“—— thảo, biến liễu biến liễu chân biến liễu!”
“—— lai nhân a, xảo khắc lực biến liễu!”
“——guna, xảo khắc lực giá dụng đích thị lão nương đích thân thể a!”
Đức phù khí cấp bại phôi đích miêu miêu trực khiếu, tại luận đàn thượng hòa khán nhiệt nháo đích ngoạn gia môn kích tình đối tuyến.
Tha thị chân đích nan đắc sinh khí đáo tạc mao ——
Nhân vi bình thời tha căn bổn tựu bất hội cật biết. Bất cật biết tự nhiên dã bất hội sinh khí.
Tha vi thử cảm đáo nan dĩ trí tín.
…… Giá đáo để thị chẩm ma tố đáo đích?
“Đức phù…… Tỷ?”
Tứ ám khắc tiểu tâm dực dực đích tồn hạ lai, khán trứ tạc liễu mao đích tẩu miêu: “Tưởng tưởng hảo tiêu tức, chí thiếu nhĩ bất hội thái luy liễu ma…… Yếu bất ngã bão trứ nhĩ tẩu? Hoặc giả nhượng xảo khắc lực bả nhĩ đả bao bối khởi lai thập ma đích……”
Nhiên hậu tha tựu bị miêu soa điểm trảo liễu nhất kiểm.
“Miêu ——”
Đức phù ngưỡng khởi đầu lai, lệ thanh hảm liễu nhất thanh.
Tịnh tại luận đàn thượng đồng thanh phiên dịch liễu nhất hạ tự kỷ đích miêu thoại:
“Biệt bính ngã! Dã biệt bính xảo khắc lực!”
Tứ ám khắc tựu ngận oan uổng.
Minh minh tại giá chi tiền, tha bính đức phù dã một vấn đề, bính xảo khắc lực dã một vấn đề…… Đức phù tượng thị trường bối nhất dạng, thái độ đối tha ngận ôn hòa; xảo khắc lực dã nhất trực đối tha ngận thị thân cận —— sở dĩ chi tiền tài hội thấu quá khứ khứu khứu tha.
Chẩm ma tại nhất nhân nhất miêu giao hoán thân thể chi hậu, phản nhi tựu thùy dã bất năng bính liễu ni?
Nhi kiến đáo giá kỳ cảnh, luận đàn thượng đích tín tức trực tiếp bạo tạc liễu.
Sở hữu nhân bất quản hữu sự một sự…… Trừ liễu tạm thời bị đoạn liễu võng đích hài tử chi ngoại, đô bị kỳ tha đích bằng hữu môn khiếu lai vi quan đức phù biến miêu.
Nhi giá dã nhượng đức phù biến đắc canh gia tu sỉ ——
Vưu kỳ thị tác vi tha học sinh đích mỹ vị phong nga thậm chí đô nhẫn bất trụ thuyết liễu nhất cú:
“Thuyết thật thoại…… Cảm giác miêu bỉ nhĩ khả ái điểm.”
“—— thập ma ngoạn ý a!”
Tây thai phổ lan: “Bất giác đắc xảo khắc lực hiện tại ngận sắc mạ, đức phù miêu?”
“—— nhĩ dã cấp ngã đẳng trứ!”
“—— khả yếu chiếu cố hảo ngã đích thân thể yêu?”
“—— a a a a a, ngã hội chiếu cố hảo đích……”
“Hảo liễu hảo liễu……”
Tứ ám khắc liên mang giải vi đạo: “Bất yếu khán luận đàn liễu, ngã môn tiên cản lộ ba. Tây thai phổ lan hoàn đảo tại đại nhai thượng ni.
“Ngã tựu tiên bất bính nhĩ liễu a…… Nhĩ bất như nhượng xảo khắc lực đái thượng nhĩ ba. Cương hoán liễu thân thể, khả năng bất thái thích ứng? Nhĩ toản tiến bối bao lai chẩm ma dạng? Giá dạng ngã môn năng tẩu đích khoái nhất điểm.”
Tứ ám khắc như thử thuyết trứ, chủy giác khước thị nhẫn trụ vi vi thượng dương.
Bất hành, cật biết đích đức phù sảo vi hữu điểm hữu thú……
Đãn bất năng tiếu, tái tiếu hội bị miêu nạo đích.
Đức phù trầm mặc liễu nhất hội, phát hiện bất khán luận đàn bất hành, tha hoàn đắc dụng giá cá đồng thanh phiên dịch:
“Bất dụng, ngã hội dụng giá cá thân thể. Xảo khắc lực năng bào đích ngận khoái đích.
“Ngã dã năng chỉ huy xảo khắc lực vãng tiền tẩu, bất dụng phí tâm…… Giá đô thập ma hòa thập ma a!”
Tha nhẫn bất trụ phát xuất liễu miêu đích nhất thanh bi minh.
Xảo khắc lực học trứ đức phù bình thời loát tự kỷ đích động tác, tồn hạ khứ mạc liễu mạc đức phù.
Đức phù nhất kiểm kinh ngạc đích sĩ khởi đầu lai hòa xảo khắc lực đối thị trứ.
Giá nhất mạc hựu soa điểm nhượng tứ ám khắc tiếu xuất thanh lai.
Tứ ám khắc khinh khái nhất thanh, nỗ lực áp hạ kỉ hồ át chế bất trụ đích tiếu ý, cường hành bản trứ kiểm nghiêm túc địa thuyết đạo: “Thuyết bất định tòng giá lí xuất khứ tựu hội giải trừ liễu ma. Đức phù nhĩ dã khả dĩ vãng hảo xử khán…… Giá dạng thuyết bất định nhĩ khả dĩ chuyển chức thành thập ma hi hữu chức nghiệp dã thuyết bất định ni?”
“…… Miêu lỗ y mạ? Hoàn thị phù liên tử?”
Đức phù bi quan đích thùy trứ đầu, thán liễu khẩu khí: “Ngã minh minh thị dã thú liệp a……”
Đương nhiên, kỳ thật hiện tại dã một soa tựu thị liễu.
Đức phù tương kích sát cừu đức đắc đáo đích kinh nghiệm toàn bộ gia tại liễu liệp nhân chức nghiệp thượng, tịnh tương đắc đáo đích sở hữu kỹ năng điểm đô điểm tại liễu 【 cộng cảm tâm linh 】 giá cá kỹ năng thượng, tương kỳ thành công thăng đáo liễu thất cấp:
【 cộng cảm tâm linh LV7: Nhĩ năng cú tại tam bách ngũ thập mễ nội dữ tự kỷ đích động vật hỏa bạn tiến hành vô phùng giao lưu, tịnh tại đoản tạm diên trì hậu giao hoán song phương thị giác 】
【LV4 thời: Giao hoán thị giác bất tái cụ hữu diên trì, thả giao hoán thị giác thời dã đồng thời hội giao hoán khứu giác hòa thính giác 】
【LV7 thời: Giao hoán thị giác thời khả dĩ đồng thời giao hoán xúc giác, thả phát động thử kỹ năng thời bất tái ngạch ngoại tiêu háo tinh lực 】
Tại giá cá kỹ năng đề thăng đáo thất cấp chi hậu, đức phù tựu khả dĩ tùy thời thiết hoán tự kỷ dữ xảo khắc lực đích cảm quan.
Tuy nhiên kỹ năng phát động vô tiêu háo, đãn thị duy trì hạ khứ hoàn thị hội hữu tiêu háo đích.
Bất quá như quả thiết hoán đích túc cú tần phồn, dã đẳng vu thị miễn cường năng cú bả thân thể giao hoán hồi lai liễu……
Giản đan lai thuyết, tựu thị song tuyến thao tác ——
Nhân vi giá chủng ý thức giao hoán, thị hữu quyền hạn đẳng cấp đích.
Dữ kỳ thuyết thị giao hoán…… Bất như thuyết thị đầu ảnh.
Nhân vi xảo khắc lực bất năng tùy ý khống chế tha đích thân thể, chỉ năng hoàn thành thượng nhất cá động tác, đãn tha khước khả dĩ tùy ý khống chế xảo khắc lực đích thân thể, tịnh tại ly khai tiền dã khả dĩ cấp tha an bài hạ nhất cá động tác.
Bỉ như thuyết, đức phù bả tự kỷ đích ý thức giao hoán hồi khứ tiền, khả dĩ duy trì mỗ cá động tác. Nhi tại tha thiết đoạn giao hoán hậu, xảo khắc lực hội dĩ tự kỷ đích trí lực hòa bổn năng kế tục duy trì giá cá động tác, trực đáo giá cá động tác đích mục đích hoàn thành, hoặc thị đức phù tái thứ phát xuất tân đích chỉ lệnh.
Như quả tại na chi hậu một hữu kỳ tha đích chỉ lệnh, na ma xảo khắc lực tựu hội tự do hành động.
Đức phù nguyên bổn thị dụng giá cá kỹ năng dụng lai thao khống xảo khắc lực đích miêu thân, dụng lai định vị địch nhân hoặc thị nhiễu loạn địch nhân đích chú ý lực, hoặc càn thúy độc lập phát động thâu tập.
Tại chi tiền đích huấn luyện trung, tha dã kinh thường sử dụng xảo khắc lực đích thân thể hành động.
Na thời đức phù hoàn thị cảm giác man tân kỳ đích…… Tha hoàn chuyên môn luyện tập quá, như hà tài năng canh hảo đích lợi dụng tẩu miêu đích thân thể tiềm hành hoặc thị phát động công kích.
Nhân vi đức phù đích trí tuệ hòa phán đoạn lực, tha thao khống xảo khắc lực đích thân thể phát động đích công kích, bỉ xảo khắc lực tự kỷ phát động đích công kích yếu giảo trá quỷ dị đích đa.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!