“Một hữu. Bất như thuyết nâm lai đích phi thường cập thời.”
An nam tiếu liễu tiếu, ngữ khí khinh khoái địa đáp phục đạo.
Tha một hữu truy vấn ni cổ lạp tư bào đáo na lí khứ liễu, dã một hữu vấn tuân chỉ cơ thị chẩm ma trảo quá lai đích.
An nam chỉ thị phát xuất nhu nhuyễn nhi cực khinh đích thanh âm, đối chỉ cơ hữu lễ mạo đích tạ đạo: “Cảm tạ nâm năng tiền lai cứu ngã…… Ngã dã bất tri đạo, bị tha trảo tẩu hội phát sinh thập ma.”
Chỉ cơ văn ngôn, lộ xuất ôn nhu đích thiển tiếu.
Tha song thủ thượng hạ tha liễu tha an nam đích kiểm giáp, hựu khinh khinh niết liễu niết.
“Bất thác, chung vu thị hữu điểm nhục liễu……”
Chỉ cơ lộ xuất liễu mãn ý đích vi tiếu, bản khởi kiểm lai khuyến đạo: “Đãn hoàn thị ký đắc yếu đa cật điểm đông tây.
“Tuy nhiên nặc á một hữu lẫm đông na ma lãnh, đãn tại đông thiên dã bất hội soa thái đa, nhĩ thân thể hựu nhược. Bất đa cật điểm, yếu thị trứ lương liễu bất đam ngộ sự mạ?
“Vưu kỳ thị đa cật điểm nhục. Nhĩ hiện tại hoàn tại trường thân thể, bất dụng đam tâm thân tài đích vấn đề, nhi thả đoán luyện viễn bỉ tiết thực yếu kiện khang đích đa…… Mỗi thiên tảo vãn hữu tại đoán luyện mạ? Ngã khán nhĩ dĩ kinh tiến giai đáo bạch ngân giai liễu, sương kiếm thuật luyện đắc chẩm ma dạng liễu? Hữu lạc hạ mạ?”
Thính đáo chỉ cơ giá thoại, an nam đích biểu tình đốn thời biến đắc hữu ta cổ quái.
Chẩm ma thính khởi lai, giá thuyết pháp mạc danh đích hữu ta thục tất?
Hữu nhất chủng ngạ, khiếu nhĩ mụ giác đắc nhĩ ngạ……
Tổng cảm giác chỉ cơ dữ tự kỷ đích quan hệ, tự hồ bất thái tượng thị “Hỏa bạn” chi gian đích quan hệ……
Na chủng trường bối đích bao dung cảm…… Sảo vi hữu điểm tượng thị chi tiền ngân tước sĩ cấp an nam đích cảm giác.
Đãn hựu hữu vi diệu đích bất đồng.
Ngân tước sĩ hòa an nam thuyết thoại đích thời hầu, yếu bỉ chỉ cơ thân thiết nhi lễ mạo đích đa. Tựu tượng thị lân cư gia đích đại thúc, hoặc thị cữu cữu bá bá chi loại đích quan hệ nhất dạng thời khắc chú ý bảo trì cự ly…… Chỉ thị khoa tưởng, tịnh bất trách bị.
Nhi chỉ cơ đối an nam đích thái độ, đảo hữu điểm tượng thị tỷ tỷ, mụ mụ hoặc giả lão sư đích cảm giác nhất dạng……
“Chẩm ma liễu, an nam?”
Chỉ cơ khán an nam bất thuyết thoại, hựu hữu ta đam ưu đích mạc liễu mạc an nam đích đầu.
Tha song thủ phù tại an nam đầu trắc, tượng thị tại cấp an nam đích đầu án ma nhất dạng, lưỡng thủ tòng đầu thượng nhất trực loát đáo hậu cảnh, phản phục nhi thục luyện đích mạc trứ an nam nhu thuận đích đầu phát. Nhi an nam dã quai xảo đích mị trứ nhãn tình, trạm tại nguyên địa một hữu phản kháng.
Bất tri vi hà, an nam tự kỷ dã cảm giác giá nhất mạc hữu ta thục tất.
Tựu tượng thị tằng kinh phát sinh quá ngận đa thứ nhất dạng.
Tựu tượng thị tự kỷ dữ chỉ cơ đích quan hệ tịnh bất mạch sinh nhất dạng……
…… Đãn giá ứng cai bất thái khả năng.
Chi tiền an nam tòng ngân tước na lí đắc tri, lão tổ mẫu đối giá cá tòng tự kỷ đích tiêu tượng họa trung đản sinh xuất đích tân thần, nhất trực trì hữu nhất chủng phục tạp đích cảm tình.
Thuyết thảo yếm hoàn bất chí vu, đãn khước thị minh xác biểu kỳ xuất lai đích bất hỉ hoan.
Dữ nhân thử, chỉ cơ tịnh một hữu khứ quá lẫm đông công quốc.
Như quả chỉ cơ dữ an nam tương thục, na ma chỉ năng thị xuất ngoại du lịch đích na nhất niên trung phát sinh đích sự. Khủng phạ đương thời bảo hộ an nam đích thần minh trung, tựu hữu chỉ cơ đích tồn tại.
Nhân vi chỉ cơ nguyên bổn tựu thị du lịch các địa đích ngụy thần, tịnh bất hội trường cửu đích đãi tại mỗ cá địa phương.
Tha hội tại thế giới các quốc lữ du…… Hành tẩu vu chân thật dữ hư giả đích giáp phùng trung, mại họa lai dưỡng hoạt na ta tín phụng tự kỷ đích cùng khốn họa sư môn.
…… Bất quá giá ma khán lai.
Tuy nhiên lão tổ mẫu đối chỉ cơ hữu ta sơ viễn, đãn chỉ cơ tự hồ đối lão tổ mẫu na biên đĩnh thượng tâm đích?
An nam một hữu đa tưởng.
Tha chỉ thị diêu diêu đầu, thí tham tính đích vấn đạo: “Nhĩ tri đạo ngã…… Khả năng hội tổn thất ký ức mạ?”
“Nhĩ cân ngã thuyết quá đích……”
Chỉ cơ điểm điểm đầu, cương tưởng thuyết thập ma, tiện đột nhiên tượng thị tưởng khởi lai liễu thập ma nhất dạng, mãn hoài khiểm ý đích thuyết đạo: “A, bão khiểm. Ngã hiện tại hoàn bất năng cáo tố nhĩ…… Giá khả năng hội ảnh hưởng nhĩ đích quyết tâm.”
“Quyết tâm?”
“Ân, dữ thánh hài cốt hữu quan…… Tái đa đích ngã tựu bất năng thuyết liễu.”
Chỉ cơ bất cận một hữu hoài nghi an nam, phản nhi khoan úy đạo: “Bất yếu tưởng thái đa. Nhĩ đương thời hội giá ma tố, thị cân đại gia đô thương lượng quá đích, dã thị kinh quá kỉ vị đại nhân phản phục khảo lự, xác nhận vô ngộ đích.
“Nhất thiết đô tại ngã môn đích kế hoa chi trung, chí kim vi chỉ hoàn một hữu thoát quỹ. Nhĩ dã bất dụng thái quá khẩn trương…… Tựu toán nhĩ thất khứ liễu ký ức, nhĩ hội đắc đáo đích dã bỉ dĩ tiền canh đa.”
“…… Ngã thị tưởng yếu đắc đáo mỗ cá thánh hài cốt đích nhận khả mạ?”
An nam khẩn trứu mi đầu: “Ngã chi tiền bất thị siêu phàm giả? Bất quá như quả thị giá dạng đích thoại…… Ngã như hà tiến giai hoàng kim ni?”
“A, giá cá yếu cân nhĩ đề nhất hạ.”
Chỉ cơ thính đáo giá thoại, đột nhiên tưởng khởi lai liễu thập ma, bổ sung đạo: “Nhĩ tiên bất dụng trứ cấp tiến giai hoàng kim. Tiên nã đáo chúc vu nhĩ đích thánh hài cốt tái thuyết…… Vô nhu thiêm đính thánh khế, chỉ yếu đắc đáo tức khả. Tại trì hữu chân lý chi thư dữ thánh hài cốt đích tình huống hạ tiến giai hoàng kim thị ngận trọng yếu đích.
“Nhĩ như kim ủng hữu liễu bị phản chuyển quá đích đông chi tâm, dĩ kinh ủng hữu liễu dữ kỉ mai thánh hài cốt thiêm đính thánh khế đích tư cách liễu; dữ thử đồng thời, nhĩ dã đắc đáo liễu hồng sắc đích linh hồn, dữ nhĩ khế hợp đích thánh hài cốt tảo vãn hội tự kỷ trảo thượng lai đích…… Nhĩ chỉ nhu yếu thuận tòng bổn tâm tức khả.”
Tuy nhiên chủy thượng thuyết trứ “Tái đa đích tựu bất năng thuyết liễu”, đãn an nam nhất vấn, chỉ cơ hoàn thị nhẫn bất trụ thuyết liễu hứa đa.
Nâm giá dã một bảo mật thập ma đông tây a……
Giá si tử lậu đích thủy dã thái đa liễu dã…… Ngã tựu toán một tử tế vấn, hiện tại đô dĩ kinh liễu giải cá đại khái liễu đô.
Nguyên lai như thử, thị vi liễu thánh hài cốt mạ?
Giá đích xác ngận hữu khả năng.
Tằng kinh đích an nam, tại bị đông chi tâm tẩm nhiễm đích thập tam niên trung, tính tình dĩ kinh phát sinh liễu cự đại đích cải biến…… Giá túc dĩ ảnh hưởng tha đích tâm trí, cải biến tha đích tính cách, nhượng tha vô pháp tái bị thánh hài cốt nhận khả.
Giá tiêu tức ngận hữu khả năng thị chính xác đích, chỉ thị tịnh bất hoàn toàn.
Án chiếu tự kỷ đích tính cách, tha khẳng định bất hội bả sở hữu đích tín tức, tư tấn đô cáo tố đồng nhất cá nhân.
Vưu kỳ thị bất hội tùy tiện cáo tố tha nhân, na ta viễn viễn siêu xuất tha môn năng lực cực hạn đích tình báo.
Tương bố mãn hãm tịnh đích tàng bảo đồ tặng dư tha nhân, đồng dạng dã thị mưu sát chi tội —— dĩ kinh siêu xuất đối phương đích năng lực cực hạn, khước đồng thời hựu tại bị nhân khát cầu đích đông tây, túc dĩ hủy điệu nhất cá nhân đích nhân sinh.
An nam tuy nhiên ngẫu nhĩ dã hội lợi dụng tha nhân, dã thường thường hội mưu hại địch nhân, đãn tha bất hội thương hại bằng hữu.
Sở dĩ an nam khả dĩ đoạn định, chỉ cơ sở tri đạo đích tất nhiên bất thị hoàn toàn đích bản bổn —— nhân vi tha hội vi tự kỷ đam tâm, sở dĩ tha sở đắc tri đích, tất nhiên thị “An toàn đích, vô nhu vi an nam đam tâm đích bản bổn”.
Cụ thể như hà, hoàn thị đắc vấn vấn ngân tước sĩ……
Tiên bang ngân tước sĩ bả hủ phu đích vấn đề xử lý nhất hạ ba.
Dĩ ngân tước sĩ na cá thuyết thoại hỉ hoan tàng bán tiệt đích thương nhân tính cách, chỉ bất định xử lý hủ phu giá kiện sự bổn thân, tựu dữ an nam chi tiền đích kế hoa hữu quan ni.
“Chỉ cơ, nhĩ nhận thức cương cương na cá nhân mạ?”
“Tha thị ni cổ lạp tư, đệ nhị vị hách nhĩ mặc tư, đọa lạc chi lộ đích dẫn lĩnh giả. Hứa đa đọa lạc giả, đô thị kinh do tha đích thủ đản sinh đích…… Ngã thính thuyết ảnh ma dã tại nhĩ na lí. Ảnh ma tựu thị tha đích học sinh.”
Chỉ cơ diêu diêu đầu, cảnh cáo đạo: “Nhĩ tối hảo dã ly tha viễn nhất ta. Tha thị nhất cá ngận nguy hiểm, ngận phong cuồng đích nhân.”
“—— đãn tha hựu ngận trọng yếu?”
An nam trầm thanh truy vấn đạo: “Thị mạ?”