“…… Nhĩ giá thị chẩm ma tố đáo đích?”
Đạt lí nhĩ nan dĩ trí tín đích vọng trứ an nam: “Vô luận như hà, dã bất khả năng tại giá ma đoản đích thời gian nội, tịnh hóa giá ma đa thứ ngạc mộng!”
“Trừ phi?”
“Một hữu trừ phi. Thánh quang ấn ngân đích phán định cơ chế phi thường nghiêm cách, tức sử hoàn toàn tại tha nhân đích hiệp trợ hạ tịnh hóa ngạc mộng, ấn ngân dã chỉ hội do tịnh hóa ngạc mộng đích na nhân đắc đáo……”
Diện bao chủ giáo thuyết đáo giá lí, đột nhiên đốn liễu nhất hạ.
Tha tự hồ phản ứng liễu quá lai.
“…… Thị nhĩ đích na ta hộ vệ?”
“Tuy nhiên bất xác định nâm thị phủ tri đạo…… Ngã đích thể nội trì hữu trứ chân lý chi thư.”
An nam hoãn hoãn thuyết đạo: “Tha đích năng lực chi nhất, tựu thị tòng dị giới triệu hoán lai giá ta nhân hình sinh vật. Tha môn tại giá cá thế giới cận dĩ đầu ảnh mô thức tồn tại, bất lão bất tử, giá cá thế giới đối tha môn lai thuyết như đồng du hí nhất bàn…… Sở dĩ tha môn tự xưng ‘ ngoạn gia ’.
“Nhi tha môn đích linh hồn thị bị chân lý chi thư triệu hoán nhi lai, khu xác dã do chân lý chi thư đích lực lượng chế tạo. Tha môn thật tế thượng tựu thị ngã chân lý chi thư đích nhất bộ phân —— tha môn sở tịnh hóa đích ngạc mộng, tự nhiên dã hội toán tại ngã thân thượng.”
An nam phi thường thành thật đích, tương tự kỷ năng thuyết đích thật tình toàn bàn thác xuất.
Tha tất cánh thị lai chinh tuân ý kiến kiến nghị đích.
Tự kỷ giá biên đích tình huống, tự nhiên yếu tẫn khả năng thuyết đích tường tế chân thật, tài năng đắc đáo khả kháo hảo dụng đích kiến nghị.
Dĩ đạt lí nhĩ chủ giáo đích thân phân, tha dã bất chí vu hội đối tự kỷ tố ta thập ma —— tất cánh ngân tước sĩ mục tiền thị trạm tại tự kỷ giá biên đích.
Nhi thả, đạt lí nhĩ chủ giáo đích thân phân…… Khủng phạ dã bất giản đan.
Biệt đích bất dụng đa thuyết, quang thị đạt lí nhĩ chủ giáo nhận thức an nam đích tổ phụ, hựu nhận thức ni cổ lạp tư · phất lạp mai nhĩ, tựu năng đắc tri tha chí thiếu dĩ kinh hoạt liễu nhất bách đa tuế.
Tha thậm chí hoàn năng đắc tri, na thị bổn kỷ nguyên đích đệ nhất thứ thánh tọa nghị hội; tha thậm chí hoàn khả dĩ đắc tri chỉnh kiện sự đích kinh quá, tri hiểu ni cổ lạp tư đích mộ địa vị trí, nhi một hữu bị thanh tẩy ký ức.
Sở dĩ tha cực hữu khả năng, tựu thị thánh tọa nghị hội đích dữ hội giả.
Nhi như quả tưởng yếu thành vi thánh giả, bất cận nhu yếu thị siêu phàm giả, nhi thả chí thiếu nhu yếu hoàng kim giai dĩ thượng đích thật lực……
Đãn đạt lí nhĩ chủ giáo hiển nhiên bất thị siêu phàm giả.
Na ma đáp án tựu chỉ hữu nhất cá liễu.
Đạt lí nhĩ chủ giáo hữu cực đại đích khái suất tằng thị ngân tước sĩ đích giáo tông, hoặc giả chí thiếu dã thị năng cú tiếp xúc đáo quyền lực trung tâm đích xu cơ chủ giáo.
Sở dĩ tha tài năng trực tiếp hô hoán ngân tước sĩ thần hàng……
Đãn tựu toán an nam dĩ kinh tâm tri đỗ minh, đạt lí nhĩ chủ giáo đích thân phân khẳng định bất giản đan, khước dã một hữu trực tiếp thuyết xuất khẩu —— kí nhiên đạt lí nhĩ một hữu trực tiếp cáo tố an nam, na ma an nam tựu bất hội vấn.
Giá thị tha môn chi gian đích mặc khế.
“Cánh nhiên như thử, cánh nhiên như thử……”
Đạt lí nhĩ hữu ta thất thần đích nam nam đạo: “Cư nhiên hoàn năng giá dạng……”
Hiển nhiên, an nam quải cơ bất động dã năng ổn định tăng gia thánh quang ấn ngân giá kiện sự, thâm thâm thứ kích đáo liễu đạt lí nhĩ.
Tưởng lai dã thị.
Chính thần giáo hội bất bỉ ngụy thần…… Ngụy thần khả dĩ tùy tâm sở dục đích phát phóng thánh quang ấn ngân, đãn chính thần bất hành. Nhân vi tha môn canh yếu khảo lự đáo quy tắc đích công bình tính.
Na ta “Vi giáo hội hoàn thành công tác” nhi đắc đáo đích thánh quang ấn ngân thưởng tứ, thật tế thượng tựu thị chủ giáo môn tứ dư đích.
Nhân vi thành trường đáo chủ giáo dĩ thượng, tha môn tựu bất thái nhu yếu thánh quang ấn ngân lai cường hóa tự thân liễu. Tất cánh ngân tước sĩ đích thánh chức giả, hòa kỳ tha thần minh đích thánh chức giả đô bất thái nhất dạng……
Ngân tước sĩ bổn thân đích thần chức tựu thị “Mậu dịch”. Tha đích thánh chức giả dụng canh đa đích ngân tệ lai cấu mãi canh cường lực đích thần thuật, hiển nhiên thị phi thường hợp lý đích. Giá tựu đạo trí liễu ngân tước sĩ chủ giáo dĩ thượng đích thánh chức giả, bất thái nhu yếu thánh quang ấn ngân lai đề cao tự kỷ đích thật lực…… Tất cánh quang thị mãi đáo thần thuật, nhi một hữu ngân tệ dã một dụng.
Phản quá lai thuyết, tha môn dụng thánh quang ấn ngân lai trực tiếp hướng giáo sĩ môn “Cấu mãi” phục vụ, dã thị bị ngân tước sĩ tán hứa đích hành vi.
Nhi tại kỳ tha chính thần đích giáo hội trung, tưởng yếu đắc đáo thánh quang ấn ngân tựu một giá ma giản đan liễu —— yếu ma thị cấp đại nhân vật bang liễu mang, yếu ma tựu thị lập hạ liễu thập ma công tích.
Đạt lí nhĩ thân thượng giá kỉ bách mai thánh quang ấn ngân, ứng đương đô thị tha nhất cá nhất cá phó bổn mạn mạn đả xuất lai đích.
Đối vu nhất vị thánh chức giả lai thuyết, tam tứ bách mai vị sử dụng đích thánh quang ấn ngân, đại trí ứng cai tương đương vu nhất đôi bạch kim tưởng bôi……
Diện đối an nam đích bạo sái, giá vị vô luận ngộ đáo thập ma sự đô thị tiếu a a đích bàn tử chủ giáo, đệ nhất thứ kiểm thượng thất khứ liễu tiếu dung.
An nam kiểm thượng tắc lộ xuất liễu hải báo sái tạp thành công thời đích na chủng điến thiển hại tu đích tiếu dung.
Đạt lí nhĩ vô nại đích thán liễu khẩu khí: “Nhĩ tổng đắc cáo tố ngã, nhĩ tưởng yếu thập ma loại hình đích thần thuật ba, an nam điện hạ?”
“Ngã thiện trường đích thị dĩ ngã vi trung tâm đích, trung trường cự ly đích phạm vi khống tràng năng lực, dĩ cập trung đoản cự ly đích cường hiệu đan thể khống chế. Ngã khuyết phạp canh hữu hiệu đích viễn cự tinh chuẩn đả kích năng lực, hòa tại đối mục tiêu hữu giác trường gian cách đích tình huống hạ, dã năng sử dụng đích cường hiệu phạm vi sát thương năng lực.”
An nam phi thường thanh tích đích đáp đạo: “Giá lưỡng cá thần thuật, ngã tưởng cấu mãi đỉnh phối cấp biệt đích. Ngã thân thượng đại ước hữu tam bách mai thánh quang ấn ngân…… Thặng hạ đích, ngã tưởng cấu mãi vĩnh cửu sinh hiệu đích tứ phúc.
“Ngã dã bất tri đạo năng mãi đáo ta thập ma, hoàn đắc thỉnh nâm cấp ngã lạp cá đan tử.”
Tha tại lai đáo la tư bảo tuân vấn đạt lí nhĩ chi tiền, tựu dĩ kinh tưởng hảo liễu tự kỷ thử hành đích mục đích.
Tranh minh chi vật thị nhất cá bất thác đích thần thuật, đãn tha đích uy lực tại mục tiền lai thuyết, dĩ kinh hữu điểm bất thái cú liễu.
Dụng nhất mai ngân tệ đả xuất đích tranh minh chi vật, uy lực đại trí tương đương vu phổ thông đích tử đạn —— nhi thả tịnh phi thị xuyên thấu tính đích sát thương, nhi thị khoách tán, chấn đãng thức đích đả kích.
Giản đan lai thuyết, tranh minh chi vật đả tại nhân thân thượng, thị bất hội khinh dịch xuyên thấu quá khứ đích, phản nhi hội đả xuất ứ thương hòa cốt chiết.
Dĩ khắc lao tư đội trường vi giả tưởng bá —— như quả tưởng yếu đả thương bạch ngân giai đích kiếm sĩ hệ đích siêu phàm giả, chí thiếu nhu yếu bát mai đáo thập ngũ mai.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!