha tái tam xác nhận quá, tự kỷ chuyển chức ngân kỵ sĩ chi hậu thân thượng minh minh một hữu đa thập ma tiêu chí vật tài thị.
“Hoàn thị thuyết, cha môn giáo hội đô thị ngân kỵ sĩ mạ?”
An nam truy vấn đạo.
Như quả thính văn ngân tước đích thánh chức giả môn, đô hội tuyển trạch giá cá tiến giai, na ma an nam phản nhi hội bình tĩnh hứa đa……
Đãn đạt lí nhĩ chủ giáo khước chỉ thị thần sắc cổ quái đích diêu liễu diêu đầu: “Bất, giáo hội trung đích đa sổ nhân liên siêu phàm giả đô bất thị, bỉ như thuyết ngã.
“Tuy nhiên siêu phàm giả năng nhượng phổ thông nhân ngận khoái thành vi đại nhân vật…… Đãn chân chính đích đại nhân vật môn, khước tịnh bất đô hội tuyển trạch siêu phàm chi lộ.”
“…… Ân, ngận hảo lý giải.”
An nam điểm liễu điểm đầu.
Tất cánh giá cá thế giới đích siêu phàm giả môn, đô thị chân chính ý nghĩa thượng đích “Bất đắc hảo tử”.
Bất quang thị tử hậu yếu bị nhân tỏa cốt dương hôi, nhi thả nhất cá bất thận tựu hội hình thành ngạc mộng. Sinh tiền đích bí mật phi thường dung dịch bạo lộ…… Sở dĩ địa vị tại cao đáo nhất định trình độ chi hậu, phản nhi thị phổ thông nhân bỉ siêu phàm giả canh thụ hoan nghênh.
Mỗi cá đại gia tộc trung, chí thiếu đô hữu nhất cá phổ thông nhân bất hội tuyển trạch siêu phàm chi lộ. Giá thị vi liễu bảo tồn chính trị hỏa chủng.
Hoán cú thoại lai thuyết…… Tựu thị phương tiện bào lộ.
Đại nhân vật môn nhất đán nhân vi các chủng nguyên nhân quyết định bào lộ khứ lân quốc, tha môn năng cú tùy ý thừa thuyền thâu độ; nhi thả trừ phi thị quốc vương yếu tha môn đích mệnh, phủ tắc siêu phàm giả thứ khách dã quá bất liễu quan, tối đa chỉ năng phái khiển phàm nhân khứ truy sát —— khả phàm nhân thứ khách hựu vô pháp đối kháng lân quốc đích siêu phàm giả.
Thậm chí an nam hữu thời hầu hội hoài nghi, “An nam · lẫm đông” khả năng tựu thị na cá bị tuyển xuất lai, dụng vu “Dĩ bị bất thời chi nhu” đích phổ thông nhân.
“Na giáo hội trung đích siêu phàm giả môn ni?”
An nam hữu ta kỳ hứa đích vấn đạo.
Đạt lí nhĩ chủ giáo hào bất lưu tình đích thuyết đạo: “Bất, dã bất hội. Ngã môn ngân tước giáo hội trung đích siêu phàm giả, nhất bàn canh khuynh hướng vu chuyển chức vi ‘ ngân bào vu sư ’ hoặc thị kỳ tha đích vu sư loại chức nghiệp. Nhân vi giáo hội đích chủ chức công tác chi nhất, tựu thị tịnh hóa ngạc mộng; nhi tịnh hóa ngạc mộng khả dĩ hữu hiệu nhượng ngã môn đối trớ chú đích cảm tri canh vi mẫn duệ…… Giá thị vu sư tối nhu cầu đích chức nghiệp tố dưỡng. Cảm tri bất mẫn duệ đích vu sư thông thường nan dĩ tiến giai.
“Năng thành vi ngân kỵ sĩ đích, đô thị cách ngoại kiền thành, cách ngoại cuồng nhiệt, cách ngoại…… Phú hữu đích na ta.”
Thuyết đáo giá lí, đạt lí nhĩ khán hướng an nam đích diện sắc canh gia cổ quái, thậm chí hữu ta trì nghi: “Đãn hiện tại khán lai, ứng cai dã hữu lệ ngoại……”
Nhĩ biệt khán ngã a!?
Ngã năng chẩm ma bạn?
Ngã dã ngận tuyệt vọng a?
An nam diện sắc như thường đích khinh khái nhất thanh: “Ngã đích chủ chức, kỳ thật dã thị vu sư……”
“Đãn thuyết chính kinh đích…… Ngân kỵ sĩ kỳ thật thị phi thường cường lực đích chức nghiệp.”
Đạt lí nhĩ nhận chân đích thuyết đạo: “Tuy nhiên chiến đấu thời đích tiêu háo hội sảo vi đại nhất ta…… Đãn nhĩ dã hoàn toàn khả dĩ tương tha tác vi tại khẩn yếu thời khắc tự bảo đích chức nghiệp.
“Thậm chí như quả nhĩ khuyết thiếu tiến giai bạch ngân giai đích năng lực, dã khả dĩ dụng ngân kỵ sĩ tác vi chủ đạo tiến giai bạch ngân —— giá cá chức nghiệp đích thượng hạn bất thị thanh đồng, nhi thị bạch ngân. Nhược phi thị tha đích tiến giai nhu cầu phi thường hà khắc, tuyển trạch tha đích siêu phàm giả kỳ thật hội ngận đa.”
Dã tựu thị thuyết, tha đích đẳng cấp thượng hạn bất thị 20 cấp, nhi thị 30 cấp mạ……
An nam nhược hữu nhược tư: “Giá thị bất thị đẳng vu bảo tống bạch ngân liễu?”
“Thị giá dạng đích. Tựu tượng thị vu sư học đồ bảo tống thanh đồng giai nhất dạng.”
Đạt lí nhĩ văn ngôn, diện sắc hữu ta cổ quái: “Đãn chỉ hữu phi thường kiền thành đích giáo sĩ, tài năng chuyển chức giá cá chức nghiệp…… Chủ yếu thị, an nam các hạ. Nâm yếu tri đạo, ngã môn ngân tước đích giáo sĩ như quả tưởng yếu tại thánh trật thượng tấn thăng, thành vi chủ giáo, xu cơ chủ giáo đích thoại, tựu bất năng tái trì hữu cá nhân tài sản liễu.”
…… Kỳ thật ngã đại khái tri đạo, vi xá chỉ hữu kiền thành đích giáo sĩ, tài năng tiến giai giá cá chức nghiệp liễu.
An nam trầm mặc trứ, ám tự tư tác trứ.
Ứng cai thị nhân vi tha đích chúc tính nhu cầu bỉ giác kỳ quái.
Thập nhị điểm cảm tri, bát điểm ý chí, bát điểm thể chất.
Án chiếu chính thường đích tiết tấu đoán luyện thân thể, kiếm sĩ chức nghiệp tại thập cấp đạt đáo bát điểm thể chất, bất toán ngận khốn nan. Khả án chiếu giá cá nhu cầu, tha môn nhu yếu tăng gia tam điểm ý chí chúc tính…… Giá cá tựu ngận nan liễu.
Giá khả tương đương vu điên phong thủy bình đích kiếm sĩ thể chất, dữ phổ thông đích kiện khang thành niên nhân đích thể chất soa cự.
Giá hoàn toàn tương đương vu nhất cá thập cấp đích phổ thông chức nghiệp đái lai đích chúc tính soa liễu.
Nhi thả thường nhân đích cảm tri chúc tính thị 5, dã tựu thị thuyết như quả một hữu vu sư học đồ đích chức nghiệp đẳng cấp, túc túc nhu yếu thông quan thất thứ ngạc mộng.
Khả như quả hữu vu sư học đồ chức nghiệp, tha môn khẳng định tựu vãng vu sư chức nghiệp tẩu liễu —— giá khả thị bảo tống đích thanh đồng giai chức nghiệp.
Tha môn na lai đích na cá thời gian, khứ mạn mạn chuy luyện thân thể, ma luyện ý chí?
“Ngã nhận thức nhất vị tư thâm ngân kỵ sĩ, thậm chí tựu liên bất thiếu hoàng kim giai đích thứ sát giả, đô tại tha thủ thượng vô công nhi phản.”
Đạt lí nhĩ tọa tại y tử thượng, hồi ức trứ hoãn hoãn thuyết đạo: “Tha bất thị chủ giáo, đãn tha đích xác thị ngân tước đích tín đồ. Tha tằng kinh thân thủ trảm sát quá nhất vị ‘ ảnh tử liệp nhân ’, thị nhất vị hoàng kim giai đích trớ chú liệp nhân. Tha khả dĩ sử dụng bỉ giáo sĩ canh cụ công kích tính đích thần thuật…… Tất cánh tha môn thân thượng đích trớ chú hoạt tính thị siêu phàm giả đích thủy bình, nhi bất tượng thị ngã môn giá ta phổ thông đích giáo sĩ, bất tại thân thượng trữ tồn trớ chú.
“Bỉ như thuyết, tha khả dĩ dụng dung dung đích ngân tệ hình thành cự thủ, khứ ác trụ địch nhân. Giá kỉ hồ hội nhượng địch nhân lập khắc tử vong, bị kiêu quán thành khả phạ đích ngân tố. Tha dã khả dĩ toàn thân thiểm diệu xuất đoạt mục đích ngân quang, trì tục tính đích trị liệu tịnh gia trì thân biên đích chiến hữu. Gia trì đích phúc độ ngận cao…… Thị khả dĩ nhượng lực lượng vi phổ thông nhân thủy bình đích giáo sĩ môn, năng cú chính diện kích thối thanh đồng giai kiếm sĩ đích trình độ.
“Nhĩ như quả hữu cơ hội khứ vương đô đích thoại, ngã khả dĩ cấp nhĩ tả phong giới thiệu tín.”
“…… Bão khiểm, ngã tưởng vấn nhất hạ.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!