Tuy nhiên cát lan đạt y áo trực tiếp thuyết xuất liễu tứ ám khắc tha môn đích danh tự, đãn ni ô tắc nhĩ tịnh bất tưởng trực tiếp bả tha đái đáo tam vị ngoạn gia na lí.
Đảo bất thị tha tưởng thu tiền hoặc thị cố ý thiêm đổ thập ma đích……
Giá thị địa hạ nhân thường hữu đích, ứng hữu đích cảnh thích tâm.
Tuy nhiên khán khởi lai bất tượng thị thập ma thứ khách hoặc thị tham tử, đích xác thị vị đại nhân vật; đãn giá cá “Cát lan đạt y áo” dã tịnh phi thị toàn nhiên một hữu lậu động dữ mâu thuẫn chi xử.
Vạn nhất tha tịnh phi thị tứ ám khắc tha môn đích thủ lĩnh, nhi thị địch nhân ni?
Na ma ngã trực tiếp bả tha đái đáo tứ ám khắc na biên khứ, khởi bất tựu thị bả tứ ám khắc tha môn cấp mại liễu?
Bỉ khởi duẫn nặc trung “Tương yếu” cải biến địa hạ thế giới đích ẩn bí chi nhãn tổ chức, tứ ám khắc tha môn tam nhân khả dĩ kinh thật thật tại tại, vi bào thực ma phường phó xuất liễu ngận đa ngận đa…… Thậm chí phó xuất liễu tự kỷ đích linh hồn dữ sinh mệnh.
Như quả vi liễu hoạch đắc canh đa đích viện trợ, tựu tương dĩ kinh phó xuất liễu hứa đa, dụng tẫn toàn lực bang trợ quá tự kỷ đích nhân các trí đáo nhất bàng. Na tựu hào vô nghi vấn thị khả sỉ đích bối bạn.
Na phạ nhân vi đãi mạn liễu cát lan đạt y áo, nhi đắc bất đáo canh đa đích bang trợ, tha dã tuyệt bất hội nhân thử nhi trách quái tứ ám khắc tha môn.
—— thi ân phản thành cừu đích lệ tử, ni ô tắc nhĩ dĩ kinh kiến quá thái đa liễu.
Tựu toán bào thực ma phường đích ngạc mộng đáo liễu tối hậu dã một hữu bị tịnh hóa…… Ni ô tắc nhĩ dã tảo dĩ hạ định quyết tâm, tuyệt bất hội đối tha môn biểu lộ ti hào thất vọng chi tình.
Nhân vi thuyết đáo để, địa hạ thế giới đích ngạc mộng dã dữ tha môn vô quan. Bất tịnh hóa dã nguy hại bất đáo tha môn đích lợi ích, tịnh hóa liễu dã bất hội đối tha môn hữu thập ma hảo xử.
Tha môn nguyện ý lai đáo giá lí tịnh hóa ngạc mộng —— vô luận tối chung kết quả như hà, giá cá bằng hữu ni ô tắc nhĩ đô dĩ kinh nhận định liễu.
Tái soa dã bất quá tựu thị hồi đáo hiện tại giá cá tình huống nhi dĩ.
Ngẫu nhĩ ni ô tắc nhĩ dã hội phản tư —— hoặc hứa, tự kỷ tòng vị tương tín quá tha môn, chân đích năng tịnh hóa bào thực ma phường đích ngạc mộng.
Chỉ yếu bất báo dĩ hi vọng, tựu bất hội thất vọng; phản quá lai thuyết, như quả ti hào một hữu thất vọng…… Thị phủ dã năng lý giải vi, tha tòng vị bảo trì quá giá phân hi vọng?
“Thập ma?”
Lâm y y mãn kiểm kinh hỉ, khước hựu bão hàm oán niệm: “Cát lan đạt y áo điện…… Đại nhân, chung vu lai liễu mạ! Ngã đẳng liễu nhất cá lễ bái hoàn một lai, tối khai thủy cấp tha mãi đích điểm tâm đô dĩ kinh quá kỳ liễu!
“…… Minh minh thuyết hảo ngận khoái tựu đáo, khả giá đô dĩ kinh khoái quá khứ thập thiên liễu.”
“‘ ngã ngận khoái tựu đáo ’ bất tựu thị ‘ cô liễu cô liễu ’ đích ý tư ma.”
Tửu nhi mạc trứ lâm y y đích đầu, ôn nhu đích an úy trứ bằng hữu: “Giang tử tỷ nhĩ chẩm ma tát phù phù đích?”
“Giá thị an úy mạ uy!
“—— nhi thả nan đạo nhĩ môn tựu một tín quá mạ? Nan đạo chỉ hữu ngã nhất cá nhân tín liễu mạ?!”
Lâm y y phát xuất bi minh.
Nhĩ kiến quá giá chủng NPC cân nhĩ trịnh trọng kỳ sự đích thuyết “Cuống hoàn nhai ngã môn hồi đáo giá lí tập hợp”, nhiên hậu nhân tựu trực tiếp cô liễu lưỡng cá lễ bái, tài tâm mãn ý túc cản quá lai “Ngã cuống hoàn liễu” đích tình huống mạ?
Như quả hữu, na dã chỉ năng thị a dục gia đích du hí.
Giá kỉ thiên, lâm y y một sự tựu bào đáo địa thiết trạm nhập khẩu na biên khán nhất nhãn an nam lai liễu một, đam tâm an nam quá lai khả năng trảo bất đáo tha môn…… Tha cảm giác tự kỷ đô yếu khoái biến thành trung khuyển bát công liễu.
Kết quả tha đẳng liễu khoái nhất cá lễ bái, hoàn một đẳng đáo nhân.
Khả tha bất đẳng liễu, một quá lưỡng thiên an nam tựu lai liễu.
Giá tựu ngận khí.
“Hữu nhất thuyết nhất, xác thật. Tha kí nhiên lưỡng thiên nội một đáo, na tựu bất thị khứ thượng diện cuống cuống nhai, hô hấp hô hấp tân tiên không khí đích trình độ liễu, khẳng định thị hữu sự a.”
Tẩu tại hậu diện đích tứ ám khắc tiểu thanh thuyết đạo: “Ngã đại tiền thiên bất thị tựu khuyến quá nhĩ, cản khẩn bả na điểm tâm cật liễu mạ?”
Lâm y y: “Ân?”
Đầu đỉnh đột nhiên khiêu xuất nhất cá “Nguy” đích tứ ám khắc diện bất cải sắc đích ứng đối trứ: “Bất quá ma, dã bất quái tỷ. Tất cánh lão đại dĩ tiền dã tòng lai một cô quá, giá thứ khẳng định thị hữu thập ma ý ngoại bán trụ liễu. Kí nhiên lão đại bất thị cố ý đích, na ma sai bất đáo dã đĩnh chính thường.
“Khảo lự đáo lão đại đích thân phân, tha đột nhiên ngộ đáo thập ma tất tu khứ đệ nhất thời gian giải quyết đích vấn đề…… Dã ngận hợp lý ma.”
—— tất cánh tha đích chân thật thân phân tựu thị an nam · lẫm đông.
Tại lẫm đông công quốc đích thổ địa thượng, đột nhiên ngộ đáo thập ma cấp sự dã thị ngận chính thường đích.
Vô luận thị bị nhân thứ sát, tái hoặc giả thị hữu thập ma khẩn cấp đích chính vụ cấp nhu xử lý, diệc hoặc càn thúy bị trảo hồi gia lí yếu kế thừa đại công chi vị, thậm chí bị đại công an bài tương thân, dã đô thị phi thường hữu khả năng đích.
Bất như thuyết, chỉ hoa liễu thập thiên thời gian tựu năng cản hồi lai. An nam na biên khẳng định thị phi thường mang.
Tứ ám khắc năng cú tưởng đắc đáo, an nam nhất định thị tại sự tình xử lý hoàn chi hậu, tựu lập khắc cản quá lai liễu.
Khảo lự đáo ni ô tắc nhĩ hoàn cân tại thân biên, tứ ám khắc một hữu bả hậu bán tiệt thoại thuyết xuất lai.
Tẩu tại nhất bàng đích ni ô tắc nhĩ dã ngận thanh sở:
Giá khẳng định thị hữu thoại bất năng cân tự kỷ thuyết.
Bất quá giá dã ngận chính thường, tất cánh hòa tự kỷ nhận thức dã bất đáo lưỡng chu.
Tại địa hạ, thủy chung bảo trì cảnh thích tâm thị nhất chủng mỹ đức. Khả dĩ phòng chỉ vô ý thức bối bạn tự kỷ đích thân hữu…… Tất cánh địa hạ đô thị trung một hữu chính thần giáo hội đích ước thúc, dã một hữu quốc gia đích quản lý, tín ngưỡng hài cốt công hòa hắc quả phụ đích tà giáo đồ đại hữu nhân tại.
—— đối tự kỷ cảnh thích nhất ta, giá thị hảo sự.
“Hảo, ngã môn đáo liễu.”
Ni ô tắc nhĩ khai khẩu đạo.
Tha thân thủ phù trụ liễu tứ ám khắc đích kiên bàng, hướng tiền phương khán khứ, tịnh dụng hạ ba chỉ liễu chỉ: “Na vị tựu thị cát lan đạt y áo tiên sinh. Tha bàng biên đích thị nhất vị lang nhân nữ bạn, nhĩ môn tiên khán nhất hạ nhận bất nhận thức tha môn, thị bất thị nhĩ môn đích thục nhân.”
Na thị nhất gia tửu quán.
Cát lan đạt y áo dữ đa lâm tọa tại kháo cận song hộ đích vị trí, đãn kỳ quái đích thị lưỡng nhân tịnh phi thị diện đối diện, nhi thị kiên kháo kiên, diện hướng nội trắc.
Giá thị ni ô tắc nhĩ cố ý an bài đích tọa vị. Nhân vi giá chủng thí tham chi cử quá vu thất lễ, kim nhật tha môn đích tiêu phí ni ô tắc nhĩ dĩ kinh toàn bộ bao liễu.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!