An nam cân trứ “Lão sư” tẩu xuất liễu hiệp trách nhi hôn ám đích tiểu hạng tử.
Tha sĩ khởi đầu lai, khán trứ hôi bạch sắc đích thiên không.
An nam năng cú thanh tích đích khán đáo, cực viễn đích thiên không thượng, tượng thị hữu nhất tằng hôi bạch sắc đích bích chướng nhất bàn. Khán khởi lai tựu như đồng thâm đông thời phân, thần gian đích lộ thủy tại song ngoại ngưng kết thành đích sương.
Tại na sương xác đích ngoại trắc, thậm chí năng dụng nhục nhãn ẩn ước khán đáo hô khiếu bất chỉ đích bạo phong tuyết.
An nam tri đạo, giá tịnh phi thị do lão tổ mẫu bố trí đích, cách tuyệt trớ chú đích kết giới. Nhi thị do phong bạo chi tháp đích sắc lệnh vu sư môn sở bố trí đích hằng ôn kết giới.
Tại đại hình đô thị đích chính trung tâm, đô hội hữu danh vi 【 đại hình bích chướng phát sinh khí 】 đích bán tự động trang trí.
Thông quá sắc lệnh pháp thuật hình thành đích bán tự động chấp hành thuật thức, tương nguyên bổn chỉ năng trì tục tam thiên đích kết giới vô hạn tục bôi. Chỉ yếu bất đoạn bổ sung tài liêu, tựu khả dĩ tương kết giới nhất trực duy trì hạ khứ.
An nam tòng ngõa tây lí lão đa na lí vấn đáo quá, lẫm đông công quốc đích giá chủng kết giới, thật tế thượng thị toàn tự động đích. Ngận đa nghi thức sư bất hi vọng công bố đích tri thức chi nhất, tựu thị “Nghi thức tịnh bất nhất định yếu ‘ nhân ’ lai tham dữ”, giá thị vi liễu phòng chỉ nghi thức đích tự động hóa.
“Tự động hóa nghi thức” tại lẫm đông công quốc hòa giáo quốc, dĩ kinh cụ hữu liễu tương đương trình độ đích kỹ thuật thủy bình. Giá trực tiếp nhượng hứa đa nghi thức sư thất khứ liễu công tác.
Tha môn thậm chí vô pháp trảo đáo kỳ tha đích công tác.
Nhân vi nghi thức sư giả như thất khứ công tác, thật tế thượng tựu đẳng đồng vu thất khứ liễu “Tồn tại đích tất yếu tính”. Tất cánh mỗi nhất cá nghi thức sư đô thị nguy hiểm đích, một hữu nhân tri đạo tha môn não trung đáo để tồn hữu đa thiếu tri thức, hựu hội bất hội tại vị lai đích mỗ nhất thiên chấp hành nguy hiểm đích nghi thức, hoặc thị nhân vi mỗ cá thất bại đích nghi thức, nhi đạo trí chu vi đích hoàn cảnh phát sinh kịch liệt đích cơ hóa.
—— đích xác hữu nhất ta nghi thức, chỉ năng do nhân lai chấp hành. Đãn giá thật tế thượng thị nhân vi, tại nhất ta nghi thức trung tàng hữu “Tất tu do cụ hữu tự ngã ý thức đích hoạt nhân lai chấp hành” đích đặc thù điều kiện.
Đãn nghi thức đích hiệu ứng, dữ tha đích đại giới trực tiếp tương quan.
Khảo lự đáo thành bổn vấn đề, bổn thân tựu bần khốn đích lẫm đông công quốc bất khả năng sử dụng hiệu quả thái cường đích kết giới phúc cái toàn thành. Giá cá kết giới tuy nhiên khiếu tố “Hằng ôn kết giới”, đãn tha bổn thân đích chủ yếu tác dụng hoàn thị dụng vu cách tuyệt hàn phong hòa bạo tuyết.
Tòng địa diện thượng sấm xuất lai đích hàn ý nhưng nhiên vô pháp khu tán…… Tựu tương đương vu thị nhất cá cự đại đích, thấu minh đích pha li tráo tử nhất dạng.
Tức sử như thử, giá ta đại hình đô thị dã dĩ kinh thành vi liễu lẫm đông nhân tối hậu đích hi vọng.
Chân chính dụng vu trở đáng hôi vụ trớ chú đích, phản nhi chính thị na liên trớ chú đô năng đống kết đích nghiêm hàn đích bạo phong tuyết bổn thân.
Đãn na bạo phong tuyết tuy nhiên năng cú đống kết trớ chú, khước dã năng cú đống tử phổ thông nhân, dã năng cú đống tử phổ thông đích dã thú hòa trang giá……
Dã nhân thử, lẫm đông công quốc đích địa thiết sử dụng suất yếu bỉ kỳ tha quốc gia cao thượng kỉ thập bội, khả dĩ thuyết dĩ kinh hoàn toàn dân dụng liễu.
Kỳ tha quốc gia đích địa thiết, chỉ thị dụng vu tiến xuất khẩu hòa vận tống siêu phàm giả tiến xuất quốc đích địa thiết…… Nặc á vương quốc thậm chí chuẩn bị tu kiến địa thượng thiết lộ, chuyên môn dụng vu quốc nội khách vận hòa hóa vận.
Nhiên nhi đối lẫm đông công quốc lai thuyết…… Biệt thuyết phổ thông nhân, tựu liên siêu phàm giả dã kỉ hồ thị bất khả năng tòng nhất cá thành thị, hoạt trứ tẩu đáo lánh nhất cá thành thị.
【 năng cú đống kết trớ chú 】 đích lánh nhất trọng ý tư, tựu thị thuyết —— siêu phàm giả tại bạo phong tuyết trung thị bất hội đắc đáo pháp lực bổ sung đích.
Tại vĩnh vô chỉ cảnh đích bạo phong tuyết trung, tựu liên kim chúc đô hội bị đống liệt, canh bất dụng thuyết na chủng ôn độ thậm chí bỉ kỳ tha quốc gia đích bạo phong tuyết hoàn yếu canh đê…… Nhân thử tha môn liên địa thượng thiết lộ đô hoàn toàn vô pháp tu kiến.
Dã ngoại đích tuyết địa trung, mai tàng đích kỉ hồ đô thị thi hài.
Đa sổ đô thị bị khu trục xuất thành, do kỳ tự sinh tự diệt đích phi pháp siêu phàm giả —— phổ thông nhân như quả phạm liễu tử tội khả dĩ trực tiếp trảm thủ, đãn thị siêu phàm giả bất hành.
Tha môn yếu thị tử liễu, phản đảo thị cấp thành lí nhân thiêm ma phiền……
Đãn tại đông niên đích lẫm đông bị khu trục xuất thành, cơ bổn thượng dữ tống nhất điều độc mộc chu hòa nhất thiên đích thực vật ẩm thủy tựu bả nhân tòng thuyền thượng lưu phóng xuất khứ, tử vong suất thị soa bất đa đích.
Phổ thông nhân chỉ năng tọa địa thiết.
Đãn “Bối lạp” —— dã tựu thị như kim đích an nam bất đồng.
Lang nhân ngận nan mãi đáo địa thiết phiếu, nhi thả bối lạp canh thị một hữu tiền đích lang nhân.
Như quả an nam một hữu sai thác đích thoại……
Tha ứng cai thị đỉnh trứ vĩnh vô chỉ tức đích bạo phong tuyết, nhất bộ nhất bộ tại tích mãn hậu trọng thâm tuyết đích dã ngoại, khóa việt sổ thập lí địa, tòng nhất xử kết giới cản đáo liễu lánh nhất xử kết giới trung.
…… An nam tự kỷ dã bất tri đạo, bối lạp đáo để thị chẩm ma tố đáo đích.
Đãn tổng chi, an nam bị “Lão sư” trực tiếp đái đáo liễu địa thiết trạm.
Dữ an nam ấn tượng trung đích địa thiết trạm bất thái nhất dạng.
Hoàng đồng sắc điều đích xa trạm trung, ẩn ước hưởng trứ tượng thị lão cựu công hán nhất bàn đích oanh minh thanh. Địa diện thượng đích thủy tích trung vi vi kết băng, hữu nhân tẩu thượng khứ đích thời hầu hội phát xuất ca chi đích khai liệt thanh.
Nhân quần hi hi nhương nhương tụ tập tại nhất khởi, hỗ tương nghị luận trứ. Khẩu tị trung tùy trứ hô hấp, hữu tiết tấu đích phún xuất bạch sắc đích vụ khí.
Tuy thuyết thị dân dụng địa thiết, đãn lai lai vãng vãng đích nhân y trứ hoàn thị ngận thể diện đích.
Hoặc giả thuyết, tha môn thị chuyên môn đả phẫn thể diện chi hậu, tài hội lai giá lí tọa địa thiết đích.
Nhi tại tha môn chi trung, y trứ phá cựu đích an nam phản nhi hiển đắc phi thường quái dị.
“Giá thị nhĩ đệ nhất thứ tọa địa thiết?”
Khán trứ đông trương tây vọng đích an nam, lão nhân miết liễu an nam nhất nhãn.
Na lãnh đạm đích mâu tử trung khán bất đáo nhậm hà cảm tình.
Đãn an nam khước chỉ thị lộ xuất liễu hàm hàm đích tiếu dung, chân thành nhi hựu nhiệt liệt đích ứng đạo: “Thị đích, lão sư!
“Giá thị ngã giá bối tử đệ nhất thứ tọa địa thiết!”
Tha quá đại đích thanh âm, dẫn đắc chu vi đích nhân vi vi yếm khí đích vọng liễu quá lai.
Đãn tha khước đối thử một hữu thập ma đặc biệt đích phản ứng, phản đảo thị đối lộ nhân đích thị tuyến hào bất tại hồ.
—— an nam dã đích xác một hữu thuyết hoang.
Giá đích xác thị an nam “Giá bối tử” đệ nhất thứ tọa địa thiết.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!