Tứ ám khắc hòa tây thai phổ lan tạc vãn hạ tuyến đích thời hầu, dĩ kinh thị lăng thần lưỡng điểm liễu.
Minh minh thị cai thụy giác đích thời gian, đãn tha môn khước cảm giác tinh thần dịch dịch……
Tựu tượng thị ngọ thụy thời phân đả liễu cá truân nhất dạng.
Sự thật dã thị như thử.
Tha môn thượng du hí đích thời gian bất toán trường —— trừ liễu tứ ám khắc chi ngoại, kỳ tha kỉ cá nhân đô thị tại vãn phạn thời phân thượng đích tuyến.
Đáo hạ tuyến vi chỉ, soa bất đa chính hảo thị thất bát cá tiểu thời.
“Dĩ kinh bất dụng chuẩn bị khứ thụy giác liễu, nhĩ môn dĩ kinh thụy bão liễu…… Tái thụy tựu cai đầu đông liễu.”
Lâm y y lại dương dương đích đáp đạo: “Mê vụ đại lục thị khả dĩ hoàn toàn thế đại thụy miên đích.”
Tha thân liễu cá lại yêu, nhiên hậu hào vô hình tượng đích hướng hậu than tại liễu sàng thượng.
Tha tứ ngưỡng bát xoa đích than khai thân thể, khán trứ thiên hoa bản nam nam đạo: “A, đỗ tử hữu điểm ngạ…… Tưởng cật nhục……”
“Tể, tưởng cật tựu cật, lưỡng cân cú mạ?”
Tửu nhi tức đáp: “Bất cú tái gia!”
“Na tựu bàn tử lạp!”
Lâm y y đốn thời não tu thành nộ, tòng sàng thượng khiêu khởi lai, bào quá khứ bả đào thoát bất cập đích tửu nhi bão trụ, song thủ tòng y phục hạ diện thân tiến khứ tựu khai thủy loạn mạc: “Khán ngã bất dương tử nhĩ……”
Khán trứ tự gia tỷ tỷ hòa phú la lị tiếu nháo trứ đả thành nhất đoàn, tứ ám khắc trầm trứ lãnh tĩnh địa thôi liễu thôi nhãn kính, trấn định tự nhược đích bả mục quang lễ mạo đích di liễu khai lai.
Tây thai phổ lan tẩu đáo tha thân biên, khinh tiếu trứ thuyết đạo: “Nhĩ giá kiểm niết đích, kỉ hồ một hữu thập ma biến hóa ma.”
Chân danh vi văn tuyết đích tây thai phổ lan, tha đích trang phẫn dữ tửu nhi hữu minh hiển đích bất đồng —— tửu nhi tức sử tại gia, đả phẫn dã phi thường đắc thể. Tha thị tam vị nữ hài trung niên cấp tối tiểu đích, khước thị duy nhất hóa liễu đạm trang đích.
Na kháp đáo hảo xử đích nãi bạch sắc cao lĩnh tu thân mao y, tụ khẩu nhất trực long đáo thủ bối, chỉ lậu xuất ngũ chỉ. Bạch sắc điều đích y phục, nguyên bổn ứng cai hội nhượng nhân đích bì phu hiển đích hữu ta phát hoàng, khước sấn đắc tửu nhi đích bì phu phảng phật tại phát quang.
Nhi tây thai phổ lan, thượng thân chỉ thị xuyên trứ giản đan đích bạch sắc nữ thức sấn sam, hung khẩu xử đích y phục minh hiển hữu ta khẩn banh. Tha đích hạ thân thị phổ thông đích hắc sắc hưu nhàn khố, thải tại mao nhung địa thảm thượng đích song cước bất xuyên miệt tử dã năng ngận noãn hòa.
Tại ốc nội đích tam vị nữ sĩ trung, tây thai phổ lan mô đặc cấp đích thân tài cụ hữu tuyệt đối đích áp chế lực.
Tứ ám khắc thậm chí cảm giác, tha khả năng bất bỉ tự kỷ ải đa thiếu……
Đắc soa bất đa nhất mễ thất ba?
Tây thai phổ lan tập quán tính đích tòng trác thượng nã khởi nhất hạp yên, thân xuất thủ chỉ xao xuất nhất căn, điêu tại chủy lí.
Tha nã trứ yên hạp vãng tứ ám khắc na biên tống liễu nhất hạ: “Kim lăng thập nhị thoa, bạc hà vị đích…… Lai nhất căn?”
“Bất liễu bất liễu, ngã bất hấp yên……”
Tứ ám khắc liên mang uyển cự.
Tây thai phổ lan tán thưởng đích điểm điểm đầu: “Ân, bất hấp yên thị hảo tập quán.”
Tha cương tưởng điểm hỏa, khước tưởng đáo liễu thập ma.
Vu thị tha bả đả hỏa cơ phóng hạ, bả yên hựu thủ liễu hạ lai, giáp tại chỉ phùng trung.
“Nhĩ thị lâm y y đích thân đệ đệ?”
Tha hảo kỳ đích vấn đạo: “Nhĩ môn nhất gia đô thị chủ bá?”
Tây thai phổ lan đích thanh âm trung, đái trứ ta hứa yên tảng đích vị đạo, lược vi hữu ta sa ách, khước hiển đắc canh hữu từ tính.
Tứ ám khắc liên mang giải thích đạo: “Bất, ngã tỷ thị tố thị tần đích. Bất tố trực bá, hoàn bất toán chủ bá……”
“Dã soa bất đa.”
Tây thai phổ lan điểm điểm đầu: “Tổng chi, nhĩ môn thị chuyên nghiệp đích. Ngã ngoạn du hí bất thái thiện trường…… Tựu thính nhĩ môn đích liễu.”
Tha thuyết trứ vi vi nhất tiếu, hướng tứ ám khắc thân xuất một giáp yên đích hữu thủ: “Thỉnh đa chỉ giáo a.”
Hòa tha thân thượng na cổ sung mãn mị lực đích dị tính khí tức bất đồng đích thị, tây thai phổ lan đích thủ khước thị xuất hồ ý liêu đích hữu lực nhi trầm ổn, thậm chí hữu ta lão kiển. Thậm chí nhượng tứ ám khắc hữu ta hoài nghi…… Tha đáo để thị tinh thần khoa y sinh hoàn thị ngoại khoa y sinh.
“Hảo thuyết, hảo thuyết……”
Tứ ám khắc tiếu đích ngận khai tâm.
Đắc tri giá cá du hí bổn thân năng cú thế đại thụy miên chi hậu, tứ ám khắc đích đệ nhất phản ứng thị —— tòng thử bất dụng đam tâm thất miên liễu.
Nhất kiện an miên.
Nhi thả thụy miên chất lượng siêu cao.
Vấn đề tựu thị, khả năng bát cá tiểu thời đích thụy miên thời gian viễn viễn bất cú dụng……
“Kí nhiên giá cá du hí khả dĩ hoàn toàn thế đại thụy miên…… Na ma cơ bổn thượng, tựu thị bất khả năng khí khanh đích. Na ngã kiến nghị, cha môn sảo vi định nhất hạ tại tuyến thời gian.”
Tứ ám khắc tử tế đích bàn toán trứ: “Ngã hiện tại mỗi thiên trực bá kết thúc, đại ước thị thập điểm bán. Thượng ngọ hữu khóa, tối vãn thất điểm tựu đắc khởi sàng…… Ngã khả dĩ bả trực bá thời gian vãng tiền áp bán cá tiểu thời, nhiên hậu trực bá kết thúc chi hậu bất ngoạn thủ cơ trực tiếp tiến du hí.
“Giá dạng chu nhất đáo chu ngũ, soa bất đa năng ngoạn cửu cá tiểu thời…… Chu mạt hoàn đắc ngạch ngoại đa nhất cá bạch thiên.”
“Ngã đích thoại, yếu mang nhất ta. Đãn sảo vi tễ nhất tễ, nhất thiên bát cửu cá tiểu thời hoàn thị hữu đích.”
Tây thai phổ lan tiếu liễu tiếu: “Ngã thuyết bất định bỉ nhĩ thời gian hoàn trường điểm…… Ngã bất dụng trị dạ ban, nhi nhĩ vãn thượng hoàn yếu khai trực bá.”
“Soa bất liễu kỉ cá tiểu thời,” tứ ám khắc nhãn tiền nhất lượng, “Nhi thả, vô luận thị tiềm hành giả, hoàn thị bán vong chi nữ…… Cha môn lưỡng đích chức nghiệp, đô thị tại vãn thượng bỉ tại bạch thiên canh hữu ưu thế đích loại hình.”
Tây thai phổ lan cảm đáo hữu ta tân kỳ: “Na cha môn giá tựu toán thị…… Đội hữu liễu?”
Phảng phật cảm ứng đáo liễu thập ma, lâm y y phóng hạ bị tha liễu bán thiên đích tửu nhi, nhiêu hữu hưng thú đích thấu liễu quá lai: “Nhĩ môn lưỡng giá thị yếu tổ cố định đội mạ? Lưỡng nhân bất cú ba?”
“Đãn ngã môn lưỡng bạch thiên đô hữu sự a, bất tượng nhĩ môn năng na ma hữu không, thời gian giá ma tự do……”
Tứ ám khắc vô nại đích thuyết đạo: “Tựu toán tái gia nhân, khởi mã dã đắc thời gian đối thượng. Bất nhiên một pháp nhất khởi thượng tuyến đích cố định đội hữu hà ý nghĩa?”
“Thuyết khởi lai, nhĩ hiện tại kỳ thật dã khả dĩ trực bá ba, lăng thần lưỡng điểm bất toán vãn.”
Lâm y y tùy khẩu thuyết đạo: “Chính hảo nhĩ kim vãn hoàn một trực bá ni. Nhất hội khứ cật điểm đông tây, cật hoàn liễu nhĩ khứ trực bá ngã khứ tố thị tần? Nhiên hậu bát cá tiểu thời hậu thượng du hí —— đối liễu, vong ký thuyết liễu. Mỗi thiên nhĩ đích ‘ du hí giác sắc ’ dã thị yếu thụy mãn bát cá tiểu thời đích, giá tựu toán thị phòng trầm mê liễu…… Giá bát cá tiểu thời đích thời gian, chính hảo khả dĩ dụng lai cật cật hát hát, lộng điểm hoạt càn.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!