“Nhĩ hoặc hứa hữu ngã sở hữu đích ký ức, dĩ chí vu năng ngụy tạo xuất na chủng trình độ đích hư giả ngạc mộng…… Đãn nhĩ hiển nhiên thị một hữu não tử đích.”
An nam y kháo tại thân hậu đích tường bích thượng, hoãn hoãn khai khẩu đạo: “Như quả nhĩ hữu hòa ngã nhất dạng đích trí tuệ, thị bất hội lưu hạ giá ma đa đích lậu động đích.”
Tự nhiên, an nam đích thoại một hữu nhậm hà hồi ứng.
Đãn na vô sở vị.
Tại giá thứ ngạc mộng trung xuất lai hậu, tha dĩ kinh hoàn toàn lý giải liễu đan đốn đích la tập.
Đan đốn năng cú hạnh tồn tại tự kỷ đích ngạc mộng trung…… Ứng cai thị nhân vi, tát nhĩ ngõa thác lôi đê cổ liễu hoàng kim giai siêu phàm giả đích lực lượng, tương đan đốn đích đại não tác vi chú tính tài liêu, gia nhập đáo liễu dược phiến trung.
Linh hồn bị nhiễm sắc hậu, tòng bổn chất thượng tựu dĩ kinh khóa việt liễu “Nhân loại” giá cá tộc quần đích cực hạn.
Na thị hóa chân giới thật đích phi nhân.
Tất cánh đan đốn bị đoạt tẩu đích chỉ hữu tích cốt hòa linh hồn —— tuy nhiên tha đích linh hồn dã bị trảo tẩu, đãn tha đích đại não nhưng nhiên thị hoàn chỉnh đích.
Dã nhân thử, giá phân chú tính tài liêu tài hội bị tát nhĩ ngõa thác lôi tác vi nhập mộng bí dược đích chủ tài liêu.
Tát nhĩ ngõa thác lôi tưởng tất thị một hữu liêu đáo…… Tức sử thất khứ liễu linh hồn, tức sử đại não bị giảo đả thành tương thậm chí khả năng hoàn chử phí, quá lự quá, đãn tối chung chế thành đích dược phiến trung, y nhiên hội tồn lưu hữu đan đốn đích ý chí toái phiến.
Đãn dã hạnh hảo, cận cận chỉ thị toái phiến nhi dĩ.
Hoặc hứa thị nhân vi một hữu linh hồn đích duyên cố —— đan đốn đích hành động phi thường cơ giới.
Hoán cú thoại lai thuyết, tựu thị bất đổng đắc hư tắc thật chi đích đạo lý.
Tha đích sở hữu hành động đô hữu minh xác đích mục đích.
Tha tương an nam lạp nhập đáo ngụy tạo đích “Ngạc mộng: Lang vẫn” trung, mục đích ứng cai thị vi liễu nhượng an nam tiếp thụ lang vẫn nghi thức.
An nam nguyên bổn trì hữu bị phản chuyển đích đông chi tâm, dĩ kinh bị bác đoạt liễu toàn bộ đích phụ diện tình tự; như quả tha tái bị lang vẫn nghi thức tại ngạc mộng trung bác đoạt điệu toàn bộ đích chính diện tình cảm…… Tha hoàn năng thặng hạ thập ma?
—— chỉ hội thặng cá không xác nhi dĩ.
Đáo liễu na thời, đan đốn đích ý chí toái phiến tựu năng cú sấn hư nhi nhập…… Chiêm cư an nam linh hồn đích nhất giác, trọng tân ủng hữu năng cú tư khảo đích thân thể, dĩ cập ủng hữu năng cú thi triển pháp thuật đích siêu phàm linh hồn.
“Đãn nhĩ căn bổn ý thức bất đáo, ngã đích ký ức lực đáo để hữu đa hảo —— nhĩ dã vô pháp tại giá cá không gian nội đối ngã độc tâm. Nhân vi nhĩ dĩ kinh thất khứ liễu thi pháp năng lực, chỉ năng tòng ngã thuyết đích thoại trung hoạch thủ tư tấn.”
An nam chủy giác vi vi thượng dương, bình tĩnh đích thuyết đạo: “Phủ tắc nhĩ bất khả năng bất tri đạo ——
“Ngã nhận xuất lai đích họa, bỉ ngã thuyết xuất khẩu đích yếu đa đích đa.
“—— sở dĩ, ngã dĩ kinh khán đáo liễu nhĩ đích tiểu động tác.”
Thị đích, tiểu động tác.
An nam tối khai thủy khiêu quá lai chi tiền, tựu dĩ kinh nhận thanh liễu giá diện tường thượng đích họa.
Giá diện tường cộng hữu bát phúc họa, lưỡng phó lai tự tạp phù ni, nhất phó lai tự tạp phù ni tha ba, lưỡng phó lai tự lão diện bao, nhất phó lai tự nhất nhất, nhất phó lai tự tửu nhi.
Nhi lánh ngoại nhất phúc, tắc thị nhất mai hắc sắc đích đồng khổng.
Thị đích, hắc sắc —— nhi bất thị hôi sắc.
Đãn tại an nam tương mục quang di hướng na phó họa đích thời hầu, tha tựu tiễu vô thanh tức đích biến thành liễu hôi sắc.
Hoặc giả thuyết, biến thành liễu lánh nhất phúc họa.
Nhiên nhi giá chỉ thị nhượng an nam hữu ta hoài nghi.
Tất cánh tha dã thị hữu khả năng hội ký thác đích……
Đãn tại an nam ly khai ngạc mộng đích thời hầu, khước phát hiện tự kỷ chi tiền một hữu thuyết xuất khẩu đích —— nhất nhất đích chủy ba hòa tửu nhi đích nhĩ đóa, tòng tường thượng tiêu thất liễu.
“Dã tựu thị thuyết, nhĩ hữu trứ nhất định trình độ đích quyền hạn, năng cú khống chế ngã đích ngạc mộng. Chi tiền chế tạo đích giả ngạc mộng, ứng cai dã thị giá chủng trình độ đích kỹ thuật.
“Đãn nhĩ năng khống chế đích bộ phân ngận vi tiểu —— nhĩ tại tiết ước lực lượng, hoặc thị tại đam tâm ngã hội khán phá. Sở dĩ nhĩ đích sách lược tựu thị…… Tương nhĩ sự tiên điều hảo đích ngạc mộng, trực tiếp tống đáo ngã diện tiền.
“Ngã chi tiền tựu kỳ quái. Vi thập ma nhiên thiêu đích lưỡng diện họa, đô tại ngã viễn xử? Như quả ngã một hữu di động quá đích thoại, ứng cai bất khả năng khán đáo giá ma viễn đích họa tài đối.
“Đáp án ngận giản đan —— nhân vi ngã hội khán hướng na phó họa, căn bổn vô quan khẩn yếu. Ngã đích ngạc mộng thị do nhĩ thân tự an bài hảo đích thuận tự.”
An nam bình tĩnh đích đáp đạo.
“Tại đệ nhất cá ngạc mộng trung, nhĩ thông quá tự kỷ đích khủng cụ toái phiến, lai ám kỳ ngã ‘ đan đốn đích xác dĩ kinh tử liễu ’, thí đồ nhượng ngã phóng khí đối nhĩ đích 【 cảnh thích 】;
“Nhi chi hậu nhĩ hựu cáo tố ngã, lý trí hội nhượng ngã khốn đốn bất tiền, trú túc nguyên địa, dĩ thử nhượng ngã phao khước 【 lý tính 】, bất yếu trì nghi đích hướng tẩu lang thâm xử tẩu khứ —— giá nhất thiết đô thị vi liễu nhượng ngã tiếp thụ lang vẫn nghi thức.”
Đãn na cá thời hầu, đan đốn tựu thất bại liễu.
An nam quá vu lý tính nhi lãnh tĩnh.
Nhân thử tha ý thức đáo liễu hư giả ngạc mộng đích lậu động sở tại.
Nhiên nhi chi hậu, đan đốn khước tịnh một hữu nhận thâu ——
“Khẩn tiếp trứ, nhĩ hựu tương ngã đâu đáo liễu tất tu bằng tá 【 ngoại lực 】 tài năng thông quan đích tử cục chi trung. Ngã đích hành động mô thức, tưởng tất dã thị nhĩ toán kế hảo đích…… Mục đích tựu thị vi liễu nhượng ngã sử dụng ‘ đại vệ ’ đích lực lượng, nhượng ngã hồi tưởng khởi giá phân lực lượng.
“Chi tiền đích lưỡng cá khủng cụ toái phiến trung, nhĩ thông quá khoái tiết tấu đích ngạc mộng, bất nhượng ngã tưởng khởi giá phân lực lượng, thị vi liễu lang vẫn nghi thức bất yếu thụ đáo đa dư nhân tố đích càn thiệp…… Na ma vấn đề lai liễu, nhĩ vi thập ma hiện tại hựu hi vọng ngã dụng liễu ni?”
An nam bình tĩnh đích thuyết đạo: “Nhân vi nhĩ hi vọng ngã tại giá cá thế giới…… Dã sử dụng ‘ đại vệ ’, đối ba. Hoặc giả thuyết, nhĩ hi vọng ngã môn tại đối trì đích thời hầu, ngã năng cú tương thân thể canh hoán vi ‘ đại vệ ’.
“Như quả giá thị nhất cá hãm tịnh đích thoại, nhĩ tại tiếp hạ lai đích tam thứ khủng cụ toái phiến trung, đô hội hướng ngã cường điều giá cá khái niệm —— nhĩ hội chuyên môn tuyển trạch ‘ bất biến thân tựu vô pháp thông quan ’ đích ngạc mộng, vi liễu nhượng ngã hình thành quán tính tư duy. Mục đích tựu thị tại ngã dữ nhĩ đối trì đích thời hầu, hạ ý thức sử dụng giá cá năng lực. Cụ thể đích nguyên nhân ngã bất tri đạo, đãn tưởng tất dã dữ nhĩ phiên bàn đích thủ đoạn hữu quan.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!