“…… Thập ma?”
An nam nhất kiểm kinh ngạc.
Giá cá hồi đáp chân đích kinh đáo liễu tha.
Tha thâm thâm đích hãm nhập liễu mê mang chi trung.
Ni cổ lạp tư đáo để thị như hà tố đáo đích? Nhất cá bất nhu yếu thân bổn đích nhân tạo nhân……
“Tại hồi đáp giá cá vấn đề chi tiền,” đạt lí nhĩ chủ giáo đê thanh thuyết trứ, tòng thư giá trung trừu hạ nhất bổn thư, “Nhĩ thính quá ‘ bôi chi tặng lễ ’ nghi thức mạ?”
“Thính khởi lai thị trì bôi nữ đích nghi thức.”
“Đích xác thị.”
Đạt lí nhĩ thuyết trứ, nhất thí cổ tọa hồi đáo sa phát thượng.
Hoặc hứa thị nhân vi lão liễu, hựu hoặc thị nhân vi tha hựu bàn liễu nhất quyển, chỉ thị tẩu liễu giá ma kỉ bộ tựu nhượng tha biến đắc hữu ta bì bại.
Bàn tử quang đầu chủ giáo tọa hạ hậu, bả hậu hậu đích thư phóng tại trác tử thượng, trường trường hô liễu khẩu khí. Đại khẩu hát hạ tự kỷ bôi trung biến đắc sảo lương đích hồng trà.
Tùy hậu, tha tài phiên động trứ thư hiệt, đồng thời đê thanh giải thích đạo: “Trì bôi nữ tuy nhiên thị chính thần, dục vọng dã thị nhân chi cơ thạch. Đãn tại ngận đa địa phương, công khai thừa nhận đối trì bôi nữ đích tín ngưỡng, nhưng nhiên hội bị dân chúng nhận vi thị khinh phù, thậm chí hạ tiện đích cử động.
“Nhiên nhi tức sử như thử, ngận đa quý tộc gia hệ dã nhưng nhiên hội công khai tín ngưỡng trì bôi nữ. Đãn giá tịnh bất nhất định đại biểu tha môn túng tình vu thanh sắc khuyển mã…… Nhi thị vi liễu thật tiễn ‘ bôi chi tặng lễ ’ giá nhất nghi thức.
“Tưởng yếu thi hành giá nhất nghi thức, tất tu công khai đối trì bôi nữ đích tín ngưỡng chí thiếu cửu niên, tịnh thả mỗi niên cửu nguyệt cử hành chính thức đích, công khai đích tế bái nghi thức. Nhiên hậu chuẩn bị nhất cá thuần kim đích bôi tử, kim bôi trung thịnh mãn thi thuật giả giá cửu cá nguyệt trung mỗi cá nguyệt bảo tồn nhất phân đích, thượng vị hủ bại đích huyết.
“Tùy hậu, thi thuật giả yếu gia nhập nhất quản…… Đái hữu tự thân di truyện tín tức đích dịch thể, nhiên hậu cái thượng cái tử. Chi hậu mỗi quá nhất cá nguyệt, bôi trung dịch diện tựu hội hạ hàng cửu phân chi nhất, trục tiệm hiển lộ xuất bôi trung đích phôi thai; nhi tại cửu cá nguyệt hậu, bôi trung tựu hội xuất hiện nhất cá tân sinh đích anh nhi.
“—— dã tức thị sở vị đích ‘ bôi trung nhi ’.”
Đạt lí nhĩ đáp đạo.
…… Khắc long nhân?
Giá ứng cai thị tại huyết mạch vô pháp kế thừa hạ khứ đích tình huống hạ thải dụng đích khẩn cấp thủ đoạn ba…… Bỉ như thuyết, bất dựng bất dục?
An nam chinh liễu nhất hạ, khai khẩu vấn đạo: “Na giá cá bôi trung nhi…… Thị bất thị hòa thi thuật giả nhất mô nhất dạng?
“Đại trí như thử. Nhi thả tại thử cơ sở thượng, tha môn đích huyết mạch hội đắc đáo ưu hóa, dung mạo biến đắc canh vi tuấn mỹ, trí lực hòa thể lực canh vi xuất chúng. Tuy nhiên xưng bất thượng thị trì bôi nữ đích hài tử, đãn dã hội đắc đáo tha nhất bộ phân đích đặc tính……
“Nhân thử, tại nhất ta gia tộc nhân vi mỗ ta nguyên nhân…… Nhi triệt để đoạn tuyệt huyết mạch đích thời hầu.”
Thuyết trứ, đạt lí nhĩ thâm thâm đích khán liễu nhất nhãn an nam, tùy hậu tài hoãn hoãn đáp đạo: “Tha môn tựu hội cử hành ‘ bôi chi tặng lễ ’ nghi thức.
“Trì bôi nữ tịnh bất yếu cầu tha môn đối tự kỷ bảo trì tín ngưỡng. Sở dĩ tại anh nhi xuất sinh hậu, tựu khả dĩ tuyên xưng phóng khí đối trì bôi nữ đích tín ngưỡng…… Đãn chỉ yếu sử dụng quá giá cá nghi thức, tựu hội lưu hạ chúc vu trì bôi nữ đích ngân tích —— dã tựu thị nhãn tình biến thành hồng sắc.
“Nhi hữu trứ hồng sắc nhãn đích gia tộc, tái cử hành ‘ bôi chi tặng lễ ’ y nhiên hội đắc đáo hài tử, đãn huyết mạch tựu bất hội kế tục ưu hóa liễu. Chỉ hội đắc đáo nhất cá dữ thi thuật giả thiên phú loại tự đích hài tử.
“Sở dĩ dã hội hữu nhất ta năng cú cấu trí kim bôi đích thương nhân gia tộc, hoặc thị gia trung nan đắc đản sinh nhất cá ‘ thiên tài ’ đích quý tộc gia đình, hi vọng diên tục nhất đại gia tộc đích huy hoàng thời, dã hội cử hành giá hạng nghi thức. Đãn canh đa đích tình huống hạ, tha hoàn thị tại huyết mạch tức tương đoạn tuyệt đích thời hầu, lưu hạ chủng tử thời dụng đích ‘ tối hậu thủ đoạn ’.
“—— nhi giá, tựu thị điển hình đích ‘ nhu yếu phụ thân hoặc mẫu thân đích dạng bổn lai chế tạo đích nhân tạo nhân ’. Tha tuy nhiên tá dụng liễu chính thần đích lực lượng, đãn giá tịnh phi thị trì bôi nữ thao tác đích, dã tịnh phi thị trì bôi nữ đích thần thuật.
“‘ nghi thức ’ thị chúc vu nhân đích lực lượng, nhi bất thị thần đích. Giá chủng nhân tạo nhân, bổn chất thượng nhưng nhiên chúc vu phi tự nhiên đản sinh đích sinh mệnh.”
Đạt lí nhĩ chủ giáo thuyết đáo giá lí, đốn liễu đốn: “Ngã tưởng nhĩ dĩ kinh sai đáo liễu.”
“…… Bỉ như, nặc á vương thất?”
An nam khinh thanh vấn đạo.
Như quả yếu thuyết hồng sắc nhãn đích gia tộc, tha tựu chỉ năng tưởng đáo giá cá liễu……
Đạt lí nhĩ chủ giáo hoãn hoãn điểm liễu điểm đầu.
…… Nguyên lai như thử.
Giá thuyết pháp giải đáp liễu an nam đích nhất cá nghi hoặc.
Sở dĩ phì lực tài cảm tại quảng phiếm tín phụng ngân tước sĩ đích quốc gia trung, tác vi vương thất kế thừa nhân nhi công khai tín ngưỡng trì bôi nữ. Thậm chí bất hội bị kỳ tha nhân nhận vi thị phẩm hành bất đoan.
Giá phản nhi thị nhất chủng truyện thống.
Nhân vi nặc á vương thất thật tế thượng dĩ kinh đoạn tuyệt quá nhất thứ huyết mạch liễu. Như kim thị trọng tân diên tục đích……
Cụ thể thị thập ma thời hầu đoạn tuyệt đích?
Tử tế tưởng tưởng, an nam tự hồ dã một hữu thính quá, như kim giá vị quốc vương bệ hạ hữu thập ma huynh đệ tỷ muội.
Khả năng tại hanh lợi bát thế phụ thân na nhất đại đích thời hầu, tự nhiên huyết mạch tựu dĩ kinh triệt để đoạn tuyệt liễu ba.
Đột nhiên, an nam não trung mạo xuất nhất cá niệm đầu:
—— nan đạo ni cổ lạp tư hội xuất hiện tại nặc á nhi bất thị biệt đích địa phương, tựu thị nhân vi hanh lợi bát thế thị nhân tạo nhân?
“Na ni cổ lạp tư ni?”
Tại lý giải liễu giá cá thế giới đích xác tồn tại nhân tạo nhân hậu, an nam đốn thời sát giác đáo liễu vấn đề sở tại: “Tha sang tạo nhân tạo nhân đích kỹ thuật, bỉ trì bôi nữ chế tạo đích canh ưu tú liễu ba?”
Thính đáo an nam đích thuyết pháp, đạt lí nhĩ thán liễu khẩu khí.
“Nhĩ chân đích ngận thông minh, an nam điện hạ. Nhi thả nhĩ thập phân mẫn duệ……
“Nhĩ chi tiền hoặc hứa thuyết đích thị đối đích —— ni cổ lạp tư sang tạo xuất đích, đích xác năng xưng đắc thượng thị quái vật.
“Đãn giá bất thị nhân vi tha môn ngận sửu lậu, dã bất thị nhân vi tha môn một hữu linh trí. Nhi thị kháp kháp tương phản……
“Ni cổ lạp tư chế tạo đích nhân tạo nhân, tức sử thị dĩ tối nghiêm hà đích thẩm mỹ tiêu chuẩn lai thuyết dã năng toán thị anh tuấn mỹ lệ. Nhĩ khả dĩ xưng tha môn vi hợp thành nhân —— dĩ hách nhĩ mặc tư phái hiền giả chi thạch dữ nhất ta tiện nghi đích tài liêu, tại thiêu bình trung tựu năng giản đan hợp thành đích hợp thành nhân.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!