“Tại giá lí kiến đáo ngã…… Dã thị nhĩ sở kiến ‘ vị lai ’ đích nhất hoàn mạ?”
Đức mễ đặc lí chú thị trứ cát lan đạt y áo, trực ngôn bất húy đạo.
Tha tương tuyết gia thủ hạ, tùy trứ tha đê trầm nhi hữu từ tính đích thanh âm hưởng khởi, yên vụ dã thị tòng tha khẩu trung tự nhiên phiêu xuất: “Cát lan đạt y áo…… Các hạ?”
Thính đáo đức mễ đặc lí đích xưng hô.
Lợi ngang na đốn thời nhất kinh, ngạc nhiên vọng hướng cát lan đạt y áo.
Tha tịnh bất thị na ta bất tri hiểu siêu phàm thế giới đích để tằng bình dân.
Như kim tha tựu dĩ kinh phản ứng quá lai liễu:
Năng bị đức mễ đặc lí xưng hô vi “Các hạ”, tái gia thượng “Vị lai” giá chủng một đầu một vĩ đích từ…… Dĩ cập na mai khán khởi lai tạo hình tương đương phục tạp đích, nguyên bổn dĩ vi thị trang sức dụng đích ngân giới chỉ.
Giá vị mạc phi thị, na vị tiên tri học phái đích đại vu sư?
“…… Nga?”
Thính đáo đức mễ đặc lí giá dạng xưng hô tự kỷ, “Cát lan đạt y áo” hiển nhiên dã lăng liễu nhất hạ.
Đãn tha một hữu trực tiếp biểu lộ thân phân.
Dã một hữu tuân vấn đức mễ đặc lí thị như hà tri hiểu tự kỷ đích.
Nhi thị nhiêu hữu hưng thú đích liệt khai chủy giác, lộ xuất ôn hòa vô hại đích tiếu dung: “Ngã một thính quá nâm hữu trừu yên đích tập quán.”
“A, cận kỉ niên tài nhiễm thượng đích. Bất thị thập ma hảo tập quán.”
Đức mễ đặc lí tùy khẩu đáp đạo.
Tha khẩn trành trứ cát lan đạt y áo, hoãn hoãn khai khẩu đạo: “Ngã hoàn thị kiến nghị nhĩ bả cai thuyết đích đô thuyết thanh sở.
“Nhĩ kí nhiên năng khán đáo vị lai, ứng cai dã tri đạo ngã thị vi thập ma lai đích ba.”
“Bất thị ngận thanh sở ni.”
Cát lan đạt y áo tiếu mị mị đích đáp đạo.
—— quỷ xả.
Đức mễ đặc lí tài bất tín giá chủng tiên tri học phái đích nhân chủy lí đích quỷ thoại.
Đãn tha dã bất cảm tùy ý đối tha môn xuất thủ.
Năng cú khán đáo vị lai đích tha môn, tòng lai bất hội bị nhậm hà “Ý ngoại” hoặc “Ma phiền” triền thân…… Đương tha môn chủ động xuất hiện vu nhân tiền đích thời hầu, yếu ma thị cai bố cục đích đô dĩ kinh an bài hoàn liễu, dĩ kinh vô sở vị liễu; yếu ma tựu thị đối tha môn xuất thủ, phản nhi hội trung liễu tha môn đích toán kế.
Đức mễ đặc lí hữu ta phiền táo.
Tha khởi thân tẩu đáo tửu quỹ tiền, thủ hạ liễu nhất tiểu dũng hảo tửu. Tịnh tương ngân tệ tát nhập phóng trí tửu đích thiển ao tào trung, sổ mục dữ tửu dũng thượng diện sở tiêu chú đích nhất trí.
Giá chủng tự trợ tửu quán, thị lẫm đông đặc hữu đích phục vụ kiến trúc.
Khán khởi lai tượng thị phổ thông đích dân cư, chỉ thị tòng bất quan môn, môn khẩu phi thượng hậu trọng đích hắc sắc thú bì bố liêm —— nhi lí diện dã một hữu nhân, chỉ hữu mãn mãn nhất quỹ đài đích tửu, nhất trản cô đăng, nhất dũng loại tự toan thái đích miễn phí hạ tửu thái, hòa nhất cá ngận tiểu đích viên trác.
Lẫm đông ngận lãnh, sở dĩ lẫm đông nhân hảo tửu.
Tức sử tại vô pháp chủng thực nông tác vật đích đông niên, lẫm đông công quốc dã hội cấu mãi đại lượng đích tửu, tịnh thả mãi hạ nặc á đích lương thực lai tố tửu. Tửu quán đảo dã hữu nhân khứ, tất cánh ngận thị nhiệt nháo, dã hữu nhiệt xan phạn. Đãn tửu quán lí đích tửu, giới cách hiển nhiên bỉ thật tế giới cách yếu cao bất thiếu…… Khai điếm tránh đắc tựu thị giá cá tiền ma.
Sở dĩ dã hội hữu nhân tự bị hạ tửu thái, trảo cá tiện nghi đích tư nhân tửu quán hòa bằng hữu hát tửu liêu thiên. Một tiền đích tựu trực tiếp nã điểm toan thái cật, đương nhiên lăng hát đích dã hữu.
Tư nhân tửu quán đích lão bản, thông thường đồng thời kinh doanh đa gia “Điếm”, bình thời tựu phụ trách bổ hóa, nhi tự kỷ tắc nhất bàn hữu trứ kỳ tha đích công tác.
Nhân vi lẫm đông nhân hội đam tâm lão bản càn bất hạ khứ liễu, hoặc thị bồi tiền bồi đa liễu, sở dĩ tha môn bất cảm bất hoa tiền…… Như quả thủ đầu hữu nhàn tiền đích thoại, hoàn hội đa cấp nhất điểm. Lẫm đông nhân hảo diện tử, “Thâu tửu tặc” tại lẫm đông thậm chí thị nhất cú ngận tạng đích tạng thoại, hữu trứ hựu cùng hựu một hữu giáo dưỡng, gia lí đại nhân tử tuyệt liễu đích tổng hợp hàm nghĩa.
Đương nhiên, như quả thật tại thị một hữu tiền, khoái yếu đống tử đích khất cái…… Tiến ốc tự kỷ thủ điểm tối tiện nghi đích tửu noãn thân tục mệnh, dã thị bị nhân môn mặc hứa đích.
Tất cánh giá niên đầu, đại gia đô bất dung dịch.
Đức mễ đặc lí tác vi đại công chi tử, tự nhiên bất hội hát bá vương tửu. Đãn tha đích tính cách, dã bất thị na chủng hội đa cấp tiền đích nhân.
Tha cấp tự kỷ đảo liễu nhất bôi giáng hồng sắc đích tửu dịch, hựu miết liễu nhất nhãn lợi ngang na, cấp tha đảo liễu nhất bôi. Tùy hậu tha hào bất do dự đích cấp cát lan đạt y áo dã đảo liễu nhất bôi.
Hòa lợi ngang na na chủng duệ trứ an nam hát khởi lai một hoàn đích phong cách bất đồng.
Đức mễ đặc lí đảo hoàn liễu tửu thậm chí một hát, phản nhi thị hựu hấp liễu nhất khẩu tuyết gia.
Tha đích tuyết gia hoàn một nhiên cú thời gian tiện tái độ trừu liễu nhất khẩu, nhân nhi hiển đắc hữu ta khổ sáp.
Đãn giá phân khổ sáp phản nhi nhượng tha tinh thần liễu nhất ta.
…… Toán liễu, dã một thập ma hảo ẩn tàng đích.
“Nhĩ tạc thiên ứng cai dĩ kinh khán đáo xa đội liễu ba. Vận tống sương thú đích xa đội.”
Tại đắc đáo cát lan đạt y áo khẳng định đích đáp phục hậu, đức mễ đặc lí đê thanh kế tục thuyết đạo: “Án lý lai thuyết, tha môn chỉ thị lộ quá giá lí. Tại kim thiên tảo thượng, tha môn tựu cai xuất phát tiền vãng sương ngữ tỉnh liễu.”
Đức mễ đặc lí tương yên vụ hoãn hoãn phún xuất.
Tha miết liễu nhất nhãn lợi ngang na.
“Đãn thị kim thiên tảo thượng, tha môn phát hiện tự kỷ đâu liễu nhất đầu ngận trọng yếu đích sương thú. Án thuyết hiện tại na đầu sương thú dã tại giá tọa thành thị lí…… Ngã tại thế đao lĩnh phụ cận, sở dĩ lập mã tựu cản liễu quá lai.”
“Nhất đầu sương thú…… Nhượng đức mễ đặc lí điện hạ thân tự lai trảo, bất hợp thích ba?
“Thị ngận nguy hiểm đích loại hình?”
“Cát lan đạt y áo” đệ nhất thời gian tưởng đáo đích, thị chúc vu đa lâm đích na đầu lang.
Đãn đa lâm đam đương tâm linh thiết tặc dã bất thị nhất thứ lưỡng thứ liễu, án thuyết bất ứng cai.
Nhi thả, chỉ thị nhất đầu sương thú nhi dĩ……
Sương thú tại lẫm đông tịnh bất hi hữu, dã ngoại đáo xử đô thị. Chỉ thị tất tu kinh quá lẫm đông gia tộc đích sơ bộ tuần hóa, tài năng đắc đáo “Dĩ thụ huấn đích sương thú”.
Trân quý đích thị dĩ kinh tuần hóa đích sương thú.
Bất thụ khống, tùy ý tập kích kỳ tha sinh vật đích sương thú, khủng phạ chỉ hữu bì mao hòa huyết năng mại điểm tiền. Na bất thị thập ma đặc biệt hữu giới trị đích đông tây…… Chỉ thị thiên tai nhi dĩ.
Tức sử thị lạc đan đích sương thú, đối liệp nhân lai thuyết đại ước tương đương vu nặc á đích tông hùng cấp biệt đích uy nhiếp lực —— phản chính đô thị bị cận thân tựu tử định liễu, phòng ngự lực dã đô đĩnh cao, sở dĩ một hữu thập ma thái đại đích khu biệt.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!