Trừ liễu “Cáp nhĩ cổ đổng điếm” giá chủng dữ quan phương đối khẩu, chính đại quang minh khai tại vương cung phụ cận đích tài liêu điếm.
Chỉ cơ hoàn đái trứ an nam khứ liễu địa hạ giao dịch mật tập đích thánh bá ni khu, trảo đáo liễu tuy nhiên tịnh bất chính quy, hóa phẩm chất lượng khước toán thị khả kháo đích “Lão đa tạp hóa phô” hòa “Ngải bá tháp cựu thư điếm”.
Giá lưỡng gia điếm đích lão bản, đô tằng cấu mãi quá chỉ cơ đích họa, nhân thử dã đô đối năng lạp trứ chỉ cơ thủ đích an nam phi thường khách khí, khởi bộ tựu thị sở hữu thương phẩm vĩnh cửu bát ngũ chiết, khán thượng xá tựu năng mãi xá.
An nam thính đáo giá cá danh tự đích thời hầu, nhất độ dĩ vi thị ngõa tây lí tại vương đô khai liễu cá phân điếm.
Kết quả nhất vấn, cư nhiên hoàn chân soa bất đa —— nhân vi giá thị “Lão đa” tằng kinh đích học đồ khai đích điếm. Thính đáo an nam nhận thức “Lão đa”, na nhân đốn thời biểu kỳ khả dĩ tái cấp an nam đả cá cửu chiết.
Giá lí đích tài liêu bỉ “Cáp nhĩ cổ đổng điếm” yếu thiếu ngận đa. Đãn điếm trường phát hạ quá “Vĩnh bất tiết mật” đích thủ mật thệ ngôn, như quả tiết lộ khách nhân đích bí mật tựu hội liệt hỏa phần thân nhi vong. Vô luận tòng tha giá lí cấu mãi thập ma đông tây đô bất hội tiết mật, dã bố trí hữu cực vi nghiêm mật đích phòng giam thị thố thi, thị tuyệt đối an toàn đích địa hạ thương điếm.
Nhi vô luận tại “Cáp nhĩ cổ đổng điếm” mãi thập ma đông tây, khẳng định thị yếu bị hối báo thượng khứ đích.
Giá dã thị chỉ cơ vi thập ma yếu đái an nam lai đích nguyên nhân.
Nhi “Ngải bá tháp cựu thư điếm” đối ngoại ngụy trang đích thân phân, thị nhất gia phiến mại cựu thư, cô bổn, trân bổn đích cựu thư điếm. Đãn thật tế thượng, tha môn dã tại thâu thâu phiến mại thần bí tri thức.
Giá thị hóa chân giới thật đích phi pháp điếm phô.
An nam tòng na lí mãi liễu nhất bổn 《 luận thái dương chi đệ bát diệu 》, hòa 《 ngân tệ đích đản sinh dữ tối sơ đích lưu thông 》, đả toán học tập nhất hạ diệu tiên sinh hòa ngân tước sĩ lĩnh vực đích nghi thức.
Tha tất cánh dữ ngân tước sĩ hiện tại quan hệ hoàn thị ngận bất thác đích.
Học hội dữ ngân tước sĩ hữu quan đích nghi thức, vô luận thị tại hiện thật trung hoàn thị tại ngạc mộng trung, đô năng dụng đắc thượng…… Nhi an nam dã đích xác hữu điểm hảo kỳ ngân tước sĩ đích chân danh.
Na phạ chỉ thị dụng tác nhật hậu dữ ngân tước sĩ liên lạc đích phương thức dã hảo.
Chỉ yếu niệm xuất chân danh, tựu hội bị ngân tước sĩ cảm ứng đáo —— nhi giá cá danh tự bổn thân dã khả dĩ tác vi tài liêu gia nhập đáo nghi thức trung.
Nhi “Diệu tiên sinh” dã thị như thử.
An nam kim niên đông thiên thời chuẩn bị tiến hành đích nghi thức “Đông nhật hàn tức” trung, như quả gia nhập diệu tiên sinh đích chân danh, tắc khả dĩ tiến nhất bộ cường hóa giá cá nghi thức đích hiệu quả.
Diệu tiên sinh hoàn trì hữu tịnh hóa đích lĩnh vực, dã cụ hữu đối vong linh hòa ác ma đích tịnh hóa năng lực. Đối vu chi hậu khả năng yếu đối kháng ác ma đích an nam lai thuyết, giá thị nhất cá bất thác đích năng lực chuẩn bị.
Trừ thử chi ngoại, an nam hoàn cảo đáo liễu nhất bổn sảo vi hữu ta phá lạn đích long ngữ từ điển.
Ý liêu chi ngoại, tình lý chi trung đích thị…… An nam phát hiện giá cá long ngữ từ điển đích đối chiếu ngữ, cư nhiên tựu thị an nam cương chưởng ác bất cửu “Sương hàn chi ngữ”.
Đãn giá phi thường hợp lý.
Sương ngữ giả đích lực lượng bổn thân tựu dữ lão tổ mẫu hữu quan. Tại an nam chưởng ác liễu sương hàn chi ngữ hậu, hoàn vô pháp giải tích lão tổ mẫu đích ngôn ngữ thời…… Tha đại khái tựu tri đạo lão tổ mẫu sử dụng đích ứng cai thị long ngữ liễu.
Nhi thả tha đại trí phiên liễu nhất hạ từ điển —— tha giá lưỡng thiên ưu tiên tại khán na bổn quan vu diệu tiên sinh đích thư, sở dĩ tạm thời phóng hạ liễu. Nhi an nam tòng giá từ điển trung phát hiện nhất kiện sự, na tựu thị “Sương hàn chi ngữ” khả năng thị trực tiếp tòng long ngữ trung diễn hóa xuất lai đích.
Tựu như đồng pháp ngữ hòa lạp đinh ngữ đích quan hệ nhất dạng.
Long ngữ phi thường đích phục tạp, tha hữu nhất cá cơ điều, loại tự vu âm tính dương tính, nhi như quả chính xác phát âm tắc hội cụ hữu thao khống đối ứng ôn độ đích năng lực. Bỉ như thuyết tương ôn độ đề cao, hoặc thị tương ôn độ hạ áp.
Giá hoặc hứa tựu thị vi thập ma, chính thần trung duy nhị đích lưỡng đầu long, phân biệt thị lão tổ mẫu hòa toại phụ liễu ba.
Phân biệt đại biểu liễu băng dữ hỏa đích lưỡng vị chính thần ——
“Ân?”
Tựu tại giá thời, an nam đột nhiên nhược hữu sở tư, khán hướng viễn phương.
Tại an nam thân biên, lạp trứ an nam thủ đích chỉ cơ mẫn duệ đích sát giác đáo liễu thân biên thiếu niên đích bộ phạt vi vi nhất đốn.
Tha lập khắc đình hạ lai, chuyển quá thân lai quan thiết đích tuân vấn đạo: “Chẩm ma liễu?
“Thị khán đáo liễu thập ma tưởng mãi đích đông tây mạ? Tẫn quản thuyết tựu hảo, ngã giá lí hoàn hữu điểm tiền.”
“…… Bất thị, đương nhiên bất thị.”
An nam liên mang diêu đầu.
Chỉ cơ bổn thân tựu khuyết tiền, tha khả bất hảo ý tư trảo chỉ cơ yếu tiền.
Chỉ thị an nam khán đáo liễu luận đàn trung, tửu nhi tự hồ tại cầu cứu…… Tha tựu lập khắc thiết hoán đáo liễu tửu nhi na biên đích thị giác thượng.
Nhiên hậu tha tựu khán đáo liễu nhất cá thục nhân.
—— bối nhĩ nạp địch nặc · đặc lặc tiêu.
Tửu nhi bị tha đích lực lượng, khinh nhi dịch cử đích bả linh hồn đả xuất liễu thân thể; nhi ngoạn gia đích khu thể thị do thiên xa chi thư đích lực lượng chế tạo đích. Tại linh hồn ly thể đích thuấn gian, tửu nhi đích thân thể tựu thất khứ liễu sinh mệnh, nhân thử tha tựu bị toán tác tử liễu nhất thứ.
Án chiếu chính thường đích lưu trình lai thuyết, tha hiện tại ứng cai lập khắc đắc đáo liễu tân đích thân thể tài đối.
Khả thị tại bối nhĩ nạp địch nặc đích ước thúc chi hạ, tửu nhi khước y nhiên tại bảo trì linh hồn trạng thái.
Giá thị an nam đệ nhất thứ kiến đáo…… Năng cú trở chỉ “Ngoạn gia trọng sinh” đích nhân.
—— hoàng kim giai đích thừa linh tăng.
Đồng thời dịch sử trứ sổ thập linh thể, thậm chí bao quát ác ma hòa mã nhân giá chủng thiên sinh siêu phàm chủng tộc đích linh hồn…… Giá đại biểu tha năng cú tượng thị tạp phù ni na dạng, tùy tâm sở dục đích thao túng mỗ chủng tồn tại; dã năng tượng thị bạch ngân giai đích tiên tri vu sư nhất dạng, tùy thời độc đáo vị lai. Giá ta đô thị cận kháo linh hồn tựu năng tố đáo đích sự.
An nam thậm chí hoàn khán đáo nhất cá nghi thức sư đả phẫn đích linh hồn. Năng bị tha khán thượng đích khẳng định thị tối ưu tú đích nghi thức sư, giá nhượng tha khả dĩ cập thời khán phá, phá giải tha nhân đích nghi thức, hoặc thị thính tòng nghi thức sư đích kiến nghị bố trí tức thời nghi thức.
Nhi tòng chi tiền long tỉnh trà khán đáo đích tình huống lai khán, giá cá lão nhân sở câu dịch đích linh hồn, thậm chí năng cú trực tiếp càn thiệp hiện giới ——
Giá thật tế thượng thị bất khả năng tố đáo đích sự.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!