Giá chủng tinh diệu đích chiến đấu kỹ thuật……
Như quả an nam tại cương xuyên việt quá lai…… Hoặc giả thuyết, tại tha cương cương giác tỉnh ký ức đích thời hầu năng chưởng ác, na biệt thuyết thị thập ma cường đạo, thập ma tư binh liễu.
An nam nhất cá đả thập cá đô bất thị vấn đề.
Tha thậm chí tự kỷ đô một sát giác đáo, sương kiếm thuật cư nhiên năng cú niêm phụ, tha duệ đối phương đích võ khí —— tha đáo hiện tại dã đô một khán minh bạch, đức mễ đặc lí na tượng thị ngải ti mỹ lạp đạt thức huyết đống đạo nhất dạng cước để sinh băng đích kỹ pháp, đáo để thị chẩm ma đả xuất lai đích.
Thủ tiên minh xác nhất điểm, đức mễ đặc lí căn bổn tựu bất thị siêu phàm giả.
Dã tựu thị thuyết…… Giá hoàn toàn chúc vu “Kỹ thuật” đích phạm trù nội, tựu tượng thị sương kiếm thuật nhất dạng. Tịnh phi thị siêu phàm chi lực đích ứng dụng.
Nhi thả giá lưu sướng vô bỉ đích kiếm thuật dữ thích kích.
An nam khả dĩ xác định, tựu toán thị phổ thông đích bạch ngân giai siêu phàm giả…… Như quả bất thị đặc biệt tinh thông chiến đấu đích na chủng, khủng phạ tại cận thân chiến trung dã đả bất quá đức mễ đặc lí.
Giá thậm chí cận cận chỉ thị đan thủ kiếm.
Nhi thả thị một hữu bình hành thủ, một hữu trì nỗ dã một hữu trì thuẫn, chỉ thị bả thủ sao tại đâu lí đích đan thủ kiếm.
Đột nhiên, an nam chú ý đáo tự kỷ quan sát ấu niên đích tự kỷ dữ đức mễ đặc lí đích thời gian sảo vi hữu ta trường liễu.
An nam đốn thời tâm trung nhất khẩn, nhược vô kỳ sự đích đê thanh hướng lão nhân tuân vấn đạo:
“—— na vị tựu thị lẫm đông đại công mạ?”
“Na thị đức mễ đặc lí điện hạ.”
Lão nhân bình tĩnh đích, hào vô cảm tình đích đáp đạo: “Bàng biên đích thị an nam điện hạ.”
“Ngã khả dĩ……”
“—— bất khả dĩ.”
Bất đẳng an nam thuyết xuất khẩu lai, lão nhân tiện lãnh mạc đích cự tuyệt đạo: “Đẳng nhĩ hoạt trứ thông quá lang vẫn nghi thức hậu, tự nhiên hội nhượng nhĩ dữ điện hạ môn nhận thức đích.”
Thính đáo lão nhân đích thanh âm, đức mễ đặc lí hồi quá đầu lai.
Tha na thuần hắc sắc đích trường phát thùy đáo yêu tế —— đãn dữ tại nặc á thời đích tạo hình hữu vi diệu đích bất đồng, như kim đích đức mễ đặc lí tương đầu phát trát thành liễu ma hoa biện.
Bất quá tha thân thượng đảo thị nhất dạng đích càn càn tịnh tịnh, khán bất đáo nhất đinh điểm đích ô cấu hòa trần thổ. Na vĩnh viễn trứu trứ mi đầu đích nghiêm túc biểu tình, dã dữ an nam chi tiền ấn tượng trung nhất bàn vô nhị.
Tha miết liễu nhất nhãn như kim đích lang nhân an nam, một hữu đa thuyết thập ma, dã một hữu tuân vấn tha đích danh tự.
Chỉ thị hồi quá đầu lai, khán hướng lão nhân.
“Giá tựu thị na vị hoành xuyên bạo phong tuyết đích?”
“Thị đích, điện hạ.”
Lão nhân điểm liễu điểm đầu.
Tha dã một hữu tượng đức mễ đặc lí hành lễ, dã một hữu niệm xuất thập ma tôn xưng hoặc thị đả chiêu hô, chỉ thị bình tĩnh đích đáp đạo: “Một sự đích thoại, ngã tựu đái tha khứ tố ‘ lang vẫn ’ liễu.”
“Khứ ba.”
Đức mễ đặc lí mi đầu khẩn tỏa, vi vi điểm đầu.
Nhất bàng đích ấu niên an nam dã bình tĩnh đích khán liễu quá lai, an nam dã chính hảo khán quá khứ.
Nhất thời chi gian, tứ mục giao hối.
Bất tri vi hà, an nam minh minh thị bị “Tự kỷ” chú thị trứ, khước cảm giác đáo tâm để nhất trận phát lương.
An nam bình trụ hô hấp.
Khán khởi lai nhu nhược vô bỉ đích khu thể, khước ý ngoại đích cụ hữu thần tính.
Na thị nhượng nhân liên tưởng đáo thần minh đích…… Đạm mạc nhi thấu triệt đích mục quang.
Kỳ tha nhân khủng phạ ý thức bất đáo…… Khủng phạ hoàn hội nhận vi na thị “Nhận chân, an tĩnh linh thính” đích quai xảo dạng tử.
Giá thị duy hữu an nam tự kỷ năng sát giác đáo đích đông tây.
Na tuyệt bất thị tự kỷ tằng hữu quá đích mục quang.
Canh tuyệt bất khả năng thị an nam hội ủng hữu đích thần thái.
—— cận tại giá nhất thuấn gian, an nam triệt để đích ý thức đáo liễu.
Tựu toán đồng dạng thị kế thừa liễu lai tự địa cầu đích ký ức…… Đãn thị thất khứ ký ức tiền hậu đích tự kỷ, chân đích thị hoàn toàn bất đồng đích lưỡng cá nhân.
Đông chi tâm đối vu nhân cách đích ảnh hưởng thật tại thị thái đại liễu.
Tha môn khả năng chưởng ác đích tri thức tương đồng, cốt tử lí đích linh hồn dã thị tương đồng đích.
Đãn thị phản chuyển dữ phủ đích đông chi tâm, chân đích năng cú quyết định tha đích hành động mô thức.
Như quả thuyết hiện tại đích an nam tượng thị vô úy vô cụ đích “Dũng giả”, na ma thượng nhất chu mục đích an nam, tựu tượng thị vô huyết vô lệ đích “Ma vương”.
Na thị đối sinh mệnh, đối lực lượng, đối thế giới hào bất quan tâm đích nhãn thần.
An nam hào bất hoài nghi, giá dạng đích tự kỷ…… Hoặc hứa chân đích năng cú hủy diệt thế giới.
…… Giá tựu thị, đắc đáo đông chi tâm đích ngã mạ?
Tịnh phi thị do vô tri vô giác đích ấu nhi lai kế thừa giá phân thiên phú, giá phân trách nhậm, nhi nhượng sinh nhi tri chi đích linh hồn cảm thụ đáo chính diện đích tình cảm bị trục bộ đống kết……
An nam hoàn hữu ta thất thần, khước cảm giác đáo tự kỷ đích kiên bàng bị nhân án trụ.
Tha thanh tỉnh quá lai, cân trứ lão nhân tẩu tiến liễu lí diện đích kiến trúc.
“—— bối lạp.”
Nhĩ biên truyện lai đích thương lão nhi đạm mạc đích thanh âm, tương tha triệt để đái hồi hiện thật:
“…… Lẫm đông nhất tộc đích mệnh vận dĩ kinh ngận trầm trọng liễu, bất yếu nhượng tha môn ký trụ tử nhân đích danh tự, bất yếu nhượng tha môn dữ tử nhân đối thoại.
“Ngã môn thị thủ hộ giả. Ngã môn bất quang thị yếu bảo hộ tha môn đích thân thể, dã yếu duy hộ tha môn đích tâm linh. Tha môn tự xuất sinh khai thủy, tựu cảm thụ bất đáo nhân gian đích nhất thiết hỉ duyệt, hi vọng, dũng khí, ái…… Tựu tượng thị linh hồn tòng xuất sinh khai thủy tựu bị sương thú nhất trực trớ tước trứ.
“Nhĩ minh bạch giá phân thống khổ mạ?”
“…… Ngã bất minh bạch, lão sư.”
An nam trầm mặc liễu nhất hội, hoàn thị thành thật đích đáp đạo.
Tha đích xác bất minh bạch.
Đãn tha ẩn ước gian, năng cảm thụ đáo…… Giá phân khả năng tính.
“Nhĩ đương nhiên bất hội minh bạch.”
Lão nhân bình đạm đích thuyết đạo: “Đãn nhĩ ngận khoái tựu hội minh bạch liễu.
“—— vi hà đông chi thủ hội đối lẫm đông nhất tộc hiến xuất trung thành? Chính nhân ngã môn phẩm thường quá giá phân tuyệt vọng đích khổ sáp, tài hội đối tha môn bão hàm kính trọng. Nhĩ một hữu thể nghiệm quá, tựu nhất định bất hội minh bạch đích.”
Thuyết trứ, lão nhân tái độ dụng giới chỉ đả khai liễu nhất điều tẩu lang đích môn.
“Tẩu ba, tẫn đầu tựu thị liễu.”
Tha tối hậu tuyên cáo đạo: “Cân thượng lai, bối lạp.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!