Đống thủy cảng đích “Họa lang” dĩ kinh chứng minh liễu, nữu khúc cấp đích ngạc mộng như quả phóng trứ bất quản, khả thị hội bất đoạn thành trường, tự ngã khôi phục đích.
Căn cư ngân tước giáo hội đích ký tái, ngạc mộng thành trường đáo trực tiếp ảnh hưởng hiện thật đích trình độ…… Dã bất thị hoàn toàn bất khả năng đích sự.
Nhi ngân tước giáo hội, căn bổn đối “Họa lang” vô năng vi lực.
Ngạc mộng bất thị “Cường đại” tựu nhất định năng giải quyết đích cơ chế. Tuy nhiên thánh chức giả tương bỉ giác phổ thông nhân, tại ngạc mộng giá nhất lĩnh vực hữu cực đại đích ưu thế…… Đãn ngạc mộng đối vu sở hữu nhân lai thuyết, y nhiên đô thị tương đối công bình đích.
Một hữu nhân năng đả bao phiếu, thuyết tự kỷ nhất định năng tịnh hóa mỗ cá ngạc mộng.
Tối chung đích kết quả, tựu thị phái khiển nhất nhân khứ hi sinh —— dã tựu thị dụng nhân mệnh đương tố tiêu háo phẩm, dụng tự kỷ đích xâm thực độ, lai hoán thủ canh đa đích, khán đáo ngạc mộng toàn mạo đích cơ hội.
Tịnh thường thí trứ bất đoạn tịnh hóa ngạc mộng, át chỉ ngạc mộng đích khoách trương hòa thành trường…… Nhi giá tựu thị đệ nhị giai đoạn đích nhậm vụ liễu.
An nam nhẫn bất trụ phản vấn đạo: “Kết quả, tối chung một hữu nhân nguyện ý khứ?”
“Bất, như quả thuyết hi sinh đích chuẩn bị, hứa đa đô dĩ kinh tố hảo liễu.”
Á lịch sơn đại khinh khinh diêu liễu diêu đầu, phủ định đạo: “Vương đô trung hữu hứa đa dĩ kinh tá nhậm đích chủ giáo. Tha môn hoặc thị nhân vi niên linh thái đại, hoặc thị nhân vi xâm thực độ thái cao, dĩ kinh vô pháp tái trấn thủ nhất phương.
“Đãn thị, tha môn tùy thời tố hảo liễu tối hậu đích hi sinh chuẩn bị —— chỉ yếu nhu yếu, tha môn tựu khả dĩ tiền vãng địa phương, dụng tự kỷ phong phú đích kinh nghiệm hòa tối hậu đích lý trí, lai khuy tham tối khốn nan, tối nguy hiểm nan độ đích ngạc mộng quy tắc, hoặc thị càn thúy tương kỳ tịnh hóa.”
“Chỉ thị nhân vi, lộ dịch tư tại đắc tri hữu nhân nhu yếu bang trợ, nhi tất tu yếu hữu nhất cá nhân tương tự kỷ xử vu nguy hiểm cảnh địa đích thời hầu…… Tha tựu đệ nhất cá báo liễu danh.
“Trừ liễu tha chi ngoại, bạch ngân chi thủ một hữu kỳ tha nhân báo danh. Đãn giá vô khả phi nghị, nhân vi giáo tông đại nhân nguyên bổn tựu bất đả toán tòng bạch ngân chi thủ trung tuyển trạch ‘ hi sinh giả ’. Ngã môn hữu phong phú đích ‘ trữ bị đội ngũ ’, thậm chí hoàn hữu nhất vị lệnh nhân tôn kính đích trường giả, dĩ kinh tại đống thủy cảng phụ cận tựu vị liễu.”
Á lịch sơn đại thuyết đạo giá lí, đê thanh thán liễu khẩu khí, ngữ khí thập phân phục tạp: “Đãn lộ dịch tư tha…… Tha thị nhất cá phi thường nhận chân, tuần quy thủ củ đích nam nhân. Tha thị phát tự nội tâm đích, nhận vi tự kỷ nhu yếu dụng sinh mệnh lai bang trợ tha nhân; nhận vi canh niên khinh, hữu trứ canh đa đích lý trí lai để kháng xâm thực đích tự kỷ, bỉ lão nhân năng kiên trì canh cửu đích thời gian. Sở dĩ tha khứ liễu.
“Nhi ngã nhận khả…… Tịnh tôn trọng tha đích tuyển trạch.”
Tại á lịch sơn đại thuyết hoàn chi hậu hứa cửu, an nam đô nhất trực bảo trì trứ trầm mặc.
Tha cảm giác tự kỷ tâm trung, tự hồ hữu thập ma đông tây tại dũng động trứ……
Đãn nhân vi đông chi tâm đích càn thiệp, an nam khước y nhiên năng tại giá chủng cảm tình đích dũng động trung bảo trì trứ hoàn toàn lãnh tĩnh.
“…… Nguyên lai như thử.”
Quá liễu hứa cửu, an nam tài hoãn hoãn hô liễu khẩu khí: “Ngã hoàn dĩ vi hữu ngân tước sĩ tại, nhĩ môn bất hội hữu thập ma giải quyết bất liễu đích khốn nan ni. Ngã đối họa lang đích nhận tri hữu thác ngộ…… Phi thường bão khiểm.”
Văn ngôn, á lịch sơn đại sảng lãng đích tiếu xuất liễu thanh: “Giá hữu thập ma khả đạo khiểm đích? Nhĩ bang trợ lộ dịch tư tịnh hóa liễu giá cá ngạc mộng, ngã ứng cai hướng nhĩ đạo tạ tài thị.
“Nhi thả nhĩ hoàn thị thái niên khinh liễu, an nam điện hạ. Thần sở tri đạo đích, dã bất nhất định toàn bộ chính xác……”
“…… Bao quát ngân tước sĩ?”
An nam do dự liễu nhất hạ, tài tiểu thanh khai khẩu vấn đạo.
Tất cánh giá lí khả thị nặc á đệ nhất ngân hành.
Ngân tước sĩ đích tối cao giáo hội, tựu tại đệ nhất ngân hành đích thương khố thượng —— ly giá lí trực tuyến cự ly khả năng bất đáo ngũ bách mễ.
Giá chủng cự ly hạ, nhượng nhất vị ngân kỵ sĩ thuyết ngân tước sĩ đích phôi thoại…… Thị bất thị bất thái hảo?
Đãn á lịch sơn đại khước một hữu thập ma kỵ húy.
Tha chỉ thị tùy ý diêu liễu diêu thủ: “Đương nhiên, tức sử chính thần dã thị như thử. Bất tất như thử khẩn trương, tuy nhiên nhĩ một xuyên trứ na kiện y phục, ngã dã tri đạo nhĩ thị ngân tước sở ái chi nhân. Nhi thả ngân tước sĩ hướng lai bất tại ý giá chủng sự.”
Á lịch sơn đại khán hướng an nam, điều tiếu đạo: “Chẩm ma, đối ngã thuyết xuất giá chủng thoại ngận ý ngoại?”
“…… Thuyết thật thoại, ngận ý ngoại.”
An nam thành thật đích điểm liễu điểm đầu.
Giá ta thánh chức giả dữ thần minh chi gian đích phục tạp quan hệ, dữ tha đích thường thức bất thái tương phù.
Á lịch sơn đại chỉ thị tiếu liễu tiếu, đột nhiên vấn đạo: “An nam điện hạ, nhĩ giác đắc siêu phàm giả dữ phàm nhân thị nhất cá vật chủng mạ?”
“Ngã giác đắc thị.”
An nam ngận khoái đáp đạo.
“Na bất tựu đắc liễu?”
Cấp nhân dĩ khả kháo cảm giác đích đại thúc cáp cáp đại tiếu: “Siêu phàm giả chỉ thị cường đại, tôn quý nhất ta đích phàm nhân nhi dĩ; nhi thần minh dã chỉ thị bỉ siêu phàm giả canh cường đại, canh tôn quý liễu nhất ta bãi liễu.
“Giá thế thượng hựu bất tồn tại thiên sinh đích thần minh. Tựu toán thị chính thần đích linh hồn, dã chỉ thị tại ngận cửu ngận cửu dĩ tiền tòng địa thượng thăng khởi bãi liễu. Thần hội tát hoang, hội xuất thác, hội não nộ, dã thị tái chính thường bất quá đích sự liễu.”
Á lịch sơn đại thuyết đáo giá lí, khán liễu nhất nhãn bàng biên đích chỉ cơ.
Chỉ cơ điểm liễu điểm đầu, chuyển quá đầu khứ khán trứ an nam tiếp trứ thuyết đạo: “An nam, nhĩ bất yếu đối thần thái quá úy cụ, ngã môn tằng kinh dã đô thị phàm nhân.”
“…… Bao quát thập nhị chính thần?”
“Đương nhiên. Chính thần dữ tòng thần, dữ na ta phổ thông ngụy thần đích khu biệt, cận cận tại vu ngã môn vĩnh viễn bất hội tử khứ —— mỗi niên tại chúc vu ngã môn đích thánh nhật đáo lai thời, như quả ngã môn dĩ tử dã hội tại na thiên trọng sinh, giá tựu thị ‘ kỷ niệm nhật ’ đích ý nghĩa.”
Chỉ cơ hoãn hoãn giải thích đạo: “Nhi thả dã bất nhất định sở hữu đích chính thần đô bỉ ngụy thần cường đại —— tha môn cường đại thị nhân vi tha môn đích lĩnh vực trọng yếu, tồn hoạt đích cửu, nhi bất thị nhân vi tha môn cường đại tài thị chính thần.
“Nhi trừ liễu vô nhu tiến thực, ẩm thủy, thụy miên, một hữu thọ mệnh đích ước thúc, khả dĩ vô hạn đích sử dụng yếu tố chi lực, năng cú phú dư tín đồ lực lượng chi ngoại, thần dữ cường đại đích chân lý giai siêu phàm giả dã tịnh một hữu thập ma bổn chất thượng đích khu biệt.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!