Chí kim vi chỉ, đức mễ đặc lí nhưng thị hắc phát.
Giá ý vị trứ tha thân thượng đích thần huyết thượng vị bị kích hoạt, tha nhưng thị phàm nhân chi thân.
Giá tự hồ hữu ta bất khả tư nghị.
Tại huynh muội tam nhân chi trung, tác vi lão tổ mẫu đích thánh chức giả, đức mễ đặc lí bổn ứng thị cự ly lão tổ mẫu quan hệ tối cận đích nhất nhân.
Khả đáo liễu hiện tại…… Khước duy hữu tha nhất nhân thượng vị giác tỉnh.
“Nhĩ thành công liễu a, an nam.”
Khán trứ an nam đích ngân phát, dĩ cập vu tỏa cốt hòa bột cảnh trung hiển hiện nhi xuất đích long lân, đức mễ đặc lí khẩn trứu trứ đích mi đầu dã mạn mạn phóng tùng liễu hứa đa.
Tha biểu tình hữu ta phục tạp, khinh thanh thuyết đạo: “Nhĩ…… Hoàn ký đắc ngã mạ?”
“Ngã tri đạo nhĩ.”
An nam bình tĩnh đích đáp đạo: “Ngã đích huynh trường, đức mễ đặc lí · lẫm đông.”
Tri đạo, nhi phi thị ký đắc ——
Phẩm vị xuất giá phân vi diệu đích bất đồng, đức mễ đặc lí đích mục quang dã ảm đạm liễu nhất thuấn.
…… Nhược thị mã lợi á thính đáo giá cá tiêu tức đích thoại, thuyết bất định hội thâu thâu khóc xuất lai đích ba.
Đức mễ đặc lí liệt liễu liệt chủy, tượng thị yếu khổ tiếu nhất thanh, khước một hữu tiếu xuất lai đích dạng tử.
“Ngã một sai thác đích thoại,” an nam ôn hòa đích tiếu liễu tiếu, “Thị nhĩ môn thẩm tấn đắc đáo kết quả liễu ba.”
“Một thác.”
Đức mễ đặc lí ngữ khí trung một hữu ti hào cảm tình: “Năng tuần hóa sương thú đích chỉ hữu lẫm đông nhất tộc, nhi phụ thân đích bệnh tình ác hóa, dĩ kinh vô pháp hạ sàng, mã lợi á như kim hoàn tại phong bạo chi tháp trung……
“Ngã tưởng lai tưởng khứ, dã tựu chỉ hữu nhĩ liễu.”
Tha tịnh bất xác định “Cát lan đạt y áo” tựu thị an nam.
Phủ tắc đích thoại, tha dã bất hội thô bạo đích hô hảm trứ “Uy” tựu tiến môn. Nhi thị hội cấp an nam nhất cá nhiệt tình đích ủng bão, tái cân tha nghiêm túc nhi bình hòa đích thuyết “Ngã dĩ kinh nhận xuất nhĩ lai liễu, biến hồi nguyên dạng ba” chi loại đích thoại.
—— đãn khảo lự đáo, vạn nhất chân bão thác liễu hoàn thị đĩnh dam giới đích.
Nhi thả hữu tổn lẫm đông nhất tộc đích hình tượng.
Sở dĩ đức mễ đặc lí tựu hoàn thị bảo hiểm khởi kiến, hảm liễu nhất tảng tử thí tham nhất hạ.
Đãn tưởng đáo tự kỷ một năng đệ nhất nhãn nhận xuất an nam, đức mễ đặc lí hoàn thị cảm giác hữu ta tu quý đích.
Tự kỷ đích thân đệ đệ, cư nhiên tương xử liễu giá ma cửu đô một năng nhận xuất lai.
…… Như quả phụ thân hoàn năng động đích thoại, thuyết bất định tự kỷ hựu yếu ai tấu liễu ba.
Chỉ thị, phụ thân dĩ kinh một lực khí tấu tự kỷ liễu.
“Vi thập ma đối ngã hoàn yếu ẩn tàng thân phân?”
Đức mễ đặc lí mi đầu khẩn trứu, một hảo khí đích vấn đạo: “Nhĩ cân ngã ám kỳ nhất hạ, ngã dã bất khả năng hội giáo nhĩ trừu yên, đái nhĩ hát liệt tửu a…… Ngã đô bất khả năng tại nhĩ diện tiền hấp yên, nhị thủ yên đối thân thể bất hảo, na ta liệt tửu hát đa liễu dã thị nhất dạng.”
“Giá khả bất quái ngã.”
An nam tủng tủng kiên: “Thị nhĩ bả lợi ngang na đái thượng đích.”
Văn ngôn, đức mễ đặc lí đích biểu tình biến đắc nghiêm túc liễu khởi lai: “Lợi ngang na hữu vấn đề?”
“Một hữu. Hoặc giả thuyết, bất tri đạo.”
An nam càn thúy đích đáp đạo: “Đãn ngã hồi lẫm đông giá kiện sự, bổn thân tựu ứng thị cá bí mật. Ngã tiếp hạ lai đích kế hoa thị yếu khứ địa hạ vương quốc xử lý nhất ta sự vật, đãn ‘ an nam · lẫm đông ’ giá cá thân phân bất thích hợp tại na cá tình huống hạ xuất hiện…… Nhĩ năng minh bạch ngã đích ý tư ba, ca ca?”
“…… Thị thập ma ngận nguy hiểm đích sự mạ?”
Đức mễ đặc lí phát xuất tha na cực cụ từ tính đích đê trầm thanh âm: “Như quả thị đích thoại, ngã bất hội nhượng nhĩ khứ đích.
“Nhĩ thị vị lai đích đại công. Lẫm đông công quốc hoàn nhu yếu nhĩ…… Nhĩ dã cai thí trứ dụng nhất hạ chúc vu nhĩ đích quyền lực liễu. Tha tảo vãn thị chúc vu nhĩ đích.”
“Nguy hiểm đảo thị bất nguy hiểm.”
An nam bãi liễu bãi thủ: “Đãn ngã đích thân phân thái cao liễu. Như quả bị nhân phát hiện tham dữ kỳ trung, giá cá tựu hội biến vị đích.”
Tha tưởng yếu tố đích sự, thị tại một hữu thần minh quyến cố đích địa hạ thế giới trung, vận doanh khởi nhất cá phụ trách tịnh hóa ngạc mộng đích dân gian siêu phàm giả tổ chức.
Hào vô nghi vấn, tha hội đồng thời thu hoạch lai tự trí giả dữ quật giả đích hảo cảm.
Dĩ ngoạn gia môn đích tính cách, tha môn tại pháp luật ý thức đạm bạc, trật tự thế giới dữ vô pháp thế giới đích biên duyên mô hồ bất thanh đích địa hạ thế giới trung tứ ý sấm đãng, đồng thời hựu hữu nhất khỏa khuynh hướng thiện lương trật tự đích tâm. Tựu phi thường dung dịch tại dân gian hoạch đắc sùng cao đích thanh vọng.
Hữu cực đại đích khái suất, năng cú thành vi địa hạ thế giới đích đệ tam đại tổ chức, thậm chí hữu khả năng hội quan phương hóa —— thành vi địa hạ đô thị đích khống chế giả chi nhất.
Đãn giá thị tại an nam thành công ẩn tàng đích tình huống hạ.
Như quả bị nhân phát hiện, giá cá tổ chức đích tối cao thủ não tựu thị tác vi lẫm đông đại công đích an nam……
Giá khả tựu biến vị liễu.
“…… Dữ tha quốc chính trị hữu quan?”
Đức mễ đặc lí mẫn duệ đích sát giác đáo liễu an nam thượng vị thuyết xuất đích lánh nhất trọng hàm nghĩa.
An nam điểm liễu điểm đầu, vô nại đích thuyết đạo.
“Đãn ngã đích biến thân chú phược, nhất đán giải trừ, tại lãnh khước thời gian kết thúc nội tựu vô pháp tái độ sử dụng. Sở dĩ ngã tạm thời dã biến bất hồi khứ liễu.”
Tha giá biên, kỳ thật dĩ kinh đối bào thực ma phường hữu tư lộ liễu.
Chỉ thị vi liễu chú phược “Tối hậu chi tác” đích lãnh khước, an nam hoàn đắc tái đẳng kỉ thiên tài năng hạ khứ.
Giá tựu hữu ta đối bất khởi tứ ám khắc tha môn liễu.
An nam: Tại lộ thượng liễu, ngã mã thượng tựu đáo.jpg
Bất quá an nam đương thời dã năng sát giác đáo, đức mễ đặc lí tịnh bất thị đặc biệt xác tín, tự kỷ tựu thị an nam.
Vi liễu nhượng đức mễ đặc lí tương tín tự kỷ đích chân thật thân phân, tị miễn bất tất yếu đích ngộ giải hòa ma phiền, an nam tài quả đoạn thủ tiêu liễu biến thân.
Nhân dữ nhân chi gian tồn tại ngộ giải, tái chính thường bất quá. Hứa đa mâu thuẫn, ngộ hội đô thị tòng tối khai thủy đích ngộ giải trung đản sinh đích.
—— đãn như quả chân đích thị thông minh nhân đích thoại, tòng tối khai thủy giá phân ngộ giải tựu bất cai tồn tại.
Tuy nhiên dữ đức mễ đặc lí ký ức trung đích an nam hữu ta bất đồng —— vô luận thị khí chất, phát sắc hoàn thị thân cao, đãn chính nhân như thử tài thị hợp lý đích.
“…… Bão khiểm.”
Tuy nhiên dã bất tri đạo tự kỷ vi thập ma yếu đạo khiểm, đãn đức mễ đặc lí hoàn thị phi thường lưu sướng đích đạo liễu thanh khiểm.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!