Giá cá ni cổ lạp tư…… Giá ma trứ cấp tử mạ?
Tha bất tưởng thừa đam “Kính tử” đích chức trách đào liễu xuất khứ, hựu cấp an nam lưu hạ liễu năng trảo đáo tha đích vĩ ba?
Đương nhiên, hoàn hữu lánh ngoại nhất chủng khả năng.
—— giá cá sở vị đích “Ni cổ lạp · lặc mai” thị mạo danh đỉnh thế chi nhân.
Tất cánh ni cổ lạp tư ly khai nặc á đích thời gian bỉ an nam yếu tảo bất thiếu. An nam chuẩn bị tiền vãng lẫm đông đích cụ thể thời gian —— vưu kỳ thị tha tức tương yếu tiền vãng đích mục đích địa, căn bổn tựu một hữu hòa kỳ tha nhân thuyết quá.
Ni cổ lạp tư tuy nhiên đích xác ngận cường.
Khả tha thị chẩm ma bằng không sai xuất lai đích?
Kí nhiên năng trực tiếp đắc tri an nam đích mục đích địa, na cá nhân hữu bất tiểu đích khả năng thị tiên tri học phái đích vu sư —— tái yếu bất nhiên tựu thị tại xa trạm đích thời hầu, an nam dữ nại kiệt nhĩ đích đối thoại bị nhân thiết thính liễu.
…… Đương nhiên, thuyết thị mạo danh đỉnh thế khả năng bất thái kháp đương.
Tất cánh na cá nhân dã một hữu thanh xưng, tự kỷ đích xác tựu thị na vị ni cổ lạp tư.
Đối đại đa sổ nhân lai thuyết, tha môn căn bổn tựu bất hội thính quá giá cá danh tự.
Cực thiếu sổ thính quá giá cá danh tự đích nhân, dã khẳng định dĩ vi na vị bị xưng vi “Hách nhĩ mặc tư nhị thế” đích ni cổ lạp tư, tảo tựu dĩ kinh tại sổ bách niên tiền khứ thế liễu. Tựu thị thanh xưng tự kỷ một hữu tử, khủng phạ dã bất hội hữu nhân tín.
Như quả trực tiếp cân nhân trực thuyết, khả năng hoàn hội bị đương thành phiến tử.
Tha chẩm ma thuyết?
Tựu thuyết “Ngã thị kỉ bách niên tiền đích thúy ngọc tháp chủ hách nhĩ mặc tư nhị thế, ngã một hữu hoàn toàn tử thấu, như quả nhĩ năng cấp ngã nhất định đích bang trợ, tại ngã hoàn toàn phục hoạt tịnh khống chế thúy ngọc tháp hậu tất hữu trọng tạ” thập ma thập ma đích mạ?
Sỏa tử tài hội tín.
Giá niên đầu tần thủy hoàng đô bất hội phát giá chủng đoản tín liễu hảo ba.
Nhân thử, giá cá danh tự phản nhi nhượng an nam tâm sinh nghi lự —— tựu toán đối phương chân đích thị ni cổ lạp tư, trực tiếp báo xuất giá cá danh tự hữu dụng mạ?
Canh đại đích khả năng, thị hội bị nhân đương thành thị trọng danh ba.
Tại giá cá do trớ chú dữ thệ ước tổ thành đích nhị nguyên thế giới quan trung, “Danh tự” thị tương đương trọng yếu, phi thường hữu phân lượng đích thệ ước, bất thị năng cú khinh dịch canh cải đích đông tây.
Như đồng đường hoàng tại phục hoạt hậu, dã bất năng tái sử dụng đường hoàng giá cá danh tự nhất dạng.
Tùy ý tu cải tự kỷ đích danh tự, tại siêu phàm thế giới trung thị phi thường nguy hiểm, nhi thả một hữu thập ma ý nghĩa đích hành vi. Hứa đa pháp thuật đô khả dĩ phán đoạn đối phương sử dụng đích danh tự thị phủ vi bổn danh, sắc lệnh học phái đích na chủng kiểm định chân danh đích ngọc bài dã thị tương đương sướng tiêu đích thật dụng chú vật.
Tái cao cấp nhất điểm đích sắc lệnh học phái hòa tiên tri học phái đích pháp thuật, thậm chí năng trực tiếp mạc xuất đối phương đích chân danh lai.
Nhi đối na ta bất thị siêu phàm giả đích đại quý tộc môn lai thuyết canh thị như thử —— tha môn đích bổn danh khả năng bị ngẫu tượng học phái đích vu sư xử lý quá, do đặc thù chế tạo đích “Thế thân” lai thừa đam giá cá danh tự đích nghi thức chỉ hướng, tựu tượng thị gia liễu nhất đạo phòng hỏa tường.
Tuy nhiên bất năng xác định bách phân bách hữu hiệu, đãn đa thiếu dã thị nhất tằng phòng hộ.
Khả như quả tùy tiện hoán nhất cá danh tự, tịnh thả chân đích nhận vi na thị tự kỷ đích danh tự đích thoại —— giá danh tự bổn thân tựu hội thành vi nhất cá đột phá khẩu, năng cú nhiễu quá thế thân lai cử hành nghi thức.
Đương nhất ta siêu phàm giả thuyết “Điều tra mỗ vị đại nhân” đích thời hầu, thông thường tựu thị chỉ “Điều tra tha tằng kinh sử dụng quá đích hóa danh hoặc thân phân”.
Tất cánh tái cẩn thận đích nhân, chỉ yếu tố quá nhất ta kiến bất đắc nhân đích câu đương, tựu đa bán thị tằng kinh dụng quá hóa danh đích. Nhi chỉ dụng quá nhất thứ lưỡng thứ đích thoại, giá cá danh tự kỉ hồ khả dĩ xác định thị nhất định một hữu thế thân bảo hộ đích.
Chỉ yếu tưởng bạn pháp nã đáo đối phương đích hóa danh, dã hữu cơ hội bả tha chỉ định vi nghi thức đối tượng. Vô luận thị tiến nhập tha đích mộng, tra khán tha đích ký ức, nhượng tha biến thành dương nuy, diệc hoặc thị môi vận triền thân, tái hoặc thị trực tiếp chú sát tha dã thị năng tố đắc đáo đích.
Đồng lý, giả mạo tha nhân danh tự dã thị một hữu thập ma ý nghĩa đích.
Như quả giả mạo giả dụng liễu tát nhĩ ngõa thác lôi đích danh tự, na ma tại tưởng trứ giá cá giả mạo giả đích kiểm, tưởng trứ tha sở tố đích sự, tái căn cư giá cá danh tự khai khải nghi thức đích thời hầu, nghi thức yếu ma hội thất bại, yếu ma tựu hội bả giả mạo giả lạp tiến lai. Tuyệt đối bất khả năng lạp đáo bổn nhân.
Sở dĩ bất quản đối phương thị bất thị ni cổ lạp tư, chỉ yếu lưu hạ liễu danh tự, tựu hữu khả năng trảo đáo tha.
…… Na ma, yếu thí thí khán mạ?
An nam hãm nhập liễu trầm tư.
Tri hiểu liễu đối phương đích danh tự, dã tri đạo liễu tha đích sở tác sở vi, trực tiếp dụng nghi thức định vị thị một hữu vấn đề đích. Tha dã đích xác tri đạo khả dụng đích nghi thức.
Khả giá thị phủ hội thị nhất cá dụng vu ngộ đạo an nam, thậm chí phản quá lai định vị tha đích hãm tịnh ni?
Tất cánh giá cá danh tự thật tại thị thái dung dịch thủ đắc liễu.
An nam thậm chí hoài nghi, đa lâm khả năng bổn thân tựu thị dụ nhị.
Tất cánh đa lâm hòa bối lạp trường đắc ngận tượng.
Tuy nhiên an nam dĩ kinh tưởng bất khởi lai, đương niên bối lạp đáo để hòa tự kỷ thục bất thục, tha tố quá thập ma sự, hiện tại thị phủ hoàn tại đông chi thủ công tác…… Đãn kí nhiên đối phương chuyên môn tuyển trạch liễu đa lâm, tựu khẳng định thị hữu dụng ý đích.
Tổng chi, “Trá phiến sư dữ truyện giáo sĩ” hiện tại quy ngã liễu. Đa thiếu dã toán thị cá thu hoạch, giá đông tây hoàn thị đĩnh hảo dụng đích.
…… Hiện tại đích vấn đề thị, đối phương tại đệ kỉ tằng?
“Ngã khả bất tưởng đương thiên tằng bính a……”
An nam thán liễu khẩu khí, bả thủy tinh linh đang thu liễu khởi lai.
Bất xác định đối phương đích mục đích chi tiền, cô thả hoàn thị cẩn thận nhất điểm ba.
Tiên tưởng bạn pháp bả đa lâm khấu trụ, nhiên hậu giao cấp mã lợi á tỷ tỷ…… Hoặc giả giao cấp lão nga dã hành.
Mỹ vị phong nga dã thị hội nghi thức đích. Nhi thả ngoạn gia bất phạ tử, yếu thị giá chân đích thị hãm tịnh, an nam chính hảo khả dĩ nhượng mỹ vị phong nga tương kế tựu kế —— đại bất liễu sự hậu cấp tha kỉ thiên hảo cảm đương bổ thường hòa báo thù ma.
“Ngã khả năng yếu dữ nhĩ đồng hành nhất đoạn lộ liễu, hài tử.”
“Cát lan đạt y áo” khán trứ song thủ bị khổn khởi lai, quỵ tại tự kỷ diện tiền đích lang nhân thiếu nữ, ôn hòa đích thuyết đạo: “Nhĩ dã tri đạo ma, hiện tại đích tình huống thị hữu nhân tưởng trảo ngã ma phiền, nhi ngã thị ngận vô cô đích.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!